第二块石子：正直

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第二块石子：正直

操练正直就是在受试探的过程中承诺透明，并在犯罪后悔改。

学习撒谎是继续陷在淫乱里的一个重要部分。不幸的是，我们在与性诱惑争战之前早就擅长撒谎了。甚至在我们蹒跚学步的年月，当我们越过父母所划的界线时，我们就会寻找掩盖的方式。在青少年时期，我们更加精通掩盖我们明知错误的事。英特网搜索引擎不需多长时间就发现，他们的客户想要的是“秘密浏览”或者“隐姓埋名”的方式。这是阿什利·麦迪逊（Ashley Madison）网站背后的诱惑，此网站向顾客承诺对他们寻求不正当关系的欲望保密——直到黑客攻破并向整个世界暴露了他们的客户。[1]然而，你的脏衣被公开晾出并不是欺骗的唯一负面。大卫极力想隐瞒他和拔示巴的奸淫；然而当这被公开之后，他的认罪表明，他还付出了另一个代价：

凡心里没有诡诈，耶和华不算为有罪的，这人是有福的。我闭口不认罪的时候，因终日唉哼而骨头枯干。黑夜白日，你的手在我身上沉重；我的精液耗尽，如同夏天的干旱（强调为附加）。[2]

大卫承认，为隐瞒罪而付出的努力几乎毁掉了他。当我们家的一个朋友发现其配偶有奸淫时，她说：“事实并没有毁掉我，而谎言却几乎毁了我。”欺骗给受害者带来毁灭性影响的同时，也给犯罪者带来了类似的影响。他们独自保守着秘密，而这种愧疚可能是无法承担的。

在我牧会的这些年来，我已见过这种影响发生在我所辅导的人们身上。为应对愧疚，他们常常寻求各种临时的解决方法。不论是酗酒还是药物上瘾，他们都体验着严酷的事实：当兴奋结束后，愧疚仍然存留。他们日日夜夜保守着秘密。

大卫在同一首诗篇中表明，正直的人一旦犯了罪，他应当知道认罪是接下来的最佳选择：

得赦免其过、遮盖其罪的，这人是有福的……我向你陈明我的罪，不隐瞒我的恶。我说：“我要向耶和华承认我的过犯。”你就赦免我的罪恶。[3]

对淫行最有力的制约之一是正直——在受试探时和犯罪后悔改时的透明。

欺骗还有另一种危险。因为说谎是避免自己行为直接后果的一种方式，它很快变成一种习惯并成为你对冲突的第一回应。尽管大卫在年少时有清洁的心，早在发现拔示巴怀上他的孩子之前，他就有了欺骗。

当我们害怕说实话的后果时，我们就说谎。

有关大卫说谎的第一次记载是若干年前他害怕死。在位的王扫罗因年轻大卫的名声而嫉妒他。扫罗不止一次企图杀害大卫[4]，因为他害怕这个年轻后生的名声。[5]约拿单（扫罗的儿子）和大卫设了计谋判定当前危机的严重程度。这个计谋不依赖欺骗，但包含了欺骗。因为惧怕，大卫觉得额外的细节——尽管不真实——会使他在附近田野藏身时更加安全。大卫让约拿单告诉扫罗，他已回到伯利恒的家中。[6]这似乎是个次要的细节，然而这是大卫快速说出的三个谎言中的第一个——这深刻地提醒我们，说谎多么快就变成了习惯。大卫没有信靠神并且说实话，他害怕自己的藏身处被发现的后果。他选择说谎作为自我保护的方式。

当我们害怕自己的秘密被暴露时，我们就说谎。

因为扫罗攻击的威胁是真实的，大卫逃跑了。他在途中的第一站挪伯城再次说谎——这次是对城里的祭司亚希米勒说谎。此时，大卫害怕自己的秘密被暴露。亚希米勒问：“你为什么独自来，没有人跟随呢？”[7]大卫的回应是扫罗秘密地差遣他，并且他不可使人知道。显然，这全都是假的，但它暂时使事实——扫罗出来要杀他——被保守为秘密。这个谎言给他人带来了惨重的后果：后来85个祭司和全城的人因此被杀——这座城的人不知道他们在收留逃犯。[8]大卫的谎言使他的秘密得以被保守，然而他人却为此付出了惨重代价。秘密很少能够一直被保持下去——尤其当里面涉及罪时。