第九章 士师记：选民悖逆
按人的眼光来看，士师记堪列入圣经中最可悲的一页；有人称这卷书为“失败之书”。约书亚记最后一章刚刚说“选民仍在安息的地业上，承受祝福（书24:19-28）”，可是一读士师记，我们就大感不妙。诚然，书中多次说到拯救，但拯救却充满挫败、压迫，原因是“各人任意而行”（21:25）。后来，神的恩典显明时，我们就倍感灿烂宝贵，与先前的黑暗时代形成强烈的对比。正如圣经其他书卷一样，除非神为人开出赦罪的良方，否则他不会单单指出人的罪而没有拯救的方法。
一、读前准备
① 出埃及记18章21-26节所说的职事是民事法官，为审判而设，与士师记的士师不同。士师的希伯来文是shophetim，他们由神任命去战胜敌人，拯救以色列人脱离仇敌的欺压，然后在太平年间治理国家。参士师记2章16节和3章9节都提到了这两类士师；请参考圣经字典，看看这两类士师有什么分别。
② 士师时代是以色列史重要的时代。图表9.1是以色列从创世记直至玛拉基时代的历史，请仔细硏究这个图表，注意士师时期共持续了多少年（表侧附上年份）。
③ 参看图表9.2士师秉政的次序与年代。（注意：以利兼祭司和士师二职，撒母耳也兼先知和士师二职，两者均始载于撒母耳记上。）
士师记的重要人物就是士师，读者必须熟习他们的姓名。
④ 重温约书亚记一遍。约书亚记与士师记差异颇多，图表9.3为一些对比。
约书亚记与士师记对比 图表9.3
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约书亚记 |
士师记 |
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灵命长进 |
灵命倒退 |
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只有一位主要人物 |
没有一位主要人物 |
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以色列国尚幼 |
以色列国长成 |
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胜利 |
失败 |
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忠心 |
悖逆 |
约书亚记结束时，以色列人归向神，得以进入应许之地，并得着各种福分，如得胜、昌盛与喜乐。那时，即使他们境内境外还有敌人，但只要他们遵照神的吩咐，就仍能得着全能神的帮助。
到了士师时代，以色列人离开神，去行神借摩西和约书亚一再劝诚他们不要去行的事。
二、背景
1. 名称
士师记取名自书中主要人物士师（shophetim）。
2. 写作日期与作者
士师记是由一不具名的先知所写，约写于公元前1000年，距参孙去世的年份（公元前1051年）不远。参孙是士师记中的最后一位士师。本卷书的写作年代显然是立王以后；书中曾四次提到“那时以色列中没有王，各人任意而行”（参17:6，18:1，19:1，21:25），可见这本卷书面世的时候，以色列中已经有王。
根据犹太和早期基督教的传统，人们都以士师记为撒母耳所写；即使并不是撒母耳所写，也会是撒母耳同时代人的作品。
3. 迦南内患
约书亚记和士师记虽然记载以色列人大致已经征服迦南全地，但是境内还有些星散未灭的余族，他们成了以色列地业的心腹祸患；神借此考验以色列人肯不肯照他的吩咐制服他们。除此以外，以色列也受外敌骚扰；士师记便记载神兴起士师，征服敌人。有关敌国的地理位置，请参地图9.1。
4. 士师
书中有十二位士师。各人的大略情况可参图表9.4；熟读这些资料将有助于日后的综览。请参看经文。
以色列士师（引士师记） 图表9.4
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名字 |
支派 |
身份和特征 |
敌人 |
欺压（年） |
太平（年） |
经文 |
|
①俄陀聂 |
犹大 |
迦勒侄儿 |
美索不达米亚
（古珊王） |
8 |
40 |
3:9-11 |
|
②以笏 |
便雅悯 |
左手便利 |
摩押人
（伊矶伦王） |
18 |
80 |
3:12-30 |
|
③珊迦 |
拿弗他利？ |
用赶牛棍 |
非利士人 |
？ |
？ |
3:31 |
|
④底波拉 |
以法莲 |
唯一女士师 |
迦南人
（耶宾王） |
20 |
40 |
4:4-5:31 |
|
⑤ 基甸 |
玛拿西 |
出身寒微，求证 |
米甸人 |
7 |
40 |
6:11-8:35 |
|
⑦陀拉 |
以萨迦 |
|
|
|
23 |
10:1-2 |
|
⑦眶珥 |
玛拿西 |
有三十个儿子
三十个城 |
|
|
22 |
10:3-5 |
|
⑧耶弗他 |
玛拿西 |
轻率许愿 |
亚扪人 |
18 |
6 |
11:1-12:7 |
|
⑨以比赞 |
（伯利恒） |
有三十个儿子
三十个女儿 |
|
|
7 |
12:8-10 |
|
⑩以伦 |
西布伦 |
|
|
|
10 |
12:11-12 |
|
⑪押顿 |
以法莲 |
|
|
|
8 |
12:13-15 |
|
⑫参孙 |
但 |
出生便作拿细耳人，力气惊人 |
非利士人 |
40 |
20 |
13:2-16:31 |
三、综览
① 速读士师记一遍，至少读完每章头尾两节和分段标题。对本书的要点和信息约略了解以后，再从头读一遍。这回稍微读慢一点。
② 给各章定章题，写在纸上。（注意：图表9.5以2章6节、3章7节和12章8节为分界线，请先在圣经画出这些记号再定章题。）
③ 参图表9.4有关士师的经节。这些经文在图表9.5中，归入哪一大段？
④ 请细读图表9.5。再读1章1节至3章6节，试了解这段经文根据什么算为全书的引言；为什么正文由3章7节开始？
⑤ 按图表9.4提示，士师记最后一位士师是谁？最后写他的是哪一章？请根据这个提示，解释下一分段为何以17章开始。
⑥ 3章7节至16章31节这段经文颇长，内容为以色列人蒙拯救、再倒退等不断循环，周而复始。图表9.5最后一栏如何将首尾两大段（1:1-3:6，17:1-21:25）与中间一段衔接？
⑦ 留意本书起头（攻敌）及结尾（自相残杀）的对比。
四、重点主题
1. 士师（3:7-16:31）
照图表9.5所提示，记载底波拉、基甸和参孙三位士师的篇幅不少，很多圣经故事都取材自他们多姿多彩的生平，而其他的士师也须与他们一样，负起拯救的重任。以色列人接连六次受外敌欺压，详情请参下面的第2项。
2. 以色列人的灵程
士师记不断提及以色列人的灵程模式，我们姑且称它为循环式。如图表9.6。
有关经文见2章16-19节。
（1）安息
约书亚在世和死后好些年间，以色列人事奉神，在安息之地得享福分；士师记开始时正是这个时候。
（2）悖逆
新的一代兴起，他们离弃神、悖逆神，随从拜偶像的迦南人行恶。
（3）惩罚
神就照着先前所说的话，不再保护和加力给他们，反将他们交给四周的仇敌。
（4）悔改
以色列人悔改，呼求神的救助。（2:16；更明确的经文见于3章9节。至于他们怎样“呼求耶和华”，请参10章10节。）
（5）再享安息
神就兴起士师，拯救他的百姓脱离欺压，领他们回转，与他相交，重享安息。
上述的循环模式说明了两方面的真理：
① 人类败坏得无药可救、忘恩负义、顽固悖逆也愚昧无知；
② 神的忍耐、宽容、仁爱和怜悯。（按英文圣经，本书提到“耶和华”〔Lord〕共一百七十八次；“神”〔God〕共六十二次。可见本卷书对神的看重。）
图表9.7为六次循环模式的表略。请参有关经文。
六次循环模式 图表9.7
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循环 |
经文 |
仇敌 |
士师 |
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一 |
3:8-11 |
美索不达米亚人 |
俄陀聂 |
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二 |
3:12-31 |
摩押人 |
以笏、珊迦 |
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三 |
4:1-5:31 |
迦南人 |
底波拉与巴拉 |
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四 |
6:1-10:5 |
米甸人 |
基甸、陀拉、睚珥 |
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五 |
10:6-12:15 |
亚扪人 |
耶弗他、以比赞、
以伦、押顿 |
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六 |
13:1-16:31 |
非利士人 |
参孙 |
五、钥字钥节
2章19节与17章6节为本卷书的钥节。钥字是“行恶”。
六、应用
请照你对士师记的心得，回答下列各问题。
① 信徒既知道顺服神必蒙福，为什么还不肯听从神的话？不顺服神会有什么结果？
② 何谓悖逆（请参辞典）？信徒会犯这罪吗？
③ 神怎样忍耐？神的忍耐及怜悯是否漠视罪恶？
④ 神的子民经常失去应有的福分。信徒会失去什么福分呢？
⑤ 为什么只有神能叫人灵命得胜？
⑥ 为什么神用软弱的器皿成就他的圣工（林前1:26）？
⑦ 以色列人必须把拜偶像的居民逐出迦南，是否表示神不要以色列人日后向他们传讲福音？信徒应持什么态度对待沉溺于世俗的罪人？
⑧ 你从士师记里，还学到什么实用的功课？
七、进阶习作
大家可进一步研究下列四个题目。
① 士师记中不断出现的循环灵程。
② 基甸和参孙的生平。
③ 争战。
④ 神的忍耐。
八、选读书目
1. 中文书籍
贾玉铭：《圣经要义》（晨星出版社）
Albright, W. F., et al：《圣经考释大全：旧约论丛》（基督教文艺出版社）
Baxter, J. S. ：《圣经硏究》（种籽出版社）
Coleman, R. O., et al：《威克里夫圣经注释》（种籽出版社）
Davidson, F., et al：《证主21世纪圣经新释》（证道出版社）
Lewis, Arthur：《士师记/路得记>（人人圣经注释）（宣道出版社）
2. 英文书籍
（1）导论
Bruce, F. F. “Judges” in The Bible Commentary, pp. 236-38.（中文译本为《证主21世纪圣经新释》，证道出版社。）
Cundall, Arthur E. Judges and Ruth, pp. 15-49.
Eason, J. Lawrence. The New Bible Survey, pp. 120-27.
Morgan, G. Campbell. The Analyzed Bible, pp. 70-77.
Payne, J. Barton. “Book of Judges” in The New Bible Dictionary, pp. 676-79.
Unger, Merrill F. Introductory Guide to the Old Testament, pp. 286-92.
（2）以色列人的压迫
Edersheim, Alfred. The Bible History-Old Testament, 3:105-77.
Purkiser, W. T.; Demaray, C. E.; Metz, Donald; and Stuneck, Maude A. Exploring the Old Testament, pp. 150-59.
Wood, Leon. A Survey of Israel’s History, pp. 211-26.（中文译本为《以色列史综览》，中华福音神学院。）
Young, Edward J. An Introduction to the Old Testament, pp. 168-72.（中文译本为《旧约导论》，道声出版社。）
（3）注释
Baxter, J. Sidlow. “Judges to Esther” in Explore the Book, vol. 2.（中文译本为《圣经硏究》，种籽出版社。）
Burney, C. F. The Book of Judges.
Cook, G. A. The Book of Judges, The Cambridge Bible for Schools and Colleges.
Moore, George F. A Critical and Exegetical Commentary on Judges, The International Critical Commentary.
Watson, Robert Addison. Judges and Ruth, The Expositor’s Bible.
