编注：研经工具首页电子图书馆的《麦克阿瑟研经指南》由约翰·麦克阿瑟（John MacArthur）的部分讲道稿整理而成。
补充：《麦克阿瑟新约注释》（又名：生命宝训讲道注释 [以弗所书、提摩太后书、提多书、雅各书、彼得前书、彼得后书、约翰一二三书、犹大书]）已在研经工具上线，《麦克阿瑟注释圣经》预计今年底上线。请访问研经工具，使用更多资源。
被圣灵充满（三）
经文：以弗所书5:19
引 言
耶稣在世与门徒的最后一晚，就是记载在约翰福音13-16章那一段，他给他们很多美好的应许。履行这一切应许的关键在于圣灵的来临。耶稣说：“我要求父，父就另外赐给你们一位保惠师，叫他永远与你们同在，就是真理的圣灵，乃世人不能接受的。因为不见他，也不认识他；你们却认识他，因他常与你们同在，也要在你们里面”（约14:16-17）。
上帝时常借着基督作出应许，而应许则借着圣灵得以证实；这就是三一神的奥秘。旧约的示玛宣告：“以色列啊，你要听！耶和华我们神是独一的主”（申6:4）。经文肯定上帝只有一位，但也宣告他有三个分明的位格：圣父、圣子和圣灵。由于圣灵的来临，永久内住在信徒里面，使得基督的应许得以实践。
1.信徒的基业
1）应 许
耶稣应许他的儿女一个属天的基业，说：“你们心里不要忧愁，你们信上帝，也当信我。在我父的家里有许多住处；若是没有，我就早已告诉你们了。我去原是为你们预备地方去，我若去为你们预备了地方，就必再来接你们到我那里去；我在哪里，叫你们也在哪里”（约14:1-3）。耶稣要离开他的门徒了，却不要他们丧胆害怕。
他接着说：“就是真理的圣灵，乃世人不能接受的。因为不见他，也不认识他；你们却认识他，因他常与你们同在，也要在你们里面”（17节）。上帝在新约时代的蓝图，不像旧约时代的，就是圣灵仅与他的子民同行。在新约时代，圣灵会永永远远的在他们里面。
2）凭 据
耶稣应许的一个验证，记载在以弗所书1章13节。保罗宣告说：“你们既听见真理的道，就是那叫你们得救的福音，也信了基督，既然信他，就受了所应许的圣灵为印记。”“印记”的希腊文是arrabon，意思是“保障”、“首期付款”、“首付金额”或“订婚戒指”。圣灵的内住是信徒未来属天基业的保障。基督在约翰福音14章说的是：“我会带凡信我的人到天国去，而首个付款就是圣灵。”
2.信徒的工作
1）应 许
耶稣不单应许了圣灵的内住和保障，而且他的儿女也会做更大的工作，就是比他在世的时候所作的更为广泛。他说：“我实实在在地告诉你们：我所作的事，信我的人也要作；并且要作比这更大的事，因为我往父那里去。”（约14:12）。
2）凭 据
耶稣的事工只局限于一个局部的地方，然而信徒在圣灵的能力下，会在他不在的时候将他的事工扩展到世界各处。耶稣说：“但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力；并要在耶路撒冷、犹太全地和撒玛利亚，直到地极，作我的见证”（徒1:8）。
3.信徒的祷告
1）应许
耶稣也应许他会应允他儿女的祷告，说：“你们奉我的名无论求什么，我必成就，叫父因儿子得荣耀。你们若奉我的名求什么，我必成就。”（约14:13-14）。
2）凭 据
耶稣应许的成就，是由于圣灵在信徒生命里的代求。保罗说：“况且，我们的软弱有圣灵帮助，我们本不晓得当怎样祷告，只是圣灵亲自用说不出来的叹息替我们祷告”（罗8:26）。圣灵持续地在上帝的宝座前代我们祈求祷告。
4.信徒的内住
1）应 许
耶稣应许，虽然他完成了地上的事工，他会以圣灵的身份，回来内住在信徒里面。他说：“我不撇下你们为孤儿。我必到你们这里来。还有不多的时候，世人不再看见我；你们却看见我，因为我活着，你们也要活着。到那日你们就知道我在父里面，你们在我里面，我也在你们里面”（约14:18-20）。
2）凭据
这应许在五旬节那日成就。路加记载：“他们就都被圣灵充满”（徒2:4）。圣灵现在内住在每一个信徒里。
5.信徒的果子
1）应许
耶稣应许，当他完成地上的事工后，他不会撇下他的儿女在焦虑中。他说：“我留下平安给你们，我将我的平安赐给你们。我所赐的，不像世人所赐的，你们心里不要忧愁，也不要胆怯”（约14:27）。耶稣不单应许平安，也应许喜乐：“这些事我已经对你们说了，是要叫我的喜乐存在你们心里，并叫你们的喜乐可以满足”（约15:11）。他也要他的门徒经历爱。耶稣说：“我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱；我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了”（约13:34-35）。总的来说，对于那些信靠他的人，耶稣应许爱、喜乐和平安。
2）凭据
这个应许在加拉太书5章22节里成就：“圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平。”
圣灵是基督成就他应许的管道。主自己说：“他（圣灵）要荣耀我，因为他要将受于我的告诉你们”（约16:14）。若不是圣灵内住在信徒的生命里，基督的应许就不能在他的生命里得以成就。
虽然每个信徒都拥有基督一切的应许，但是除非你被圣灵充满，否则无法支取并使用这一切。在信徒的生命中，没被成就的应许，与没有应许一样。除非你被圣灵管制，否则你绝不会体会到拥有以下各样的保障是怎么一回事：生与死、蒙应允的祷告、爱、喜乐与和平。这是我们现在要学习的经文的背景。
回 顾
一、对比（18节上）
二、命令（18节下）
三、后果（19-21节）
1.向内的后果——歌唱（19节）
给歌唱的圣徒的问题
问题一：我们向谁歌唱？
问题二：我们的歌是源自哪儿？
本课内容
给唱诗的圣徒的问题
问题三：信徒们是向谁歌唱？
答案：“赞美主”
1.音乐的主要目的
历代志下5:12-14——“他们出圣所的时候，歌唱的利未人亚萨、希幔、耶杜顿和他们的众子，众弟兄都穿细麻布衣服，站在坛的东边，敲钹、鼓瑟、弹琴，同着他们有一百二十个祭司吹号。吹号的，歌唱的都一齐发声，声合为一，赞美感谢耶和华。吹号、敲钹，用各种乐器，扬声赞美耶和华说：‘耶和华本为善，他的慈爱永远长存！’那时，耶和华的殿有云充满，甚至祭司不能站立供职，因为耶和华的荣光充满了上帝的殿。”
当圣殿完竣时，那是以色列荣耀的一日。利未人和其他祭司联合组成一个诗班，由120枝号筒伴奏！上帝非常悦纳他们的敬拜，降下他的荣光充满圣殿，以致祭司们不能供职。凡属上帝的人都应该渴望同声赞美并荣耀主。
启示录5:9、11-13——使徒约翰说：“他们（圣徒）唱新歌说：‘你配拿书卷，配揭开七印，因为你曾被杀，用自己的血从各族、各方，各民、各国中买了人来，叫他们归于上帝……’我又看见，且听见宝座与活物并长老的周围有许多天使的声音，他们的数目有千千万万，大声说：‘曾被杀的羔羊是配得权柄、丰富、智慧、能力、尊贵、荣耀、颂赞的。’我又听见，在天上、地上、地底下、沧海里和天地间一切所有被造之物都说：‘但愿颂赞、尊贵、荣耀、权势都归给坐宝座的和羔羊，直到永永远远。’”这是将来一个气势庞大的诗班，他们将向耶和华高唱。
所有的音乐都当献给上帝。巴赫（Bach），也许是历代最伟大的音乐家，曾说所有音乐的目的都是为了上帝的荣耀。在他自己的生命和工作中，这位伟大的作曲家和管风琴演奏家试着活出那目标，经常在他的作品上签写S.D.G.字样：Sola Deo Gloria——唯独归荣耀于上帝。
每当信徒歌唱时，他们要不断提醒自己，他们的歌应当是献给主的一个赞美的礼物。每一首歌的每一个字，都应当符合圣经的教训，并且正确地反映上帝自己的思想和态度。悲惨的是，今日被列为基督教音乐的，多数不过是神学的混杂物；它们通常反映世界的哲学思想，多过上帝的书面启示。我们应当清楚明白，基督徒的音乐是献给上帝的赞美。
2.音乐有益的果效
当你被圣灵充满，将音乐献给上帝时，这也使他人蒙福。若我在伤心或沮丧的时候听赞美诗，它使我的灵恢复活力，使我的心在赞美中朝向上帝，感谢他在我生命中所做的一切。一个美丽、舒缓的音乐曲子能让我们的心安宁，脱离恐惧、忧愁，减少苦毒、怨怒，并且帮助我们把注意力从我们自己和自己的问题上，转移到上帝。
大卫王是一个伟大的音乐家、歌唱家和诗歌作家。诗篇里有很多篇章都被认为是他的著作。每当扫罗心烦时，他就招大卫前来为他弹奏。撒母耳记上16章23节说：“从上帝那里来的恶魔临到扫罗身上的时候，大卫就拿琴用手而弹，扫罗便舒畅爽快，恶魔离了他。”当大卫弹琴时，扫罗经历三个具体的益处：①精神上，他心情舒畅；②身体上，他感到爽快；和③属灵方面，恶魔离了他。
（1）精神上
扫罗王正处在一个极大忧虑的时段，但大卫敬虔的音乐使他忧虑的心得舒畅。17和18世纪的医生，经常为受精神干扰的病患者配音乐；他们甚至为不同的疾病推荐不同的音乐。如威廉·康格里夫（William Congreve）在《悲伤的新娘》所言，音乐“有舒缓残暴野兽的魅力”。
从更有科学根据的角度而言，现代行为学家已经证实那些概念是有凭据的。你是否曾想过你为什么会选择那位牙医，而不是另一个呢？这也许并不在乎他的技能或笑容，而是他的音乐。哪种音乐能使人在牙医椅上感到松懈，哪种能提高工作生产，哪种能使人在电梯中减少焦虑，这些都曾被研究过的。音乐有能力使心安静下来。
穆撒克集团（Musa，背景音乐）的总裁曾说，不像毒品，音乐能在不侵犯血液系统之下，影响我们的身和心。研究显示，音乐含有的特质，能影响我们的新陈代谢、心跳和脉搏。穆撒克集团在非娱乐音乐的应用下编制了一个特殊专署，与行为科学相连。音乐微妙的影响，已经被收集并应用在一些系统程序里，给工作人士提供一个可控制的刺激。音乐的确能影响我们的思想。我们无法用科学以研究灵里的影响，但我们能合理的推断，把我们的心凝聚于上帝的音乐，能帮助他的儿女医治属灵的疾病。
（2）身体上
17世纪的德国耶稣会学者阿塔纳修斯·基歇尔[德]（Athanasius Kircher），在他关乎各式各样磁力的书籍中，他特写了一部分，就是音乐的庞大磁性威力。他发现，音乐能导致身体周围的空气震荡，造成体液不同的流速，不论是血液、唾液或淋巴液。珂雪记载，一首《塔兰台拉》（Tarantella）的编曲，其实是为了被狼毒咬伤的患者，将毒素取走而编的。有名的《塔兰台拉》舞蹈，是随之而来的。
在医院，音乐是辅助康复的管道[1]。有的时候，有同样基本疾病的患者显示，他们在有音乐的病房，比没有音乐的病房患者，恢复得更快。
有一种称为“停止短短长格”（stopped anapestic）的音乐节奏，能降低体力。它包含两个短拍，一个长拍，然后间歇；这与人的心跳相反。音乐有能力，对人体造成深远的物理影响。
（3）灵里面
在撒母耳记上16章23节，恶魔因大卫的音乐离开了扫罗。这不是赶走邪灵的神奇方法，但我们却能从中晓得，音乐可以是灵里忧伤的之人的灵里修复来源。上帝在音乐里给予我们一个美好的恩赐，而在适当使用之时，能带来心里的舒畅，身体的医治，和灵里的修复。
问题四：信徒要如何歌唱？
答案：“彼此对说，口唱心和”
1.笼统的陈述
“对说”的希腊文是laleo，指的是舌头的动作，或从口发出的任何声音。这是个拟声字，源于小孩儿的胡言乱语，如“啦啦啦”。它也用于鸟叫声或哼声，或其他动物发出的声音。在希腊经典里，laleo用于蚱蜢或蟋蟀发出的杂声。
启示录4:1——使徒约翰说：“此后，我观看，见天上有门开了。我初次听见好像吹号的声音，对我说：‘你上到这里来，我要将以后必成的事指示你。’”Laleo在这里指的是一个乐器。
启示录10:4——约翰说：“七雷发声之后，我正要写出来。”这里，同一个字用于叙述雷的声音。
以弗所书的“对说”，包含任何从圣灵充满之心所献给上帝的声音。风琴或诗班的音乐，与吉他或自制笛子的音乐，在上帝眼里是同样被接纳的。
2.具体的陈述
（1）唱歌
“唱”的希腊文是ado，就单是“用声音歌唱”。在基督教圈子里，我遇过某些团体，他们认为不应当有诗班；然而，音乐的最佳表达方式之一，就是用声音歌唱。当某人从心里向主歌唱时，这是个敬拜之举。诗班是遍布圣经的。你或许没有很好的歌声，但这不重要，重要的是你的心。信徒被命令要用他们的歌声向主歌唱。我相信人的声音是上帝所创造的最美丽的乐器。因着它的弹性，上帝已经为信徒创造了最美好的工具，为要赞美他。你若被上帝的灵掌管，你有权尽心尽意地歌唱。不论是在查经小组，教会礼拜，与家人，或甚至在浴室里，要为荣耀上帝而歌唱！
（2）作曲
19节的“作曲（华译只译为‘口唱心和’）”不是个确切的翻译，因为希腊原文的真正的意思有别。希腊文是psallo，根字意思是“弹拨”。英文字psalm（诗篇）由此而来，包含了弹拨弦器的概念，尤其是竖琴。Psallo后来演变的意思是任何乐器的制造。在美国，有些教会教导乐器是邪恶的，不能被教会接纳。然而，这段经文对此作出反驳，因为上帝在为他演奏和歌唱的美丽音乐中得着荣耀。被圣灵充满的心可以以各种声音或乐器来表达自己。使徒保罗说在歌曲里，有赞美上帝的两种方式：歌声和乐器。
问题五：我们当以什么方式歌唱？
答案：“诗章、颂词、灵歌”
1.诗 章
“诗章”（希腊：psalmos），主要指的是编成音乐的旧约诗篇；有时，笼统的运用也可以指对上帝歌唱的圣歌。然而，路加专门指的是诗篇（参徒13:33；路24:44）。初期教会多数的歌唱都是直接取自诗篇，以会众熟悉的音律歌唱；这模式在欧洲和美国教会传承了许多年日，当今有些会众仍然使用。诗篇主要是述说大自然与上帝的工作，尤其在信徒的生命里。它们主要是为彰显与荣耀上帝的名而编写的。
2.颂 词
“颂词”的希腊文是humnos，字义是“赞美的歌”。颂词的观念经常与耶稣基督的工作相连。许多圣经学者相信，某些新约经文，如歌罗西书1章12-16节与腓立比书2章6-11节，都是初期教会所用的颂词。它们指向基督救赎的工作。诗章专注于上帝的属性和工作，而新约的颂词，其核心则是基督在十字架上的工作。
3.灵 歌
“灵歌”有如初期教会的见证。其形容词“灵”，指这类的歌是以属灵真理传达歌唱者改变的生命。因此在当今教会中，诗篇23或84篇的诠释属于诗章，《上主是我坚固保障》和《古旧十架》是颂词，而《我宁愿有耶稣》是灵歌。保罗并不是要把教会里的音乐作分类或调整；他只是在为高举主的各种音乐中，给予纬度。不论歌是关于上帝，或基督十架，或是见证的朗诵，这些都是一颗被圣灵充满之心的表达。
今天的教会在基督教音乐方面面对极大的危机。许多人为了名利，都在利用耶稣的名；他们在唱歌，但心却是不正的。有些歌甚至传达不符合圣经的思想与谬误的神学，或试着将耶稣降至为好兄弟的身份。由于不恰当的动机，他们与西门一样，尝试为着执行自己的邪术而购买圣灵的能力（徒8:9-24）。
小结
耶稣对父说：“我要将你的名传与我的弟兄（信徒），在会中我要颂扬你”（来2:12）。你是否知道谁是宇宙间最好的独唱家吗？耶稣！上帝选择使用信徒，为基督工作的管道。当信徒被圣灵充满，当主的喜悦充满他们的心，他们方能把赞美诗献给上帝。这是无比的快乐，但同时也是个严肃的责任。当你销灭圣灵的感动时，你也销灭了基督献给天父的歌。
专心解答下列问题
1.在耶稣给予信徒的一切应许中，其关键是什么？
2.信徒基业的应许是什么？它如何成就？
3.信徒工作的应许是什么？它如何成就？
4.耶稣哪个应许，影响信徒的祷告生活？
5.加拉太书5:22如何成就了耶稣在约翰福音13-15章的应许呢？
6.所有音乐都当献给____________。
7.信徒在歌唱时应提醒自己什么？
8.音乐的三个有益的影响是什么？请作解释。
9.有关信徒当如何歌唱的笼统陈述是什么？
10.使徒保罗说，有两种方式用声音赞美与荣耀上帝。它们是什么（弗5:19）？
11.请解释诗章、颂词和灵歌的不同。
12.对于基督教音乐，当今教会面对什么具体问题？
13.当信徒被圣灵充满而向上帝歌唱时，耶稣在对天父表达什么？
思考下列原则
1.耶稣给予信徒许多应许，包括未来的基业，有果效的工作，蒙应允的祷告和圣灵的内住等。这一切都因圣灵的降临并内住在信徒的生命中而得以实现。你是否意识到圣灵在你的生命中与你同在呢？你是否天天都活出圣灵掌管的生活呢？在你日常的行动中，你是否意识到基督的应许借着圣灵得以证实呢？请背诵彼得后书1:3-4，并开始寻索他那“又宝贵又极大的应许”。
2.圣经充满许多经文描述一个喜乐的圣徒是一个歌唱的圣徒。你是否被圣灵掌管到一个地步，以致你的心渴望向主歌唱呢？甚至歌唱也是你生活中的一部分，不论是在公众场合或是私下呢？现在用些时间祈求圣灵引导你的生命。随着圣灵引导的结果，开始培养感恩的心态，为着上帝在你生命中所做的一切感谢他，然后以诗歌赞美他。
[1]例如 Music in Hospitals by Willem VandeWall [N.Y.: Russell Sage Foundation, 1946]
