“若神的旨意不是人人都得医治，我才不愿意服事这样的神。”一位空姐在谈到医病神迹时这样回应。她的态度正是一般人对疾病的普遍反应——疾病不是神的旨意。
一般人对疾病的另一个常见反应便是，疾病必定是源于个人所犯的罪。《列王纪上》17章18节中，寡妇见儿子得重病而死，就对以利亚尖叫道：“你竟到我这里来，使神想念我的罪，以致我的儿子死呢？”但以利亚求告神，使男孩从死里复活，以此平息了寡妇的暴怒。
神是否会用疾病来使人得益处呢？个人的罪是导致疾病的唯一原因吗？疾病是神旨意的一部分吗？这些问题都需要从圣经中寻求答案。关于疾病能否成就神的旨意，我们做了以下的研究。
强调神的神圣属性
毫无疑问，约伯遭受了苦难。他当时所受到的压力犹如四面楚歌。他失去了儿女和财产，家人中只有妻子仍活着，但她却叫约伯咒骂神。最后，约伯还患上了一种我们无法想象的皮肤病。之后，约伯的朋友就灾祸的原因跟他进行了一场神学上的辩论。
神最终无法忍受他们的荒诞辩论，便在旋风中向约伯显现（伯38-41），最后约伯感叹道：“我从前风闻有你，现在亲眼看见你。因此我厌恶自己，在尘土和炉灰中懊悔”（伯42:5-6）。
约伯的苦难使神有机会向他强调自己的神性。除此以外，神根本就不需要向他显明自己的真实。终日“举目望天”，期望神用特殊的方式向自己显现的人并不少见，但只有在疾病和苦难中，神的“显现”才成为可能。
荣耀神
耶稣的最好朋友之一拉撒路得了重病，于是他的姐妹就打发人去见耶稣，告诉耶稣他所爱的人病了。耶稣最初的回应颇发人深省，他说：“这病不至于死，乃是为神的荣耀，叫神的儿子因此得荣耀”（约11:4）。
倘若拉撒路一直很健康，那么神的荣耀就无法通过他的神奇医治得到彰显。由此可知，那些受苦的人就是神所预备的器皿，使耶稣基督通过这些器皿可以得着荣耀。
彰显神的作为
耶稣最为人熟知的医病神迹记载在《约翰福音》9章1-41节中。当看见一个生来是瞎眼的人时，门徒问耶稣说：“是谁犯了罪？是这人呢？是他父母呢？”（2节）。耶稣回答说：“也不是这人犯了罪，也不是他父母犯了罪，是要在他身上显出神的作为来”（3节）。
耶稣使他看见后，神的作为就彰显在凡那人所到之处。他的见证也极具说服力：“从创世以来，未曾听见有人把生来是瞎子的眼睛开了。这人若不是从神来的，什么也不能作”（32-33节）。
使人成熟
你想成为成熟、完备、毫无缺欠的人吗？大部分基督徒都会欣然地表示赞同。
虽然这只是一个远大的期望，但经历雅各所述的过程后，这个结果就可以达到。
“我的弟兄们，你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐；因为知道你们的信心经过试验，就生忍耐。但忍耐也当成功，使你们成全完备，毫无缺欠。”（雅1:2-4）
信心经过试炼就产生忍耐，而操练忍耐就会产生我们都想要的完备。在这个过程中，疾病和苦难只不过是神所使用的一些试炼。
防止自高
保罗曾享受到特殊的经历，被提到第三层天上听到了隐密的话。因为他这伟大的经历，所以神允许撒但攻击保罗，将一根刺加在他身上，免得他自高。
我自夸固然无益，但我是不得已的。如今我要说到主的显现和启示。我认得一个在基督里的人，他前十四年被提到第三层天上去。或在身内，我不知道，或在身外，我也不知道，只有神知道。他被提到乐园里，听见隐秘的言语，是人不可说的。为这人，我要夸口；但是为我自己，除了我的软弱以外，我并不夸口。我就是愿意夸口，也不算狂，因为我必说实话；只是我禁止不说，恐怕有人把我看高了，过于他在我身上所看见所听见的。又恐怕我因所得的启示甚大，就过于自高，所以有一根刺加在我肉体上，就是撒但的差役要攻击我，免得我过于自高。（林后12:1-7）
保罗求神拿掉他身上的刺，但都归无效后，他最终体会到神的心意：
他对我说：“我的恩典够你用的，因为我的能力是在人的软弱上显得完全。”所以，我更喜欢夸自己的软弱，好叫基督的能力覆庇我。（林后12:9）
今日亦然。人们生病时，神的能力就可以在他们的软弱中彰显出来，以此得着一切的荣耀。
惩戒圣徒
《哥林多前书》是保罗责备哥林多信徒的一封信，而非赞许他们的信。那时哥林多教会内部结党纷争，容忍淫乱，互相控告且滥用恩赐。最糟的是，他们亵渎主的圣餐。
你们聚会的时候，算不得吃主的晚餐；因为吃的时候，各人先吃自己的饭，甚至这个饥饿，那个酒醉。你们要吃喝，难道没有家吗？还是藐视神的教会，叫那没有的羞愧呢？我向你们可怎么说呢？可因此称赞你们吗？我不称赞。（林前11:20-22）
接着，保罗继续向他们解释，他们正在吃喝自己的罪。
因为人吃喝，若不分辨是主的身体，就是吃喝自己的罪了。因此，在你们中间有好些软弱的与患病的，死的也不少。（林前11:29-30）
神降罚哥林多信徒，是因为他们所犯的罪。亚拿尼亚及撒非喇因欺哄圣灵而突然断气（徒5:1-11）也是一例。《雅各书》5章中的膏油仪式，正是神为出于这种原因的疾病所预备的。
提供安慰
不知你是否曾留意，若你亲身经历过某种特定的环境，人们就会更专心地聆听你的忠告？这就是人性一部分。耶稣了解我们的处境，因为他也曾凡事受过试探：“因我们的大祭司并非不能体恤我们的软弱，他也曾凡事受过试探，与我们一样，只是他没有犯罪”（来4:15）。
倘若你正在生病或受苦，那可能是神正在装备你去服事，成为他合用的器皿，让你通过自己的经历去安慰别人。你的经历在日后或许会成为自己服事的平台。
“愿颂赞归与我们的主耶稣基督的父神，就是发慈悲的父，赐各样安慰的神。我们在一切患难中，他就安慰我们，叫我们能用神所赐的安慰去安慰那遭各样患难的人。我们既多受基督的苦楚，就靠基督多得安慰。”（林后1:3-5）
成就神尚未显明的旨意
当所有的答案都不能回答我们的问题，也不能满足我们的好奇心时，我们不妨求助于以下两处特别的经文。
“将事隐秘，乃神的荣耀；将事察清，乃君王的荣耀。”（箴25:2）“隐秘的事是属耶和华我们神的；惟有明显的事是永远属我们和我们子孙的，好叫我们遵行这律法上的一切话。”（申29:29）
我们必须承认，神的行事方式超出人的理性范围，他在圣经上的启示是确凿无误的。通常，上述的这类经文是我们最后的“诉求”，却能够像更具体的答案一样使人感到满意。
数年前，我到芝加哥参加一门写作课程。写作班里有一位名叫本恩的传道人，他双目失明。一天上午课间休息时，我们坐在一起喝咖啡并谈到失明对他生活造成的影响。我已经不记得谈话的全部内容了，但他的一句话却深深地刻在我心里。当我问及他失明的原因时，他不假思索地回答道：“我的失明是神的旨意。”
的确，不论是本恩还是其他人，他们生病受苦都是出于“神的旨意”。然而，在我们得着荣耀前，神或许不会将其中的原因向我们显明。那么遭受苦难时，神到底要我们做什么呢？圣经在此可以给我们一些指引。
圣经给病人开的“药方”
写作这份资料的初稿时，我从未得过重病，所以我只能依照圣经的教导和一般常识来写。不可否认，我从未有机会亲身检验这份资料的有效性。
后来，我得了低血糖症。这病使我感到极度的恐惧，个性急剧转变，有时甚至会毫无缘由地嚎啕大哭。经过了半年的痛苦后，家人仍不明白究竟是什么原因导致了这种无法解释的症状。于是在那段时间，我就一再地回想本章所阐明的原则。
最后，经过五小时的葡萄糖耐量试验后，医生终于找出了我的病因。于是通过运动和控制饮食，满有慈爱的主使我完全恢复了健康。然而，在那段黑暗的日子里，我应用了以下要分享的真理，这些真理是当时支撑我走过来的唯一盼望。我相信这些真理同样也会使你受益。
如果圣经上清楚写明“生病时，你应该这样做”，那就再理想不过了。可惜，圣经中不存在这样的情况。然而，以下的“药方”却都是取自圣经的不同部分。
第一，承认神是有至高主权的，并且安息在这个永不动摇的真理里。不论是生病还是健康，神每时每刻都在掌管。“你们如今要知道：我，惟有我是神，在我以外并无别神。我使人死，我使人活；我损伤，我也医治，并无人能从我手中救出来”（申32:39）。
第二，提醒自己圣经对于疾病的解释，即神能够借着疾病成就他的旨意。
第三，确定是否由于自己在生活中持续地陷在罪中而导致了疾病，这一点极其重要。神是否在用疾病惩罚你？大部分人的回答都是否定的，但如果你的回答是肯定的，那就要认罪（约壹1:9）。《雅各书》5章的“膏油”仪式可能适合你。关于这一点，你或许需要跟牧师讨论一下。
第四，凭信心将整件事都交托给神。求神的旨意成全，寻求他的荣耀，耐心等候他的回应。
第五，去看医生。不要轻视或忽略神通过医生使人得医治的普遍方式。不要主观臆测神的作为，也不要延误时间或是完全忽视医生的嘱咐。
第六，要认识到，让你完全康复并不一定是神的旨意。神的许多伟大仆人也曾患病，例如以撒、雅各、摩西、约伯，但以理、保罗、以巴弗提和提摩太。他们最终都难免一死。要为神加给你的环境献上感恩。“凡事要奉我们主耶稣基督的名常常感谢父神”（弗5:20）、“凡事谢恩，因为这是神在基督耶稣里向你们所定的旨意”（帖前5:18）。即使你不为自己所受的苦感谢神，但神仍是神，他依旧会通过你所处的环境动工，最终也会得着荣耀。
第七，祷告时，求神加添你信心和忍耐，使你能忍受得住，并赐给你智慧，使你能明白其中的缘由（雅1:2-5）。神曾应许，他的恩典是够用的（林后12:9）。你要对自己宣告这个安慰人心的圣经应许，并且安息在这个应许里。
最后，向神祷告，求神能通过你的环境动工，使他的名得着荣耀。“所以，你们或吃或喝，无论作什么，都要为荣耀神而行”（林前10:31）。如果这不是你的一贯想法，那么你在所处的环境中就永远无法全然得胜。
到目前为止，我们还未谈及求神医病的祷告。我们确信，这种祷告并没什么不对，保罗也曾三次求神医治他的疾病（林后12:8）。然而，我们也需要向神祷告：不管神如何回应，我们都愿意接受神的回答。
在这方面，我听过最有智慧的话是出自查尔斯·伍德（Charles Wood）。他的太太和癌症争战了好几次，他们经常为此祷告。查尔斯提出这样的劝告：“在疾病方面，我会祷告求神医治，直到他应允为止，除非（直到）他向我清楚表明，这事不是他的旨意并且将平安放在我的心里，我才会停止这方面的祷告。”[1]这是多么好的忠告！
虽然这个药方并不能医治你的疾病，但这会让你对神保持正确的看法，并与他维持亲密的关系，我们可以跟挪威神学家哈勒斯比（Ole Hallesby）一起祷告说：
主啊，若能使你得着荣耀，求你立刻医治；若能使你得着更大的荣耀，求你缓慢地医治；若能使你得着更多的荣耀，让你的仆人病得久一些；若能使你的名得着最大的荣耀，求你接他回天家，到你身旁。
[1] Charles R. Wood, “We Learned to Pray for Healing,” Moody Monthly, November 1976, p. 157.
