编注：研经工具首页电子图书馆的《麦克阿瑟研经指南》由约翰·麦克阿瑟（John MacArthur）的部分讲道稿整理而成。
补充：《麦克阿瑟新约注释》（又名：生命宝训讲道注释 [以弗所书、提摩太后书、提多书、雅各书、彼得前书、彼得后书、约翰一二三书、犹大书]）已在研经工具上线，《麦克阿瑟注释圣经》预计今年底上线。请访问研经工具，使用更多资源。
谦卑行事（四）
经文：以弗所书4:2
引 言
当耶稣开始他的传道事工时，他的第一个信息是：“天国近了，你们应当悔改”（太4:17）。一旦他将信徒聚集在他身边之后，他就必须教导他们如何以天国子民的身份生活。这就是马太福音5章1-12节所涵括的内容：“耶稣看见这许多的人，就上了山，既已坐下，门徒到他跟前来。他就开口教训他们说：‘虚心的人有福了，因为天国是他们的。哀恸的人有福了，因为他们必得安慰。温柔的人有福了，因为他们必承受地土。饥渴慕义的人有福了，因为他们必得饱足。怜恤人的人有福了，因为他们必蒙怜恤。清心的人有福了，因为他们必得见上帝。使人和睦的人有福了，因为他们必称为上帝的儿子。为义受逼迫的人有福了，因为天国是他们的。人若因我辱骂你们，逼迫你们，捏造各样坏话毁谤你们，你们就有福了。应当欢喜快乐，因为你们在天上的赏赐是大的。在你们以前的先知，人也是这样逼迫他们。’”
然而，我们是生活在一个诋毁马太福音5章1-12节各种美德的时代。按耶稣的教训，这不应该是他天国里子民的品德。
回 顾
一、行事谦卑的呼召（1节）
二、行事谦卑的特征
“凡事谦虚、温柔、忍耐，用爱心互相宽容，用和平彼此联络，竭力保守圣灵所赐合而为一的心。”（2-3节）
1.谦卑
彼得前书5章5节是对担负牧养职责的人说的，就是那些会受到羊群的认可、尊荣和爱戴的人：“你们众人也都要以谦卑束腰，彼此顺服，因为上帝阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。”“束腰”的希腊文指的是工人为避免弄脏自己的衣服所穿上的围裙。彼得所说的是，属灵领袖必须以谦卑的态度遮掩他们所受的尊荣和认可。
1）谦卑的定义
2）谦卑的榜样
3）谦卑的展示
①对自己的意识
②对基督的意识
③对上帝的意识
当我们坦诚的看到自己罪恶深重，看到耶稣基督的威严，并认识到上帝是谁，我们就会谦卑下来。我们若只是坐在一个角落而盼望自己能谦卑，我们绝不会因此成为谦卑的人。然而，我们若坐在同一个角落而向上帝承认我们的罪、失败与不足，我们就能成为谦卑的人。当我们打开上帝的话语，看到上帝和耶稣基督的威严时，我们就会得着谦卑。
在奔走谦卑的路途中，上帝必沿途帮助我们。保罗说他因有这么多的异象和启示，以致主将一根刺加在他肉体上，为要使他保持谦卑（林后12:7）。主或许会安置一些东西在你生命中，让你看清你自己的真面目。它或许是一个你无法应付的人，一个你无法解决的问题，或是一个你无法克服的肉身方面的困难。然而，这些难处将帮助你对自己、对上帝保持一个适当的认识。
本课内容
4）对谦卑的威胁
什么诱惑能使我们骄傲？保持谦卑的战场是什么？撒但在哪些领域试探我们？
（1）因个人的才能而骄傲
①识别
我们常被引诱为自己的长处而骄傲。例如：我从不曾被引诱为自己的数学才能而骄傲，因为我没这才能；我从不曾被引诱为自己的音乐才华而骄傲，因为我顶多只能跟着旋律而唱。然而，我却因自己的讲道才能受到试探，因为这是上帝赐予我的恩赐。我若屈服在这试探之下，我就必收到这样的信：“上周日我在你的教会中，我要让你知道我绝不同意你所说的每一件事。我把我的邻居带来教会，你却触怒了他。我绝不会再回来了！”有人曾经对我说：“我们是第一次来听你讲道的，但我们比较喜欢我们自己的牧师。”这些都帮助我保持适当的观点。
②展示
a.保罗的教育水平
保罗受过良好的教育。他在一位宗教界权威迦玛列的门下受教，得着拉比传统的训练，并深熟旧约。他有一个很强的哲学头脑。然而在哥林多前书2章1-2节中，他却说：“弟兄们，从前我到你们那里去，并没有用高言大智对你们宣传上帝的奥秘。因为我曾定了主意，在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督并他钉十字架。”保罗并没有以他的智力和哲学理论操纵他们。
b.保罗的个性
保罗也是个性情澎湃的人。他是个激情、强猛、壮胆的人。曾有一度他生命的目标是斩除基督教。他好像一个追逐属灵奖赏的猎人。以他这样的背景，保罗大可以雄赳赳的气派来执行他的事工，但是在哥林多前书2章3-5节他却说：“我在你们那里，又软弱，又惧怕，又甚战兢。我说的话，讲的道，不是用智慧委婉的言语，乃是用圣灵和大能的明证，叫你们的信不在乎人的智慧，只在乎上帝的大能。”
保罗避免将自己的长处变成罪的试探。他没有滥用自己个性上的力量、沟通能力、逻辑推理与哲学知识。后来，他在哥林多后书12章10节说：“我为基督的缘故，就以软弱……为可喜乐的，因我什么时候软弱，什么时候就刚强了。”我们都受到试探，要炫耀自己的长处，不容易谦卑下来，但我们要谨记这一点：不论什么事，你做得好是因为上帝先给你这能力。任何对上帝有用处的才华都是圣灵的恩赐。一切功劳都是属于他的。
（2）因个人的经济地位而骄傲
我若在世上某一些地区传讲这方面的试探，那里的人不会明白我在说什么，例如住在土屋里的人。然而在美国，为着经济地位或身份而骄傲是个大问题。人们炫耀自己的财富，并且依靠财富。他们认为他们既拥有了这一切，他们必定是了不起的人物。
①摩西告诫以色列人
申命记8:11-20——摩西警告以色列子民说：“你要谨慎，免得忘记耶和华你的上帝，不守他的诫命、典章、律例，就是我今日所吩咐你的。恐怕你吃得饱足，建造美好的房屋居住。你的牛羊加多，你的金银增添，并你所有的全都加增，你就心高气傲”（11-14节）。摩西告诉以色列人，他们将在应许地那里从上帝手中得着美好的财物；但他也警告他们说，他们将有一种倾向，就是忘了他们蒙福的来源，反倒认为那一切财物都是凭他们自己的实力得来的。
接着，摩西说：“（你会）忘记耶和华你的上帝，就是将你从埃及地为奴之家领出来的，引你经过那大而可怕的旷野。那里有火蛇、蝎子、干旱无水之地。他曾为你使水从坚硬的磐石中流出来，又在旷野将你列祖所不认识的吗哪赐给你吃，是要苦炼你、试验你，叫你终久享福”（14-16节）。摩西说那日子将会到来；他们将会忘记上帝曾为他们所做的事，而相信这一切都是他们自己做的。他们会忘了在40年期间，他们完全仰赖上帝。一切美善的事物都是出于他：每一顿饭、每一滴水。然而他们会忘了这一切，变得心高气傲，仿佛是凭自己熬过来的。接下来摩西说：“恐怕你心里说，这货财是我力量、我能力得来的。你要记念耶和华你的上帝，因为得货财的力量是他给你的，为要坚定他向你列祖起誓所立的约，像今日一样。你若忘记耶和华你的上帝，随从别神，事奉敬拜，你们必定灭亡。这是我今日警戒你们的。耶和华在你们面前怎样使列国的民灭亡，你们也必照样灭亡，因为你们不听从耶和华你们上帝的话”（17-20节，加以强调）。
我们所拥有的一切都是上帝赐给的。我们是否在展示我们的财物，仿佛是凭自己创造出来的能力而获得的？倘若你是在某些国家里生活的，不论你多有创意，你最多也只能为自己争取住在两房式的土屋里。不要自欺了，一切财物的源头都不是你。
②以赛亚的告诫
以赛亚书5:8——“祸哉！那些以房接房、以地连地，以致不留余地的，只顾自己独居境内。”一个只顾购买更多房地的人，以致将他人排挤出他的生命之外，剩下自己孤独的与产业在一起，这样的人有祸了！
③基督斥责老底嘉教会
启3:17——基督斥责老底嘉教会说：“你说，我是富足，已经发了财，一样都不缺；却不知道你是那困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身的。”
为着经济地位或身份而骄傲的罪，首先是以夸耀展示，然后是在思想中认为一切都是凭自己的能力得来的，最后是浪费在炫耀自己的财富上，而不是把它们投资在上帝的国度里。
（3）因个人的事迹而骄傲
一个吹牛的人（希腊文alazon）是个对自己言过其实的人，他“将更多或更好的、不属于他的事物归于自己，甚至是他根本就没拥有的”[1]。试想镇里有一个陌生人走到一名男子身边，那位男子正在观看港口里的船只。陌生人问说：“那些船只很美丽，它们是属谁的呢？”男子回答：“都是我的。这些船只曾越过七洋，运送最沉重的货物。”说了这话，他就走了。陌生人感到肃然起敬，便向一个过路人说：“你知道吗？那些船只都是属于那位男子的。”过路人望着那男子，说到：“哦！不是的，他是镇理的白痴。那些船都不属于他，他只会吹牛而已。”
我们或许会发觉我们说出与自己不符事实的话。离开事件发生的时间越久，实际情况的变动就越大。年复一年，故事就变得越来越精彩。每当你重复一遍，故事就有了新的转折。言语方面的骄傲包括夸张和傲慢，背后的念头就是要确保你告诉每一个人你所要他听到的话。
①为已做过的事夸口
人性的倾向就是要告诉别人自己做过了什么。我必然抵制这倾向。人在谈话中很快的就开始彼此较量，尝试显示自己做过的事胜人一筹。在撒母耳记上2章3节中，哈拿说：“人不要夸口说骄傲的话，也不要出狂妄的言语，因耶和华是大有智识的上帝，人的行为被他衡量。”上帝晓得你真正的作为。箴言27章2节说：“要别人夸奖你，不可用口自夸；等外人称赞你，不可用嘴自称。”
这里是一个小测验：尝试在一整个星期中不谈论你所做过的事。首先，尝试一整个下午不谈你所做过的事，以这作为起点。当人不谈论他们所做过的事，这种沉默本身已经充分的反映出他们的品德了。
②为将来要做的事夸口
人常为他们想要做的事夸口，例如责备他们不喜欢的人，或建立一个大企业并赚取亿万钱财。列王纪上20章11节说：“才顶盔贯甲的，休要像摘盔卸甲的夸口。”未出战场之前的兵士无可夸口，唯有在战争过后他或许有理由夸口。诗篇12篇3节说：“凡油滑的嘴唇和夸大的舌头，耶和华必要剪除。”多么生动的一个画面！我们没有理由为自己所做过的或将要做的事夸口。
（4）因社会阶层而骄傲
①世人的观点
当人达至社会的某个阶层时，他便有轻视较低阶层之人的倾向，看他们为低级人士，不屑与他们同作邻居。这样的人往往只会邀请在社会中有某些地位的人吃饭，当然不是那些会给他们的家带来羞辱的人。他们当然也不想花时间与不会交谈的人在一起。然而，这些态度都是罪：骄傲的罪。
②上帝的观点
任何有这类想法的人忘了一件重要的事：上帝爱惜困苦人；当耶稣在世的时候，他是其中一位。
雅各书2:2-4、6-8——“若有一个人带着金戒指，穿着华美衣服，进你们的会堂去，又有一个穷人，穿着肮脏衣服也进去；你们就重看那穿华美衣服的人说‘请坐在这好位上’，又对那穷人说‘你站在那里’，或‘坐在我脚凳下边’，这岂不是你们偏心待人，用恶意断定人吗？……那富足人岂不是欺压你们，拉你们到公堂去吗？他们不是亵渎你们所敬奉的尊名吗？经上记着说：‘要爱人如己。’你们若全守这至尊的律法，才是好的。”不论是男是女，大家都应得到平等的待遇。
诗篇10:2——“恶人在骄横中把困苦人追得火急。”你或许会说你绝不会逼迫困苦的人，但是如果你不让他进入你的世界里，不爱他，不与他分享你的富足以满足他的需要，你就是在逼迫他。
（5）因个人的外貌而骄傲
①试 探
我相信人应当有适宜的穿著，有一种端庄的意识。穿着太过差劲的人会引起人负面的注意。这就是法利赛人的作风。每当他们要表现自己的虔诚，他们就穿上破烂的衣服，将灰撒在头上。他们打扮得非常可怜，叫人以为他们很圣洁，对世俗的事情漠不关心。然而这不是圣洁，耶稣说这是假冒为善。
在当今社会中，广告商引诱我们，叫我们着重自己的穿着，而他们的广告非常有效。我们购买了许多品牌商店所推销的废物，是为了要炫耀自己。
②对 质
使徒保罗必须处理这问题。在那年代，女人炫耀自己财富的方式，乃是将各样装饰戴在自己的头发上。妇女留长头发，然后把它卷上来，以便用各式各样的东西套上去，诸如金与龟甲梳子、簪子和珍珠等；她戴的就是一头财富。为了抵制教会中此等炫耀的展示，保罗说女人应当“以正派衣裳为妆饰，不以编发、黄金、珍珠和贵价的衣裳为妆饰，只要有善行”（提前2:9-10）。然而，这劝诫不仅限于女人，男人也当注意自己的穿着。
路西弗是上帝最美丽的创造物，但他的美貌却造成了他的堕落（结28:11-19）。上帝给你们当中一些人有俊美的容貌，而撒但能利用它使你骄傲。这种骄傲使人变得傲慢、矜夸和放纵，为要炫耀自己比别人好，但这是件可恶的事（赛3:16-26）。
（6）因个人的地位而骄傲
①描 述
每一个人在他的生命中都持有某种地位，而每一个人都被引诱以利用那地位。在领导方面，不论一个人所处的地位如何，或在家中、工作场所、学校里，或一群朋友当中，你都会受到试探，以一种过分夸大自己重要性的意识去压制他人。
②展 示
启示录18:7-8——使徒约翰将巴比伦的骄傲人格化：“她怎样荣耀自己，怎样奢华，也当叫她照样痛苦悲哀，因她心里说：‘我坐了皇后的位，并不是寡妇，决不至于悲哀。’所以在一天之内，她的灾殃要一齐来到，就是死亡、悲哀、饥荒。她又要被火烧尽了，因为审判她的主上帝大有能力。”
徒徒行传12:21-23——“希律在所定的日子，穿上朝服，坐在位上，对他们讲论一番。百姓喊着说：‘这是上帝的声音，不是人的声音。’希律不归荣耀给上帝，所以主的使者立刻罚他，他被虫所咬，气就绝了。”
但以理书4:30-33、37——“他（尼布甲尼撒王）说：‘这大巴比伦不是我用大能大力建为京都，要显我威严的荣耀吗？’”（30节）。然后，上帝将尼布甲尼撒王的国位收回，把他变成了一个疯野兽。他的举止如野兽一般，身被天露滴湿，头发长长好像鹰毛，指甲长长如同鸟爪（31-33节）。接着在37节中，恢复人形的尼布甲尼撒王说：“现在我尼布甲尼撒赞美、尊崇、恭敬天上的王，因为他所作的全都诚实，他所行的也都公平。那行动骄傲的，他能降为卑。”尼布甲尼撒王得着教训了。
（7）因社会地位而骄傲
这类似于社会阶层的骄傲，不同的是你要求他人以某种方式对待你。当你爬上社会阶梯时，你期望某种特殊的待遇。若你的服务员迟了一分钟，你就怀疑他是否待你如同一个普通的顾客一样。当人往上爬时，他们就有一种倾向，期望样样都是最好的，但这是对一个人的价值的一种错误观念。上帝所供应你的肯定没错；反之，你对上帝的供应的观点可以是错误的。
路加福音14:8-10——宗教领袖们总是要会堂里的高位。他们要以他们的权势辖制人，要人承认他们是领袖，因此耶稣讲了一个故事以显示正确的态度：“你被人请去赴婚姻的筵席，不要坐在首位上，恐怕有比你尊贵的客被他请来。那请你们的人前来对你说：‘让座给这一位吧！’你就羞羞惭惭的退到末位上去了。你被请的时候，就去坐在末位上，好叫那请你的人来对你说：‘朋友，请上坐。’那时你在同席的人面前就有光彩了。”
马太福音23:6-7——关于法利赛人和文士，耶稣说到：“（他们）喜爱筵席上的首座，会堂里的高位；又喜爱人在街市上问他安，称呼他拉比。”
社会地位的骄傲是一种强烈的欲望，为要得着属世的尊荣和魅力。这是想要在社会中成为重要人物的试探。
（8）因外在的属灵表现而骄傲
我认为在所有各种骄傲中，这是顶坏透的骄傲。在马太福音23章27节中，耶稣说：“你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！因为你们好像粉饰的坟墓，外面好看，里面却装满了死人的骨头和一切的污秽。”在四本福音书中，他谴责罪，却爱罪人；然而对于这些假冒为善的人，他不但谴责罪，也谴责罪人。这是因为他们假冒属灵，实际上根本不是。
我们外表可以很属灵，拿着圣经和笔记本，但内里却是魔鬼。有属灵的外表并没错，只要你的心态与外表相符。
（9）因个人的智力而骄傲
约伯在听过了他朋友错误的神学理论之后，便说：“你们真是子民哪！你们死亡，智慧也就灭没了”（伯12:2）。我们在理智方面易于自鸣得意，以为我们的神学很好，什么都懂。
总结
撒但会引诱你，叫你为以下的事骄傲：你所能做的、造的、说的；你在社会上的地位、你的外貌、身份；你对社会的渴望，属灵的外在表现，以及你的知识等等。所以要小心提防，因为屈服在这些试探之下将会毁掉你的谦卑；而当你失去谦卑时，你便错失了行事对得起基督的第一步。
专心解答下列问题
1.根据彼得前书5:5，牧师和教会领袖们得着羊群的认可时，应如何回应？
2.上帝将困难带入我们生命当中的用意何在？
3.请解释撒但如何在我们的强项中使我们骄傲？
4.请列出保罗的两个强项。根据哥林多前书2:1-5，他对于它们的态度是什么？
5.任何对上帝有用处的才华都是____________的恩赐。
6.一人因经济地位而骄傲，他有什么表现？
7.因个人的成就而彰显的骄傲有哪两种？请解释。
8.请解释阶层地位的骄傲所带来的试探。
9.上帝对不同阶层人士的看法是什么？
10.保罗如何抵制因外貌而来的骄傲呢（提前2:9-10）？
11.请列举一些因地位而骄傲的圣经人物。
12.个人因社会地位而骄傲会有什么表现？
13.请叙述个人外在属灵表现的骄傲。
思考下列原则
1.在美国，基督徒所面对的最大试探之一，就是因自己所拥有的财富而感到骄傲。即使那些不甚富裕的人，也因社会的影响而为自己所拥有的感到骄傲。这种骄傲如何在你的生命中彰显出来？请阅读申命记8:18与马太福音6:19-34。上帝要你有什么样的态度呢？每天为着上帝所赐给你的一切感谢他，要以此作为你的习惯。
2.请做标题“①为已做过的事夸口”中所列出的小测验。从今天起，在一周之内，除非有必要告诉别人，否则尝试避免谈论任何你所做过的事，或你计划要做的事。例如，你或许须要向上司报告你今天所完成的事，但避免不必要的夸耀。一周过后，评估所发生的事；接下来，决志每天以这样的态度生活。
3.回顾这课程所列出的九种骄傲，哪一种是你最常受到引诱的呢？它是如何展现出来的？请读罗马书12:3，哥林多前书10:12，加拉太书6:3，以及雅各书4:6。你怎样可以将这些经文应用在你的情况中？祈求上帝叫圣灵帮助你胜过你生命中的骄傲，并求他继续显示在你生命中受到骄傲影响的领域。
[1] Gerhard Delling, "Alazon," Theological Dictionary of the New Testament, edited by Gerhard Kittel, vol. 1 [
