你能否想象到为了一点小问题去看病，而医生却诊断出你得了潜在的不治之症？所幸，病情及早发现，你仍然能够接受相关的治疗。
上个世纪30年代，我的祖父总是抱怨左耳的皮肤过敏，在祖母的一再坚持下，他才去看医生。
使祖父备感震惊的是，医生发现他的耳朵不是得了炎症而是癌症。于是第二天祖父就开刀切除了左耳，以防癌细胞扩散到脑部。这算是不幸中的万幸了。
二千年前，有一个人发现自己也处于类似的情形之中。他显然是瘫痪了，但耶稣却宣称他患上了更加严重的病症——潜在的不治之症。
过了些日子，耶稣又进了迦百农。人听见他在房子里，就有许多人聚集，甚至连门前都没有空地，耶稣就对他们讲道。有人带着一个瘫子来见耶稣，是用四个人抬来的。因为人多，不得近前，就把耶稣所在的房子，拆了房顶，既拆通了，就把瘫子连所躺卧的褥子都缒下来。耶稣见他们的信心，就对瘫子说：“小子，你的罪赦了。”有几个文士坐在那里，心里议论说：“这个人为什么这样说呢？他说僭妄的话了，除了神以外，谁能赦罪呢？”耶稣心中知道他们心里这样议论，就说：“你们心里为什么这样议论呢？或对瘫子说‘你的罪赦了’，或说‘起来，拿你的褥子行走’，哪一样容易呢？但要叫你们知道，人子在地上有赦罪的权柄。”就对瘫子说：“我吩咐你起来，拿你的褥子回家去吧！”那人就起来，立刻拿着褥子，当众人面前出去了，以致众人都惊奇，归荣耀与神说：“我们从来没有见过这样的事！”（可2:1-12）
这个瘫子受惠于听说耶稣医治事工的四位朋友。当耶稣回到迦百农时，这四位朋友就带着这个瘫子前去求耶稣医治。我想，他们一定认为没有哪件事比使他们的朋友得医治来得更加神奇了。如此一来，他就能够复原，并且可以跟他们一同工作。
一如往常，耶稣所到之处都挤满了人，所以他们不太可能接近耶稣。这四个人非常希望他们的朋友能够得医治，于是就掀开屋顶的瓦片，将瘫子直接缒到耶稣的面前（路5:19）。
耶稣完全知晓一切始料未及之事，当然这一次也不例外。这次耶稣并没有说“你起来行走！”，而是大声宣布“你的罪赦了”。
瘫子本以为自己最严重的病就是瘫痪，但耶稣却道出了他最深层的问题——罪。真是令人备感震惊！瘫痪只是暂时性的，人死后就不存在了；可是罪却是永远存在的，它使人和神永远分离。这就是耶稣从一开始就谈到罪的原因。
耶稣的医病技巧是非常超前的。整体医学（holistic medicine）在最近才流行起来。大部分疾病，至少在某种程度上是由心理或精神方面失调所引起的[1]。耶稣这位伟大的医生早已知晓这一点，所以他医治整个的人。
其实，在法利赛人在对耶稣宣称自己有赦罪的权柄（可2:6-8）议论纷纷前，耶稣就医好了那瘫子。如此一来，他们才能知道人子在地上有赦罪的权柄。但请特别注意这一点：尽管这个人最终会死亡，会失去他刚得到的健康身体，但在那一刻他却经历到了永生，因为他的罪得赦了。
我们也有可能像那瘫子和他四个有信心的朋友一样，只关注肉体。但耶稣提醒我们，神所关心的主要是我们的灵性。我们最大的问题是罪，而非疾病。
《罗马书》3章9-18节把罪描绘成可怕的毒瘤，扩散到了我们的全身，它影响到了我们的心（11节）、口（14节）、喉咙（13节）、脚（15节）、舌头（13节）、眼睛（18节）及嘴唇（13节）。
不幸的是，无人能幸免，因此我们都会生病。“没有义人，连一个也没有；没有明白的，没有寻求神的”（罗3:10-11），“因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀”（23节）。
罪影响我们的灵魂，就像癌症影响我们的身体一样。保罗·班德博士（Dr.Paul Brand）和杨腓力博士用以下的方式描绘了人在物质世界里罹患癌症的状况：
这个女人像许多印度乞丐一样，面庞憔悴，脸颊及双眼凹陷，骨瘦如柴。然而奇怪的是，她身体的一侧却鼓起了一大块类似腊肠一样的圆润肉块，就像有一个尚未成形的胎儿躺在她身旁一样，只不过是用一层皮和她连在一起。这个女人露出她怪异的畸形部位，使她在博取别人同情的竞争中占得优势。我只粗略地看了一下，就可以确定这块肉瘤是脂肪瘤。虽然这块肿瘤是这女人身上的一部分，却像是外科医生从一个
就像这块肉瘤在慢慢地吞噬着这个印度女乞丐的生命一样，灵里的贫乏也会让罪夺去我们的生命。在此情况下，耶稣基督才是唯一的盼望。
耶稣说：“我就是道路、真理、生命；若不藉着我，没有人能到父那里去。”（约14:6）
除他以外，别无拯救。因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。（徒4:12）
或许你已经完全明白，罪是你最大的问题，却不知道该怎么做。那么，请注意听保罗所说的话：
你若口里认耶稣为主，心里信神叫他从死里复活，就必得救。因为人心里相信，就可以称义；口里承认，就可以得救。经上说：“凡信他的人，必不至于羞愧。”犹太人和希腊人并没有分别；因为众人同有一位主，他也厚待一切求告他的人。因为“凡求告主名的，就必得救”。（罗10:9-13）
你们得救是本乎恩，也因着信。这并不是出于自己，乃是神所赐的；也不是出于行为，免得有人自夸。我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是神所预备叫我们行的。（弗2:8-10）
《马太福音》11章28-30节中，耶稣发出了以下的邀请：
凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样，你们心里就必得享安息。因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的。
当你读这些经文时，救恩正在向你伸手，发出邀请。如果你在罪中劳苦担重担，耶稣就能给你永远的安息，但你必须离弃罪，接受耶稣成为你个人的救主，将自己降服在他面前，让他做你生命的主，负他的轭（29节），他就会挑你的罪担，赐给你永生。
如果这是你目前的需要，那么现在就请你低下头，邀请耶稣基督成为你的救主和生命的主。用自己想说的话向他祷告，他会明白你的心意。
如果你已经接受了耶稣，那么你可以用《约翰福音》5章24节的应许进行宣告：“我实实在在地告诉你们：那听我话、又信差我来者的，就有永生，不至于定罪，是已经出死入生了。”
请就近联系一间信奉圣经的教会。神会借着这个教会用自己的话喂养你，在信心上使你得着造就。
我会像保罗为以弗所教会的信徒祷告一样，为你祷告：
因此，我在父面前屈膝，（天上地上的各（或作“全”）家都是从他得名），求他按着他丰盛的荣耀，藉着他的灵，叫你们心里的力量刚强起来。使基督因你们的信，住在你们心里，叫你们的爱心有根有基，能以和众圣徒一同明白基督的爱是何等长阔高深；并知道这爱是过于人所能测度的，便叫神一切所充满的，充满了你们。(弗3:14-19)
[1] Tim Hackler, “Holistic Medicine,” Mainliner, February 1981, pp. 92-96.
[2] Paul Brand and Philip Yancey, Fearfully and Wonderfully Made (Grand Rapids: Zondervan, 1980), pp. 57-58.
