编注：研经工具首页电子图书馆的《麦克阿瑟研经指南》由约翰·麦克阿瑟（John MacArthur）的部分讲道稿整理而成。
补充：《麦克阿瑟新约注释》（又名：生命宝训讲道注释 [以弗所书、提摩太后书、提多书、雅各书、彼得前书、彼得后书、约翰一二三书、犹大书]）已在研经工具上线，《麦克阿瑟注释圣经》预计今年底上线。请访问研经工具，使用更多资源。
上帝为丈夫所设的模式（一）
经文：以弗所书5:25
引 言
蒙哥马利元帅（Field Marshall Montgomery）曾经对他年轻的军队说：“先生们，在未掌握战术之前，切勿想要结婚。”为什么婚姻是“潜在的战争”呢？要和另一人拥有有意义的关系，为什么是这么困难？最有意义的关系，是男女在婚姻里的关系，但这似乎是难以实现的。拥有一个随着时间而愈加深厚、愈加满足的持久与有意的关系是稀有的。实际上，每当我们看到婚姻的描绘，通常都是不满足、苦毒的关系，结果是分居或离婚。这是有好些原因的。
1.上帝的诅咒
1）诅咒之前的婚姻（创2:18-25；参1:27-28）
（1）权柄与顺服
上帝在创世记2章说：“耶和华上帝说，那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他（或作“适合的助手”）…… 那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名，只是那人没有遇见配偶帮助他（18、20节）。”而在21-22节中，上帝为亚当预备了一个合适的助手，帮助他管理这纯洁、无玷污的受造世界。请留意，一开始上帝就设计有人管理，有人帮助；有人掌权，有人顺服；有人领导，有人服从；有人供应，有人受照顾。男人有领导的角色，女人则有跟从的角色。男人保护、供应、维护与关怀女人。女人是他合宜或适当的帮助。
（2）合一
亚当在23节中遇见了他的妻子后，说：“这是我骨中的骨，肉中的肉，可以称她为女人，因为她是从男人身上取出来的。”经文继续说：“因此，人要离开父母与妻子连合，二人成为一体。当时夫妻二人赤身露体，并不羞耻”（24-25节）。这是一个完美的关系。不论从哪一方面，亚当都看夏娃与他合而为一，因为那是上帝的设计。亚当是领导，夏娃当服从他的带领；亚当对夏娃有责任，而夏娃是在他所负的责任领域之下。女人的顺服是心甘情愿的，男人的照顾也是一样。他们彼此间没有敌意，没有挣扎或纷争；他们没有别的，只有一个完美、荣耀的连合。这连合在1:27-28也有所描述：他们一同生养众多，遍满地面，治理这地，一同摄政。这一切都不否定权柄与顺服的原则，只是显明他们在合一的关系中共存。
（3）结婚的四大原因
①为生养儿女（创1:28）
②为祛除孤独（创2:18）
③为避免淫乱（林前7:2）
④为提供享乐（来13:4；创26:8）
2）诅咒之后的婚姻（创3:16）
上帝设立婚姻为一个美好的关系：女人当为助理，支持男人，而男人当作首领，关爱女人。女人的顺服是心甘情愿的，男人的行动则为他的爱所驾驭，他们的连合是完美的。然而，创世记第3章发生了一件可怕的事。
蛇绕过男人的领导，直接到身为跟从者的女人那里（因它晓得女人会比较容易倾听它的话），引诱她做上帝所吩咐她不能做的一件事：吃那分别善恶树上的果子。她摘下果子吃了，又给她丈夫吃。这里，我们看到角色的调换。女人篡夺了男人的领导地位，男人成了跟从者。上帝为婚姻所订的计划被扭转了；自从那时开始，婚姻也就被玷污了。如果你要显示婚姻为什么充满困难，原因就是自从那件事发生之后，男女的角色被调转了。
在创世记3章16-19节中，上帝因男人和女人所犯的罪宣告了一个诅咒。我们看到人类生命最基本的要素都被牵涉其中。
（1）诅咒的要素
①分娩的痛苦（3:16a）
对于迎接孩子诞生的荣耀期待、喜乐、盼望与美好的事实，多少被分娩的痛苦蒙上了阴影。
②婚姻中的斗争（3:16b）
婚姻出现问题，因为男人压制女人，而女人则寻求管制男人。
③工作（3:17-19）
男人需要劳苦，才能养家糊口。
④死亡（2:17）
上帝对亚当说：“你吃（果子）的日子必定死。”
分娩的痛苦，家庭的问题，糊口的困难以及死亡，全都是在伊甸园里犯罪的结果。当亚当犯罪时，他的死与罪“就临到众人”（罗5:12）。全人类都受了诅咒。
很少人会否认分娩的痛苦或养家糊口的困难。然而，人却不承认婚姻中会有争执的一个原因是源自原罪，就是男女角色的调换。
（2）诅咒的影响
你若想知道我们为什么会有妇女解放运动，部分原因就是诅咒中有一项说，女人将寻求管制男人，而这原因至今仍然存在。男人的压制与大男人主义也很明显，因为诅咒的另一部分原因也同样存在。妇女的解放与大男人主义，都不过是人类的败坏、堕落以及受诅咒的彰显。
如何拥有成功的婚姻
你若要有一个成功的婚姻，你需要两件事。
1.一位拥有顺服之心的女人
女人必须返回堕落之前所拥有的一颗美丽顺服之心。
2.一位拥有舍己之爱的男人
男人必须回返到他以前的地位。他所承受的义务就是爱那女人，为她付出一切，正如他为自己一样。他在堕落之前正是如此。
你要知道为什么我们的婚姻会有问题？首先，因为婚姻受了咒诅。人性的堕落藉着两个罪人彰显出来：在女人身上，当她寻求僭越管制男人；在男人身上，当他压制女人的时候。爱妻子的丈夫不会那么做，因为爱妻子是一件很自然的事。我们很自然的会爱自己， 为自己消耗一切，全神贯注在自己身上。男人只要是这样的爱妻子，他就无法爱另一个人。
在婚姻所受的咒诅中，另一部分也临到男人身上。女人历来常被虐待，今天的男人跟以往的并没有两样：他们压制女人，将她们击垮，把她们变成性物。结果，色情资料猖獗；杂志、电影和广告经常描绘女人除了为满足男人的性欲之外，毫无是处。这观点是谬误的，不是上帝造女人的目的。
男人欺压女人，而女人则试着僭越上帝所订的范畴。这是罪所遗留下来的传代物，我们不能期待别的什么。然而，事情本不应该是这样。我们是有可能拥有这样的婚姻关系的：妻子被高举、抬高，并让她成为上帝所要她成为的人；而丈夫则晓得如何以他的生命，投注在以爱供应妻子的事上。如此共同摄政，就实现了上帝原本所订的计划。
2.撒但的破坏
婚姻受到诅咒，已经够糟糕了，但事情不止这样，撒但还尝试摧毁婚姻。倘若我们在原有的诅咒上再增添撒但的影响，那么问题就艰巨了。在创世记中，我们发现罪进入世界之后，撒但便立刻开始攻击婚姻。牠尝试竭尽所能的解除并销毁婚姻，因为牠知道这是维持正确人际关系的唯一盼望。牠要借着摧毁人际关系中最重要的层面——家中的关系——来毁灭这世界。因此紧接着创世记第3章的堕落之后，撒但便尝试以以下的方式来败坏婚姻。
①一夫多妻（创4:19,23）
②腐败的性欲思想与言语（创9:22）
③淫乱（创16:1-3）
④同性恋（创19:4-11）
⑤通奸与强奸（创34:1-2）
⑥乱伦（创38:13-18）
⑦卖淫（创38:24）
⑧勾引（创39:7-12）
你要知道婚姻为什么这么困难？你要知道离婚事件为什么这么多，为什么有这么多痛苦的人，以及这么多不愉快的关系呢？一切的开始，是当女人取代了男人的地位，独自行动。当男人在罪中服从了女人，上帝便以链子将婚姻捆锁起来。从此，女人的本性就是要管制男人，而男人则倾向于霸道支配女人。若再添上一夫多妻的念头、邪恶的思想与话语、淫乱、同性恋、通奸、强奸、不同负一轭的关系（创34）、乱伦、卖淫，与勾引，那么在尝试要有一个成功的婚姻事上，你就有困难了。
3.社会所带来的困惑
倘若诅咒的要素与撒但的败坏仍不足以使婚姻陷入困境，那么就加上这个以撒但的败坏为美德的社会吧。要在这个邪恶与背谬的世代中活出一个敬虔的生活是很困难的。只有这样的人能做到：那些①认识主耶稣基督（弗1-3）并且②被他的灵充满的人（弗5:18）。除此之外，人盼望婚姻像上帝起初所设计的那样完美，有如他盼望在彩虹的尽头找到一罐金子一样，这是绝不可能的。
在所有有意义的关系中，最重要的是婚姻。我们最迫切需要的关系就是：“耶和华上帝说，那人独居不好”（创2:18），而咒诅将这关系的根基击垮了。男人迫切需要一个帮手，一个能满足他内在的驱使、肉体的需要并能作他朋友的人。撒但击中了男人的要害，使他实际上不可能凭自己建立他所需要的这种关系。接着下来，这个撒但所酝酿出来的、有病态的世界告诉他说，如果他要纵情欢乐，他就必须到处搞外遇，交换妻子，或作个同性恋者，并为此感到骄傲。结果，这社会所带来的困惑越来越厉害，要有有意义的关系几乎是不可能了。
你相信这世界的幻想，抑是上帝所设置的实际情况？
我们的社会拒绝接受现实，吹棒幻想。试想我们文化的歌曲，都是关乎婚外情、狂妄生活、完美的男人或女人，并且应许完美的关系将叫一切事情都按我们所想象的发生。歌星们高唱这类的思想：“我找到了美丽的脸孔，迷人的身体，完美的人品。我终于有了一个没有厌烦，没有不忠实，没有破碎，没有痛苦，没有孤寂，没有分离，不须重新再来过的关系。这一切都将持续直到我们死了为止。”这些都是梦幻。世人在寻找特别的关系，但他们一个也无法找到。不幸的，我们的世界是活在虚幻与幻想之中。
其中一个幻想是，你若要纵情欢乐，你就必须有“超级的性行为”。按世人的观念，这就是跟一个不是与你结婚的男人或女人有性行为。这种幻想在银幕、书籍、刊物和光碟里，到处都是。另一个幻想是，有一天，那位“完美的人”或那段“完美的关系”将会到来，并且是多么完美、无可比美的。
可悲的是，我们的社会接受这些幻想，因为他们不晓得唯一能找到现实的地方是在上帝的话语里，借着认识耶稣基督、被他的灵充满，并且让关系成为惟有上帝能塑造的样式。在婚外拥有那“完美的人”的幻想是决不会实现的；一切关乎你婚外的真性行为、真娱乐、真生活、并“做你自己的事”的谈论，都是一片谎言。然而，由于世人不愿意听从上帝的话，他们也就不会晓得答案。世界到处都是幻觉，惟有在上帝的话语里才能找到现实。
以弗所书5章22-33节是有关婚姻最伟大的论述。这里我们看到堕落之前婚姻原有的样式：妻子以爱顺从她丈夫的照顾、保护和领导；丈夫则以爱和舍己的心，为了满足妻子的每一样需要而献上自己，全心全意的抬举她、赞扬她。我们若要在我们的婚姻中看到这样的关系，基督就必须是我们的核心，而上帝的灵必须渗透我们。换言之，一个人一旦是“在基督里”（弗1-3）且“被圣灵充满”（弗5:18），那么妻子顺服丈夫与丈夫爱妻子就有可能了。上帝所设立的基督徒婚姻，也就是保罗在以弗所书5章所论述的婚姻，是堕落后的情况的反面。因此，最终极的悲剧乃是在基督徒婚姻中的冲突，因为它否定了上帝在婚姻里设置的所有潜能。你若是个信徒，你有一切所需要的资源，使你的关系成为上帝在人堕落之前原定的婚姻关系，至少也尽我们所能的使它靠近那标准。
回 顾
一、作妻子的责任（22-24节）
本课内容
二、作丈夫的责任（25-33节）
男士们，我们当爱自己的妻子。根据21节（“彼此顺服”），我们借着爱惜妻子，顺服她们。谨记着，我们的顺服是彼此的顺服。男人的倾向是要称霸，要作大男人，有大男人气概，而我们的社会则高举这形象。但这样的态度是败坏的，只不过是人类罪性的彰显。
保罗这里所用的“爱”，希腊文是agape，是“爱”的一个最强烈、最亲密、深远、全面、令人满足的词语。不错，婚姻中有权柄。不错，丈夫是妻子的头，妻子则是随从他的人。然而，25节没说：“丈夫，管制你的妻子”，或“丈夫，命令你的妻子”，或“丈夫，使你的妻子屈从于你”，或“丈夫，使用你的权柄，驾驭她们。”保罗却说：“你们作丈夫的，要爱 你们的妻子，正如基督爱教会（加以强调）。”那么我们当如何爱妻子呢？
1.爱的方式（25-31节）
罗马书5章8节说：“惟有基督在我们还作罪人（以及仇敌，10节）的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。”基督将最大的礼物赐给最不配的人，这对比是非常显著的。他是绝对的圣洁公义、毫无玷污、毫无瑕疵、毫无缺陷。然而，这位绝对完全的圣者，却为彻底坏透的罪人，作了绝对终极的牺牲。这就是基督如何爱教会。
1）这是第一次！
这里有一个故事：有一对新婚夫妇骑着马车，前往度蜜月去。突然间，马脱缰了；男子对马说：“这是第一次！”走了不远之后，马又脱缰了；男子说：“这是第二次！”再不远，马又脱缰了；男子说：“这是第三次！”他转身拿了一把枪，将马打死了。那位新婚太太目睹这一切后，愣了，喊着说：“你做了什么？你为什么那么做？”男子回答说：“这是第一次！”（附注：意即你若再问我第二次、第三次，我也……。）
有些人是以“第一次，第二次、第三次”的态度对待婚姻。倘若上帝只给我们三次机会，我们全都在地狱里了。一位绝对圣洁公义的上帝，却为最邪恶败坏的人作了最伟大、最宽宏大量的牺牲。丈夫们，不要告诉我关于你妻子的问题，你与你的妻子的隔阂，远不如上帝与罪人的隔阂那么厉害，但他仍然爱你。你的妻子也许是个罪人，但你也是。请不要失去这观点。
我曾听到男士们说：“噢，我就是不再爱她了。”若这是真的，他们是在违背上帝的命令。丈夫们，上帝命令我们要爱妻子。
罗马书8章35-39节告诉我们更多有关基督的爱：“谁能使我们与基督的爱隔绝呢？难道是患难吗？是困苦吗？是逼迫吗？是饥饿吗？是赤身露体吗？是危险吗？是刀剑吗？……我深信无论是死，是生，是天使，是掌权的，是有能的，是现在的事，是将来的事，是高处的，是低处的，是别的受造之物，都不能叫我们与上帝的爱隔绝。”男士们，没有任何事物能把我们与上帝的爱隔绝，我们也就应当像基督爱他的教会那样爱我们的妻子。这是上帝的命令。这是你意志方面的一个作为。你若决定不这么做，你就不会这么做；但是如果你决定靠上帝的恩典爱你的妻子，如同耶稣爱教会一样，那么不论发生什么事，你都会爱她。
2）爱你妻子的三个实际途径
（1）为妻子着想
彼得前书3章7节说：“你们作丈夫的也要按情理和妻子同住。”若你要爱你的妻子，你须要敏感、谅解并为她着想。女人经常对我说：“我的丈夫从不谅解我。他不明白我的意思。他不善解我的需要。我们从没交谈。他不明白我的感受。他不知道我在想什么。他不体会我所受的伤痛。”我反复的听到这些话，它们成为婚姻中屏障。当彼得说“要按情理和妻子同住”时，他说的是：“要敏感，谅解她，感受她所感受的。”婚姻不在乎你能从中得到什么；上帝所要的，是你的付出。
（2）骑士精神
彼得继续在7节说：“因她比你软弱……所以要敬重她。”换言之，丈夫们，你们要晓得在体格上与精神上，你比你的妻子强。男人的骑士精神到了哪儿呢？为妻子开车门的习俗到了哪去呢？你或许已经在车道上开始行驶了，而你妻子的一只脚仍在车门外！丈夫们，请在你妻子身上，实习骑士精神。
（3）两情相交
彼得前书3章7节说：“与你一同承受生命之恩的……这样，便叫你们的祷告没有阻碍。”“生命之恩”这词语，犹如冰淇淋上的热奶油软糖。婚姻就像盖在生命上的热奶油软糖一样，你们既然承受了婚姻，就要一同相交，一同交谈，并一同分享。这里也有一个属灵的思想：“叫你们的祷告没有阻碍。”你必须一同分享属灵的生命。
上帝已给了我们致使婚姻成功的要素。当我们在基督里并被圣灵充满时，他就能将诅咒扭转过来。丈夫们，当我们看着我们的妻子，并且在心里定意要爱她们如同基督爱教会一样，就算她们不配得，我们仍然为她们着想、体贴她们、并愿意在属灵的层面与她们相交，我向你们保证：婚姻将会像冰淇淋上的热奶油软糖一样，它将成为上帝原订它应有的样式；你也将为你的儿女留下一个遗赠物，不但影响他们的婚姻，也影响他们后代的婚姻。
专心解答下列问题
1.电影、书籍与电视通常如何描绘婚姻？
2.根据创世记2:18，上帝为什么为亚当造一个合适的帮手？
3.请描述亚当与夏娃原有的完美关系。
4.请列出结婚的四大理由。
5.蛇为何找夏娃而不是亚当谈话？请解释因女人犯罪所导致角色的颠倒。
6.诅咒的四个要素是什么？
7.请描述如何能有一个成功的婚姻。
8.男人如何通过媒体虐待女人？
9.除了诅咒之外，导致婚姻难以成功的其他因素是什么？在创世记中，人际的败坏关系所彰显一些现象是什么？
10.社会所表扬的什么，致使婚姻更加困难呢？
11.每一个人急切需要的是什么？
12.我们的社会否认___________，高举___________。
13.关系中最终极的悲剧是什么？为什么？
14.保罗命令丈夫们要如何对待自己的妻子（弗5:25）？
15.一个丈夫对妻子的爱，当有什么标准（弗5:25）？
16.请解释基督如何爱教会。
17.根据彼得前书3:7，丈夫当如何爱妻子？
18.对于妻子体格与精神方面的质素，丈夫们当晓得些什么？
思考下列原则
1.什么因素塑造你对婚姻的期望：这世界的幻想，抑是上帝所设置的实际情况？电视与杂志是否决定了你的穿着，你所参与的活动，与你所拥有的关系呢？若是，你要晓得它们是以世界肤浅与短暂的价值为标准，建立它们虚假的期望。很多时候，未能实现的期望能成为婚姻中冲突的来源。请与你的妻子或未婚妻一同列下你们对彼此的期望，然后确定哪一些是有圣经依据的。这样，你们就能在潜伏的纠纷发生之前将它们化解。你当着重于你能给予对方什么，而不是你能得到什么，这就能帮助你防止不能实现的期望。
2.丈夫，你是否曾觉得你不再爱你的妻子了？你曾对她的爱慕是否经已消退了？若是，要承认你对你的妻子缺乏爱，并且认识到你所领受的命令，是要在意志上以舍己的爱爱你的妻子。你或许对你妻子没有浪漫的感觉，但你若尽力行正确的事，这种反应就会来到。你若在办事处与妇女们一起工作，你要意识到你对妻子缺乏爱，可能会导致你爱慕与你一起工作的某一个人。你是否看到这危险：你跟那些与你在一起工作的妇女们，比你跟你的配偶有更好的沟通？你是否发现你跟她们分享暧昧的事，是你根本不想跟你妻子提起的？罪蒙蔽人，它能诡异地引诱你追逐看似令人满足的关系，而实际上却破坏了你当投注在你妻子身上的爱。请阅读箴言5:15-23与6:20-35。你目前或许没受到犯奸淫的试探，但是你要预备自己为这可能性作出适当的反应。
3.对于爱妻子的三个实际途径，你在哪一方面是最脆弱的？请在卡片上列出你所能做的事，使你在这方面得以坚固。在来临一周的每早晨与晚上，在你寻求建立实际相爱的良好习惯的当儿，回顾这卡片。
