在人类的历史记载中，从来没有像耶稣公开传道时那样，有那么多的人能在那么短的时间内从各种疾病中得着医治。这真是前无古人，后无来者。耶稣的医治事工是真正独一无二，无可企及的。
医治的目的
耶稣的医治事工有许多不同的目的，但所有这些目的主要是为了证明自己就是真正的弥赛亚。医病神迹的施行，从来都不只是让病人的身体得益处。
《马太福音》8章17节：为要应验《以赛亚书》53章4节中有关弥赛亚的预言
《马太福音》9章6节（另见可2:10；路5:24）：使众人相信基督有赦罪的权柄
《马太福音》11章2-19节（另见路7:18-23）：向囚在监里的约翰证实自己弥赛亚的身份
《马太福音》12章15-21节：为要应验《以赛亚书》42章1-4节中有关弥赛亚的预言
《约翰福音》9章3节：神的作为可以由基督彰显出来
《约翰福音》11章4节：为要藉着基督使神得荣耀
《约翰福音》20章30-31节：使世人相信耶稣就是基督
《使徒行传》2章22节：神藉着耶稣证明他自己
医治是有目的的
虽然耶稣所行的神迹非常多，但不是任意而为的。他并不是医治每一个需要医治的人（约5:3-5），也没有因众人的要求而施行神迹（太12:38-40），更没有使用自己的权能免去十架的刑罚（太26:52-53）。神迹的彰显总是基于前面所列的目的。
《马太福音》4章3-4节
《马太福音》27章40节
《马太福音》12章38-40节
《马可福音》6章5节
《马太福音》16章1-4节
《路加福音》11章16节
《马太福音》26章52-53节
《约翰福音》5章3-5节
医治是立刻的
耶稣基督所行的所有医病神迹都是立即性的（只有三个例外），病人全都立即痊愈，不需要任何康复期。治愈后亦不曾复发或发生误诊的情形。
《马太福音》8章3节
《马太福音》9章29-30节
《马可福音》3章1-6节
《马太福音》8章13节《马太福音》15章28节
《马可福音》7章33-35节
《马太福音》8章15节
《马太福音》15章30-31节
《路加福音》13章13节
《马太福音》9章6-7节
《马太福音》17章18节
《约翰福音》4章53节
《马太福音》9章22节
《马太福音》20章34节
《约翰福音》5章8-9节
有些医治是延迟的医治
那三个未立刻获得医治的病人，只不过多拖延了几分钟就完全康复了。
《马可福音》8章22-26节
《路加福音》17章11-19节
《约翰福音》9章1-7节
主的医治是丰富多样的
耶稣的神迹是丰富多样的，且不受数量和地域的限制。
《马太福音》4章23-25节
《马可福音》1章32-34节
《约翰福音》6章2节
《马太福音》8章16节
《马可福音》3章7-11节
《约翰福音》7章31节
《马太福音》9章35节
《路加福音》6章17-19节
《约翰福音》12章37节
《马太福音》12章15节
《路加福音》7章21节
《约翰福音》20章30节
《马太福音》14章35-36节
《路加福音》9章11节
《约翰福音》21章25节
《马太福音》15章30-31节
不在场的医治方式
在医治时，耶稣并不一定要亲自在场。
《马太福音》8章5-13节
《路加福音》7章1-10节
《马太福音》15章21-28节
《约翰福音》4章46-54节
各种不同的医治方式
跟旧约中的医治一样，耶稣也使用了不同的医治方式。因为医治的能力是出于神，所以医治的方法本身并不具有任何的魔力或医治作用。
1.耶稣用手摸病人（太8:15；太20:34；路13:13）
2.耶稣开口说话（太9:6-7；可10:52；约5:8-9）
3.病人触摸耶稣的外套（太9:20-22；太14:36；路8:44）
4.耶稣用唾沫医病（可8:22-26）
5.耶稣用手指探病人的耳朵，并以唾沫抹他的舌头（可7:33-35）
6.耶稣以唾沫和泥抹在病人的眼睛上（约9:6）
耶稣赞成看医生
耶稣赞成医生和药物这种一般的医疗方式。
《马太福音》9章12节：“康健的人用不着医生，有病的人才用得着。”
《路加福音》10章25-37节：撒玛利亚人用油、酒和绷带包裹被强盗弃之路边的犹太人。
医病乃是为了荣耀神
根据旧约的记载，人犯罪会直接导致疾病，但福音书并没有提到疾病是直接源于人的罪，却曾两次提到，疾病的发生是为了使神得荣耀。
《约翰福音》9章1-41节：生来就瞎眼的人
《约翰福音》11章1-53节：拉撒路
耶稣的医治事工是独一无二的
在此再次强调：有史以来从未有人具有像耶稣一样的医病大能。
《马太福音》9章32-33节
《路加福音》10章24节
《马可福音》2章12节
《约翰福音》9章32节
耶稣避免出名
耶稣施行医治神迹后，总是悄然离去，以避开人们的欢呼及赞美声。在路加福音10:20中，他明确地告诫门徒不要因鬼服了他们就欢喜，而要因名字被记录在天上而欢喜。
《马太福音》8章4节
《马可福音》1章44节
《马可福音》8章26节
《马太福音》9章30节
《马可福音》5章43节
《路加福音》5章14节
《马太福音》12章16节
《马可福音》7章36节
《路加福音》8章56节
无可否认的医病神迹
当时围观的人对耶稣的医病神迹反应十分热烈。几乎每个人（包括反对耶稣的人在内），都对这些医病神迹感到震惊不已，并且无法否认它们的存在。
《马太福音》9章l-8节
《马可福音》3章6节
《路加福音》11章14-15节
《马太福音》9章33-34节
《马可福音》3章10节
《路加福音》18章43节
《马太福音》12章23-24节
《马可福音》5章20节
《约翰福音》9章1-41节
《马太福音》15章31节
《马可福音》7章37节
《约翰福音》11章47-48节
《马可福音》2章12节
普遍的反应与影响
主耶稣的医病神迹，影响非常广泛。《马可福音》1章45节中描述，当耶稣医病的能力被广为传扬后，他每进一座城就有许多民众蜂拥追随。即使去到无人居住的地方，人们也从各处来就他。
《马太福音》4章23-25节
《马太福音》9章35节
《马太福音》19章2节
《马太福音》9章26节
《马太福音》14章35节
《马可福音》1章45节
《马太福音》9章31节
《马太福音》15章30节
《马可福音》6章2节
医治并非救赎
主耶稣所行的神迹是无可否认的，但这些神迹不一定会使人信靠神。
1.神迹是无可否认的
《约翰福音》3章2节
《约翰福音》7章34-46节
《约翰福音》11章47-48节
2.神迹并没有使人信靠神
《马太福音》11章21-23节
《约翰福音》6章26-30节
《马太福音》12章38-45节
《约翰福音》12章37-43节
《路加福音》10章12-15节
耶稣医治不信的人
无论耶稣在哪里施行医治，我们可以断定大部分的病人（即使不是全部）都是不信的人。
《马太福音》8章1-4节：一个长大麻风的病人
《路加福音》17章11-19节：十个长大麻风的病人
《约翰福音》5章1-9节：在池旁躺着的病人
信心并非必要
在求神医治时，个人的信心并非必要。很明显，拉撒路（约11）、睚鲁的女儿（太9）及寡妇的儿子（路7）都无法表明自己的信心，但都从死里复活了。
《马太福音》8章14节
《马太福音》20章30节
《路加福音》17章14节
《马太福音》9章32节
《马可福音》7章35节
《路加福音》22章51节
《马太福音》12章13节
《马可福音》8章22节
《约翰福音》5章8节
《马太福音》12章22节
《路加福音》14章4节
《约翰福音》9章1节
靠别人的信心而得医治
有时候，耶稣在他人（而非病人本身）显出信心时就医治那病人。请特别注意《马太福音》17章19-20节中，门徒无法将鬼赶出来，就私下到耶稣跟前求救。耶稣告诉他们，这是因为他们信心太小的缘故。在《马可福音》9章29节记载了同样的经文，并且补充说明了祷告可以顺利地将鬼赶出来。那些主张病人因缺乏信心而不得医治的人，现在必须改变观念了。因为在此情形下，乃是医治者的信心不够。
《马太福音》8章10-11节
《马可福音》2章1-5节
《约翰福音》4章50节
《马太福音》9章2节
《马可福音》9章23-24节
《马太福音》15章28节
《路加福音》8章50节
因病人的信心而得医治
有时，病人本身的信心也能使自己得着医治。
《马太福音》9章22节
《马太福音》9章29节
《马可福音》10章52节
医病神迹并非事先安排好的
1．从开始传道（太4:23-25）到被钉十字架（约11:1-44），耶稣一直不断地施行医治。
2．耶稣通常会主动接近人群。
《路加福音》13章10-17节
《约翰福音》5章1-9节
3．耶稣总在日常传道时才施行医治。
《马太福音》9章27-31节
《路加福音》13章10-17节
《马太福音》12章10-14节
《约翰福音》5章1-9节
疾病也可能是撒但引起的
并非所有的疾病都直接来自撒但或魔鬼的攻击，但那些被鬼附的人的确极易患上身体疾病。《路加福音》13章10-17节就是一个典型的例子：那个被撒但捆绑的女人（也可能是魔鬼作祟），竟弯腰驼背长达十八年之久。
《马太福音》4章24节
《马太福音》17章14-18节
《马太福音》8章16-17节
《马可福音》1章32-34节
《马太福音》9章32-33节
《马可福音》9章25节
《马太福音》12章22节
《路加福音》8章2节
《马太福音》15章21-28节
《路加福音》13章10-17节
属天的医治能力
由于主耶稣自愿放弃他独立行使神迹的能力，所以他的医治能力是源于天父，而非靠自己的能力。
《马太福音》12章28节：他乃是靠着神的灵赶鬼。
《路加福音》5章17节：“主的能力与耶稣同在，使他能医治病人。”
《路加福音》11章20节：他靠着神的能力赶鬼。
《约翰福音》5章19节：“子凭着自己不能做什么。”
《使徒行传》2章22节：“神藉着他在你们中间施行异能。”
《使徒行传》10章38节——耶稣具有医病的能力乃因神与他同在。
门徒的医治能力
除了耶稣以外，在四福音书中施行医治神迹的人屈指可数。
《马太福音》10章1-15：宁可往以色列家迷失的羊那里去（见10:6），门徒的一切所需要都是由神用超自然的方式进行供应。他们在远途传道和医治期间不需要携带任何东西。
《路加福音》10章1-16节：其他七十个门徒，主耶稣也曾像差遣十二使徒那样差遣他们出去做相同的事工。
