五、结语（3:12-15）
这卷书信的结语在篇幅上与开头的问候相近，包括保罗的三个指示（3:12-14）、相互间的问候（3:15上）和信末的祈福（3:15下）。
（一）末了的教导（3:12-14）
3:12-14 （12）我打发亚提马或是推基古到你那里去的时候，你要赶紧往尼哥波立去见我，因为我已经定意在那里过冬。（13）你要赶紧给律师西纳和亚波罗送行，叫他们没有缺乏。（14）同我在一处的人都问你安。请代问那些因信爱我们的人安。愿恩惠常与你们众人同在。
3:12 3:12表明了保罗将来的计划，而这些计划与提多本人有关。另一位同工会被差派到克里特来接替提多。因为提多只是临时被派到克里特服侍，所以正如某抄本的注脚所示，他显然不是“克里特人的第一位监督”。在保罗写此信时，无论是接替的时间还是接班人选都未最终决定。关于亚提马，除了此处经文所述，其他情况我们无从得知。推基古是一位可信赖的同工，曾多次在圣经中出现，不是与保罗同行就是为保罗前往某地（徒20:4；弗6:21、22；西4:7、8；提后4:12）。保罗命令提多，接班人一到（而非到达之前），他就要尽快赶往尼哥波立（字面意思为“胜利城”）。尼哥波立显然就在希腊西海岸的伊庇鲁斯境内。保罗打算在那里过冬，想必是要把那地作为在挞马太开展事工的根据地。那里一词表明，保罗写此信时还未到达那里。其写信地点不详，但可能是在哥林多。
3:13 几乎可以肯定，西纳和亚波罗是这封信的送信人。律师西纳只出现于此处，其名是希腊名，但本人很可能是改信基督教的犹太人。倘若此人是犹太人，“律师”一词则表明，他曾十分精通摩西律法。倘若他是外邦人，那就意味着他精于罗马法律。亚波罗是著名的亚力山大犹太人。他曾在以弗所接受全面教导，随后大有果效地在哥林多教会服侍（徒18:24-28，19:1；林前1:12，3:4-6，4:6，16:12）。西纳和亚波罗要经过克里特，提多必须殷勤地协助他们，留意供应他们旅途的需要。慷慨资助途经的主内工人，乃是初期教会的特点（徒15:3；罗15:24；林前16:6；林后1:16；约叁5-8节）。
3:14 提多无需单独背负重担，他可以呼吁克里特众教会提供更多的经费，并借此机会训练他们以实际行动学习行善（见和合本小字；参3:8）。这样做一来可以传扬福音，二来可以使他们自己的基督徒生活得以长进。既提到这件事，保罗便趁机最后一次点明主题，强调基督徒必须具备品行高尚的特征，好确保他们的生命不致不结果子。高尚的品行是救恩树上的硕果。
（二）个人的问候（3:15上）
3:15上 保罗的全体同工一同问候提多。信中之所以没有将这些同工的名字一一列出，是因为西纳和亚波罗会当面向提多汇报。提多要把这些问候转达给那些因信爱我们的人，就是克里特的信徒。他们“因信”而对保罗和他的助手充满爱心。“信”字没有冠词，可能指他们彰显爱心的范围，也可能仅指“有信心（地）”，即忠诚地。前者似乎更为可取。
（三）结束的祈福（3:15下）
3:15下 新国际译本中的“you”是复数，即你们，包括提多要代保罗致意的所有人。这暗示了，保罗希望这封信可以在克里特各教会中传阅。
注解
3:15 许多抄本的结尾处都有ἀμήν（amēn，“阿们”）一词。该词很可能是抄写员自己后加的，在早期的许多不同版本中均未出现。抄写员很可能是出于礼仪上的原因在经文最后加上了这个词，未将其删掉。
