编注:研经工具首页电子图书馆的《麦克阿瑟研经指南》由约翰·麦克阿瑟(John MacArthur)的部分讲道稿整理而成。

补充:《麦克阿瑟新约注释》(又名:生命宝训讲道注释 [以弗所书提摩太后书提多书雅各书彼得前书彼得后书约翰一二三书犹大书])已在研经工具上线,《麦克阿瑟注释圣经》预计今年底上线。请访问研经工具,使用更多资源。


谦卑行事(四)

经文:以弗所书4:2

 

当耶稣开始他的传道事工时,他的第一个信息是:“天国近了,你们应当悔改”(太4:17)。一旦他将信徒聚集在他身边之后,他就必须教导他们如何以天国子民的身份生活。这就是马太福音51-12节所涵括的内容:“耶稣看见这许多的人,就上了山,既已坐下,门徒到他跟前来。他就开口教训他们说:‘虚心的人有福了,因为天国是他们的。哀恸的人有福了,因为他们必得安慰。温柔的人有福了,因为他们必承受地土。饥渴慕义的人有福了,因为他们必得饱足。怜恤人的人有福了,因为他们必蒙怜恤。清心的人有福了,因为他们必得见上帝。使人和睦的人有福了,因为他们必称为上帝的儿子。为义受逼迫的人有福了,因为天国是他们的。人若因我辱骂你们,逼迫你们,捏造各样坏话毁谤你们,你们就有福了。应当欢喜快乐,因为你们在天上的赏赐是大的。在你们以前的先知,人也是这样逼迫他们。’”

然而,我们是生活在一个诋毁马太福音51-12节各种美德的时代。按耶稣的教训,这不应该是他天国里子民的品德。

 

一、行事谦卑的呼召(1节)

二、行事谦卑的特征

 

“凡事谦虚、温柔、忍耐,用爱心互相宽容,用和平彼此联络,竭力保守圣灵所赐合而为一的心。”(2-3节)

 

1.谦卑

彼得前书55节是对担负牧养职责的人说的,就是那些会受到羊群的认可、尊荣和爱戴的人:“你们众人也都要以谦卑束腰,彼此顺服,因为上帝阻挡骄傲的人,赐恩给谦卑的人。”“束腰”的希腊文指的是工人为避免弄脏自己的衣服所穿上的围裙。彼得所说的是,属灵领袖必须以谦卑的态度遮掩他们所受的尊荣和认可。

1)谦卑的定义

2)谦卑的榜样

3)谦卑的展示

①对自己的意识

②对基督的意识

③对上帝的意识

当我们坦诚的看到自己罪恶深重,看到耶稣基督的威严,并认识到上帝是谁,我们就会谦卑下来。我们若只是坐在一个角落而盼望自己能谦卑,我们绝不会因此成为谦卑的人。然而,我们若坐在同一个角落而向上帝承认我们的罪、失败与不足,我们就能成为谦卑的人。当我们打开上帝的话语,看到上帝和耶稣基督的威严时,我们就会得着谦卑。

在奔走谦卑的路途中,上帝必沿途帮助我们。保罗说他因有这么多的异象和启示,以致主将一根刺加在他肉体上,为要使他保持谦卑(林后12:7)。主或许会安置一些东西在你生命中,让你看清你自己的真面目。它或许是一个你无法应付的人,一个你无法解决的问题,或是一个你无法克服的肉身方面的困难。然而,这些难处将帮助你对自己、对上帝保持一个适当的认识。

课内容

4)对谦卑的威胁

什么诱惑能使我们骄傲?保持谦卑的战场是什么?撒但在哪些领域试探我们?

1)因个人的才能而骄傲

①识别

我们常被引诱为自己的长处而骄傲。例如:我从不曾被引诱为自己的数学才能而骄傲,因为我没这才能;我从不曾被引诱为自己的音乐才华而骄傲,因为我顶多只能跟着旋律而唱。然而,我却因自己的讲道才能受到试探,因为这是上帝赐予我的恩赐。我若屈服在这试探之下,我就必收到这样的信:“上周日我在你的教会中,我要让你知道我绝不同意你所说的每一件事。我把我的邻居带来教会,你却触怒了他。我绝不会再回来了!”有人曾经对我说:“我们是第一次来听你讲道的,但我们比较喜欢我们自己的牧师。”这些都帮助我保持适当的观点。

②展示

a.保罗的教育水平

保罗受过良好的教育。他在一位宗教界权威迦玛列的门下受教,得着拉比传统的训练,并深熟旧约。他有一个很强的哲学头脑。然而在哥林多前书21-2节中,他却说:“弟兄们,从前我到你们那里去,并没有用高言大智对你们宣传上帝的奥秘。因为我曾定了主意,在你们中间不知道别的,只知道耶稣基督并他钉十字架。”保罗并没有以他的智力和哲学理论操纵他们。

b.保罗的个性

保罗也是个性情澎湃的人。他是个激情、强猛、壮胆的人。曾有一度他生命的目标是斩除基督教。他好像一个追逐属灵奖赏的猎人。以他这样的背景,保罗大可以雄赳赳的气派来执行他的事工,但是在哥林多前书23-5节他却说:“我在你们那里,又软弱,又惧怕,又甚战兢。我说的话,讲的道,不是用智慧委婉的言语,乃是用圣灵和大能的明证,叫你们的信不在乎人的智慧,只在乎上帝的大能。”

保罗避免将自己的长处变成罪的试探。他没有滥用自己个性上的力量、沟通能力、逻辑推理与哲学知识。后来,他在哥林多后书1210节说:“我为基督的缘故,就以软弱……为可喜乐的,因我什么时候软弱,什么时候就刚强了。”我们都受到试探,要炫耀自己的长处,不容易谦卑下来,但我们要谨记这一点:不论什么事,你做得好是因为上帝先给你这能力。任何对上帝有用处的才华都是圣灵的恩赐。一切功劳都是属于他的。

2)因个人的经济地位而骄傲

我若在世上某一些地区传讲这方面的试探,那里的人不会明白我在说什么,例如住在土屋里的人。然而在美国,为着经济地位或身份而骄傲是个大问题。人们炫耀自己的财富,并且依靠财富。他们认为他们既拥有了这一切,他们必定是了不起的人物。

①摩西告诫以色列人

申命记8:11-20——摩西警告以色列子民说:“你要谨慎,免得忘记耶和华你的上帝,不守他的诫命、典章、律例,就是我今日所吩咐你的。恐怕你吃得饱足,建造美好的房屋居住。你的牛羊加多,你的金银增添,并你所有的全都加增,你就心高气傲”(11-14节)。摩西告诉以色列人,他们将在应许地那里从上帝手中得着美好的财物;但他也警告他们说,他们将有一种倾向,就是忘了他们蒙福的来源,反倒认为那一切财物都是凭他们自己的实力得来的。

接着,摩西说:“(你会)忘记耶和华你的上帝,就是将你从埃及地为奴之家领出来的,引你经过那大而可怕的旷野。那里有火蛇、蝎子、干旱无水之地。他曾为你使水从坚硬的磐石中流出来,又在旷野将你列祖所不认识的吗哪赐给你吃,是要苦炼你、试验你,叫你终久享福”(14-16节)。摩西说那日子将会到来;他们将会忘记上帝曾为他们所做的事,而相信这一切都是他们自己做的。他们会忘了在40年期间,他们完全仰赖上帝。一切美善的事物都是出于他:每一顿饭、每一滴水。然而他们会忘了这一切,变得心高气傲,仿佛是凭自己熬过来的。接下来摩西说:“恐怕你心里说,这货财是我力量、我能力得来的。你要记念耶和华你的上帝,因为得货财的力量是他给你的,为要坚定他向你列祖起誓所立的约,像今日一样。你若忘记耶和华你的上帝,随从别神,事奉敬拜,你们必定灭亡。这是我今日警戒你们的。耶和华在你们面前怎样使列国的民灭亡,你们也必照样灭亡,因为你们不听从耶和华你们上帝的话”(17-20节,加以强调)。

我们所拥有的一切都是上帝赐给的。我们是否在展示我们的财物,仿佛是凭自己创造出来的能力而获得的?倘若你是在某些国家里生活的,不论你多有创意,你最多也只能为自己争取住在两房式的土屋里。不要自欺了,一切财物的源头都不是你。

②以赛亚的告诫

以赛亚书5:8——“祸哉!那些以房接房、以地连地,以致不留余地的,只顾自己独居境内。”一个只顾购买更多房地的人,以致将他人排挤出他的生命之外,剩下自己孤独的与产业在一起,这样的人有祸了!

③基督斥责老底嘉教会

3:17——基督斥责老底嘉教会说:“你说,我是富足,已经发了财,一样都不缺;却不知道你是那困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身的。”

为着经济地位或身份而骄傲的罪,首先是以夸耀展示,然后是在思想中认为一切都是凭自己的能力得来的,最后是浪费在炫耀自己的财富上,而不是把它们投资在上帝的国度里。

3)因个人的事迹而骄傲

一个吹牛的人(希腊文alazon)是个对自己言过其实的人,他“将更多或更好的、不属于他的事物归于自己,甚至是他根本就没拥有的”[1]。试想镇里有一个陌生人走到一名男子身边,那位男子正在观看港口里的船只。陌生人问说:“那些船只很美丽,它们是属谁的呢?”男子回答:“都是我的。这些船只曾越过七洋,运送最沉重的货物。”说了这话,他就走了。陌生人感到肃然起敬,便向一个过路人说:“你知道吗?那些船只都是属于那位男子的。”过路人望着那男子,说到:“哦!不是的,他是镇理的白痴。那些船都不属于他,他只会吹牛而已。”

我们或许会发觉我们说出与自己不符事实的话。离开事件发生的时间越久,实际情况的变动就越大。年复一年,故事就变得越来越精彩。每当你重复一遍,故事就有了新的转折。言语方面的骄傲包括夸张和傲慢,背后的念头就是要确保你告诉每一个人你所要他听到的话。

①为已做过的事夸口

人性的倾向就是要告诉别人自己做过了什么。我必然抵制这倾向。人在谈话中很快的就开始彼此较量,尝试显示自己做过的事胜人一筹。在撒母耳记上23节中,哈拿说:“人不要夸口说骄傲的话,也不要出狂妄的言语,因耶和华是大有智识的上帝,人的行为被他衡量。”上帝晓得你真正的作为。箴言272节说:“要别人夸奖你,不可用口自夸;等外人称赞你,不可用嘴自称。”

这里是一个小测验:尝试在一整个星期中不谈论你所做过的事。首先,尝试一整个下午不谈你所做过的事,以这作为起点。当人不谈论他们所做过的事,这种沉默本身已经充分的反映出他们的品德了。

②为将来要做的事夸口

人常为他们想要做的事夸口,例如责备他们不喜欢的人,或建立一个大企业并赚取亿万钱财。列王纪上2011节说:“才顶盔贯甲的,休要像摘盔卸甲的夸口。”未出战场之前的兵士无可夸口,唯有在战争过后他或许有理由夸口。诗篇123节说:“凡油滑的嘴唇和夸大的舌头,耶和华必要剪除。”多么生动的一个画面!我们没有理由为自己所做过的或将要做的事夸口。

4)因社会阶层而骄傲

①世人的观点

当人达至社会的某个阶层时,他便有轻视较低阶层之人的倾向,看他们为低级人士,不屑与他们同作邻居。这样的人往往只会邀请在社会中有某些地位的人吃饭,当然不是那些会给他们的家带来羞辱的人。他们当然也不想花时间与不会交谈的人在一起。然而,这些态度都是罪:骄傲的罪。

②上帝的观点

任何有这类想法的人忘了一件重要的事:上帝爱惜困苦人;当耶稣在世的时候,他是其中一位。

雅各书2:2-46-8——“若有一个人带着金戒指,穿着华美衣服,进你们的会堂去,又有一个穷人,穿着肮脏衣服也进去;你们就重看那穿华美衣服的人说‘请坐在这好位上’,又对那穷人说‘你站在那里’,或‘坐在我脚凳下边’,这岂不是你们偏心待人,用恶意断定人吗?……那富足人岂不是欺压你们,拉你们到公堂去吗?他们不是亵渎你们所敬奉的尊名吗?经上记着说:‘要爱人如己。’你们若全守这至尊的律法,才是好的。”不论是男是女,大家都应得到平等的待遇。

诗篇10:2——“恶人在骄横中把困苦人追得火急。”你或许会说你绝不会逼迫困苦的人,但是如果你不让他进入你的世界里,不爱他,不与他分享你的富足以满足他的需要,你就是在逼迫他。

5)因个人的外貌而骄傲

①试 

我相信人应当有适宜的穿著,有一种端庄的意识。穿着太过差劲的人会引起人负面的注意。这就是法利赛人的作风。每当他们要表现自己的虔诚,他们就穿上破烂的衣服,将灰撒在头上。他们打扮得非常可怜,叫人以为他们很圣洁,对世俗的事情漠不关心。然而这不是圣洁,耶稣说这是假冒为善。

在当今社会中,广告商引诱我们,叫我们着重自己的穿着,而他们的广告非常有效。我们购买了许多品牌商店所推销的废物,是为了要炫耀自己。

②对 

使徒保罗必须处理这问题。在那年代,女人炫耀自己财富的方式,乃是将各样装饰戴在自己的头发上。妇女留长头发,然后把它卷上来,以便用各式各样的东西套上去,诸如金与龟甲梳子、簪子和珍珠等;她戴的就是一头财富。为了抵制教会中此等炫耀的展示,保罗说女人应当“以正派衣裳为妆饰,不以编发、黄金、珍珠和贵价的衣裳为妆饰,只要有善行”(提前2:9-10)。然而,这劝诫不仅限于女人,男人也当注意自己的穿着。

路西弗是上帝最美丽的创造物,但他的美貌却造成了他的堕落(结28:11-19)。上帝给你们当中一些人有俊美的容貌,而撒但能利用它使你骄傲。这种骄傲使人变得傲慢、矜夸和放纵,为要炫耀自己比别人好,但这是件可恶的事(赛3:16-26)。

6)因个人的地位而骄傲

①描 

每一个人在他的生命中都持有某种地位,而每一个人都被引诱以利用那地位。在领导方面,不论一个人所处的地位如何,或在家中、工作场所、学校里,或一群朋友当中,你都会受到试探,以一种过分夸大自己重要性的意识去压制他人。

②展 

启示录18:7-8——使徒约翰将巴比伦的骄傲人格化:“她怎样荣耀自己,怎样奢华,也当叫她照样痛苦悲哀,因她心里说:‘我坐了皇后的位,并不是寡妇,决不至于悲哀。’所以在一天之内,她的灾殃要一齐来到,就是死亡、悲哀、饥荒。她又要被火烧尽了,因为审判她的主上帝大有能力。”

徒徒行传12:21-23——“希律在所定的日子,穿上朝服,坐在位上,对他们讲论一番。百姓喊着说:‘这是上帝的声音,不是人的声音。’希律不归荣耀给上帝,所以主的使者立刻罚他,他被虫所咬,气就绝了。”

但以理书4:30-3337——“他(尼布甲尼撒王)说:‘这大巴比伦不是我用大能大力建为京都,要显我威严的荣耀吗?’”(30节)。然后,上帝将尼布甲尼撒王的国位收回,把他变成了一个疯野兽。他的举止如野兽一般,身被天露滴湿,头发长长好像鹰毛,指甲长长如同鸟爪(31-33节)。接着在37节中,恢复人形的尼布甲尼撒王说:“现在我尼布甲尼撒赞美、尊崇、恭敬天上的王,因为他所作的全都诚实,他所行的也都公平。那行动骄傲的,他能降为卑。”尼布甲尼撒王得着教训了。

7)因社会地位而骄傲

这类似于社会阶层的骄傲,不同的是你要求他人以某种方式对待你。当你爬上社会阶梯时,你期望某种特殊的待遇。若你的服务员迟了一分钟,你就怀疑他是否待你如同一个普通的顾客一样。当人往上爬时,他们就有一种倾向,期望样样都是最好的,但这是对一个人的价值的一种错误观念。上帝所供应你的肯定没错;反之,你对上帝的供应的观点可以是错误的。

路加福音14:8-10——宗教领袖们总是要会堂里的高位。他们要以他们的权势辖制人,要人承认他们是领袖,因此耶稣讲了一个故事以显示正确的态度:“你被人请去赴婚姻的筵席,不要坐在首位上,恐怕有比你尊贵的客被他请来。那请你们的人前来对你说:‘让座给这一位吧!’你就羞羞惭惭的退到末位上去了。你被请的时候,就去坐在末位上,好叫那请你的人来对你说:‘朋友,请上坐。’那时你在同席的人面前就有光彩了。”

马太福音23:6-7——关于法利赛人和文士,耶稣说到:“(他们)喜爱筵席上的首座,会堂里的高位;又喜爱人在街市上问他安,称呼他拉比。”

社会地位的骄傲是一种强烈的欲望,为要得着属世的尊荣和魅力。这是想要在社会中成为重要人物的试探。

8)因外在的属灵表现而骄傲

我认为在所有各种骄傲中,这是顶坏透的骄傲。在马太福音2327节中,耶稣说:“你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了!因为你们好像粉饰的坟墓,外面好看,里面却装满了死人的骨头和一切的污秽。”在四本福音书中,他谴责罪,却爱罪人;然而对于这些假冒为善的人,他不但谴责罪,也谴责罪人。这是因为他们假冒属灵,实际上根本不是。

我们外表可以很属灵,拿着圣经和笔记本,但内里却是魔鬼。有属灵的外表并没错,只要你的心态与外表相符。

9)因个人的智力而骄傲

约伯在听过了他朋友错误的神学理论之后,便说:“你们真是子民哪!你们死亡,智慧也就灭没了”(伯12:2)。我们在理智方面易于自鸣得意,以为我们的神学很好,什么都懂。

总结

撒但会引诱你,叫你为以下的事骄傲:你所能做的、造的、说的;你在社会上的地位、你的外貌、身份;你对社会的渴望,属灵的外在表现,以及你的知识等等。所以要小心提防,因为屈服在这些试探之下将会毁掉你的谦卑;而当你失去谦卑时,你便错失了行事对得起基督的第一步。

专心解答下列问题

1.根据彼得前书5:5,牧师和教会领袖们得着羊群的认可时,应如何回应?

2.上帝将困难带入我们生命当中的用意何在?

3.请解释撒但如何在我们的强项中使我们骄傲?

4.请列出保罗的两个强项。根据哥林多前书2:1-5,他对于它们的态度是什么?

5.任何对上帝有用处的才华都是____________的恩赐。

6.一人因经济地位而骄傲,他有什么表现?

7.因个人的成就而彰显的骄傲有哪两种?请解释。

8.请解释阶层地位的骄傲所带来的试探。

9.上帝对不同阶层人士的看法是什么?

10.保罗如何抵制因外貌而来的骄傲呢(提前2:9-10)?

11.请列举一些因地位而骄傲的圣经人物。

12.个人因社会地位而骄傲会有什么表现?

13.请叙述个人外在属灵表现的骄傲。

思考下列原则

1.在美国,基督徒所面对的最大试探之一,就是因自己所拥有的财富而感到骄傲。即使那些不甚富裕的人,也因社会的影响而为自己所拥有的感到骄傲。这种骄傲如何在你的生命中彰显出来?请阅读申命记8:18与马太福音6:19-34。上帝要你有什么样的态度呢?每天为着上帝所赐给你的一切感谢他,要以此作为你的习惯。

2.请做标题“①为已做过的事夸口”中所列出的小测验。从今天起,在一周之内,除非有必要告诉别人,否则尝试避免谈论任何你所做过的事,或你计划要做的事。例如,你或许须要向上司报告你今天所完成的事,但避免不必要的夸耀。一周过后,评估所发生的事;接下来,决志每天以这样的态度生活。

3.回顾这课程所列出的九种骄傲,哪一种是你最常受到引诱的呢?它是如何展现出来的?请读罗马书12:3,哥林多前书10:12,加拉太书6:3,以及雅各书4:6。你怎样可以将这些经文应用在你的情况中?祈求上帝叫圣灵帮助你胜过你生命中的骄傲,并求他继续显示在你生命中受到骄傲影响的领域。

 


[1] Gerhard Delling, "Alazon," Theological Dictionary of the New Testament, edited by Gerhard Kittel, vol. 1 [Grand Rapids: Eerdmans, 1965] pp. 226-27


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