将你的忧虑卸给神(上)

 

使徒彼得是一个忧虑的人。当他在水面上行走时,他担心自己会淹死,尽管耶稣就在那陪着他(太14:29-31)。在客西马尼园里,他担忧将要发生在耶稣身上的事,就拔出刀来,并试图抵挡一队罗马士兵(约18:2-310)。而且当他担忧耶稣被钉十字架时,他甚至劝阻耶稣不要走向十字架(太16:22)。

 

然而,尽管彼得总是出现忧虑的问题,但他已经学会了如何处理忧虑,并且他将这一教训也传授给我们,这教训显明了我们的谦卑和胜过忧虑的能力二者之间的联系。

 

“……就是你们众人也都要以谦卑束腰,彼此顺服,因为神阻挡骄傲的人,赐恩给谦卑的人。所以你们要自卑,服在神大能的手下,到了时候,他必叫你们升高。你们要将一切的忧虑卸给神,因为他顾念你们。”(彼前5:5-7,补充强调)当彼得说“就是你们众人也都要以谦卑束腰,彼此顺服”时(彼前5:5),他心中有一个特定的形象。他用了一个希腊词汇,形容把某物打成绳结或蝴蝶结系在自己身上,这里特别指一件工作用的围裙。一个奴隶在自己衣服外面套上围裙以保持衣服的清洁,就像你在开始做凌乱的家务前要做的准备工作。这个词成为了谦卑服侍的同义词。

 

谦卑是一种态度,表明你不是太好只能服侍别人,或者你不太伟大只得向人屈服。在古代,人们并不认为谦卑是一种美德。令人痛心的是,我们对谦卑的看法退回到了古代。现今谦卑的人被人嘲笑和蔑视。世人把谦卑说成是懦弱,相反骄傲、傲慢和疯狂的个性却备受推崇。尽管彼得时代的社会与现今社会没什么不同,但他却要求他的读者不要随从古时的看法。

 

为了进一步解释“以谦卑束腰,彼此顺服”的劝诫,彼得援引旧约“神阻挡骄傲的人,赐恩给谦卑的人。”(彼前5:5与箴3:34比较)这些经文都大大地鼓励我们要活出谦卑的样式。简单来说,我们谦卑会受祝福,反之则受惩罚。而谦卑所受的祝福之一就是处理忧虑的能力。

 

另一方面,当你陷入忧虑时,骄傲只会让你的问题恶化。当忧虑悄悄潜入你的心中,骄傲篡夺了神的超然地位,留下你自己无人可以依靠。当你狂妄地高举自己的欲望、主张和心意想要与神的意念同等甚至超过后者时,就无法安息在神的至高主权中。

 

谦卑可以确保你的优先次序是正确的。它会保守你不被自身的环境吓倒,相反会让你在这些环境中专注于神的计划和目的。谦卑使你不再关注当时的情形,帮助你领会上帝在这些环境背后所成就的作为。

 

谦卑会把我们带进神的时间表里,而不是我们自己的。就像彼得所说:“到了时候,他必叫你们高升”(彼前5:6)什么是到了时候?是到了他的时候,而不是我们的。那会是什么时候呢?是他达成他旨意的时候。

 

对此我们可能不太明白,但也没有理由去担忧,因为神掌握最佳的时机。确实,我们的得救取决于神的最佳时机。保罗特别指出,永生的盼望是到了日期借着耶稣基督显明出来(多1:1-3)。对于基督教信仰来说,信靠神的时间安排是至关重要的。

 

我们能够也应该确信神会按照他最佳的时间安排叫我们升高。然而我们所期待的升高应该是什么样的呢?保罗使用了一个希腊词语,意思是使我们摆脱目前的问题。对于基督徒来说,即使最艰苦的试炼也不过是暂时的。当你受试探得出这样的结论:因为看不见尽头,所以根本就没有尽头,请牢记上述真理。要永远相信神应许使我们升高。

 

在所应许的蒙拯救的时间来临之前我们该如何教导自己呢?彼得曾说:“你们要自卑……将一切的忧虑卸给神,因为他顾念你们。”(彼前5:6-7

 

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