编注：研经工具首页电子图书馆的《麦克阿瑟研经指南》由约翰·麦克阿瑟（John MacArthur）的部分讲道稿整理而成。
补充：《麦克阿瑟新约注释》（又名：生命宝训讲道注释 [以弗所书、提摩太后书、提多书、雅各书、彼得前书、彼得后书、约翰一二三书、犹大书]）已在研经工具上线，《麦克阿瑟注释圣经》预计今年底上线。请访问研经工具，使用更多资源。
上帝为父母所设的模式
经文：以弗所书6:4
引 言
1.上帝的呼召：要分别为圣
1）如以弗所书所记
上帝呼召我们要与世界有别。我们当有不一样的婚姻，不一样的家庭，与不一样的生活方式。在以弗所书里，保罗说我们不可像外邦人一样行事（4:17）。我们当凭爱心行事（5:2），而不是私欲；当在光明中行事（5:8），而不是黑暗；当以智慧行事（5:15），不像愚昧人一样；当靠圣灵而行（5:18），而不是肉体。我们不应自私，各人只顾自己；我们应当无私，彼此照顾。我们不应被自我支配，而是上帝的灵管制。我们就是要与世人不同。
2）如利未记所记
当上帝呼召以色列作他的子民时，打从开始就很清楚表明他们必须与世界分别出来。在利未记18章，当上帝为以色列制定行为的律法时，这就是他所说有关他的子民与世人的不同：“你们从前住的埃及地，那里人的行为，你们不可效法，我要领你们到的迦南地，那里人的行为，也不可效法，也不可照他们的恶俗行。你们要遵我的典章，守我的律例，按此而行。我是耶和华你们的上帝。所以你们要守我的律例、典章。人若遵行，就必因此活着。我是耶和华”（3-5节）。
接着，上帝在24节继续说道：“在这一切的事上，你们都不可玷污自己，因为我在你们面前所逐出的列邦，在这一切的事上玷污了自己。连地也玷污了，所以我追讨那地的罪孽，那地也吐出它的居民。”换言之，他说：“你为什么要行列国为此而受审判的事呢？”上帝继续在26节说：“故此你们要守我的律例、典章。这一切可憎恶的事，无论是本地人，是寄居在你们中间的外人，都不可行。”30节也同样复述这思想：“所以你们要守我所吩咐的，免得你们随从那些可憎的恶俗，就是在你们以先的人所常行的，以致玷污了自己。我是耶和华你们的上帝。”
从起初，上帝的用意就是要他的子民与这世界分开，隔离，不效法这世界。然而这是极其困难的；而当我们来到婚姻和家庭时，我们显然已成了这世界体系的受害者。我们要成为社会所要我们成为的样式，这意愿已经在多方面造成婚姻与家庭的破裂。虽然如此，上帝仍在以弗所书第6章给予我们申命记第18章同样的信息：“务要遵照我的方法而行，不要听从这世界。你们已经不属世界，已经胜过了世界，不在世界里面了。要按照我的方法行事，遵行我的准则。”
2.受害于世界的后果
除非我们明白上帝为家庭所订的规划并且开始在你的家中运作，否则我们将没有什么可以传授给下一代。你或许会说：“美国绝对不会是这样。”是吗？你是否晓得俄罗斯曾经是个基督教国家呢？实际上，俄罗斯可是东正教的中心。东欧曾经是基督教的领域，而东正教在那里占了绝对的优势。甚至在中国某一段时期里，就是戴德生那时代，当教会开始被建立时，基督教的增长也是非常的快。但如今在那些地区，一代代人的成长却对上帝与基督教毫无概念。
中国人有句俗语：“前人栽树，后人遮荫。”我不知道现今我们是否栽了足够的树木，以便给下一代遮阴。我们如何策划，好叫我们的儿女躲避这世界恶毒的阳光呢？我们在做些什么，以保护他们免受导致破裂的阳光照射呢？我所关注的是，我们不能只呆坐在那里而以为我们的儿女和下一代将会没事――他们不会没事的。直到我们与世界分别出来，直到我们开始活出合乎圣经教训的生活方式，并且不顾代价的传授下去，我们是不会有什么可以传授下给一代的。
3.上帝为儿女所设的模式被腐蚀了
1）世人的观点
今日许多人甚至不想要孩子。让我们思想下列几点：
①有生育能力的已婚夫妇中，三分之一使自己永久失去生育的能力。他们不想要孩子。
②在美国所做的一项调查中显示，若能重新再来，70%父母不要有孩子[1]。
③美国有一个名为“N.O.N.”（The National Organization of non-Parents）的组织，即“全国非父母组织”。他们说，他们不要儿女搞砸他们的生活。
我们如何处理我们的后代呢？甚至在他们出生时，他们似乎已经被搁置一边，听其自然了。
2）上帝的意旨
我无法了解人怎能不要孩子。圣经清楚说明，上帝赐予儿女；他们是主的恩赐。
①上帝是儿女的来源（创4:1、25，16:10，17:16、20，29:31-35，30:2、6、17-20，33:5、48:9；得4:13；撒上1:19-20）。
②儿女是耶和华所赐的产业与赏赐（诗127:3）。
③儿女是喜乐之源（诗113:9，127:4-5；箴23:24）。
上帝赐儿女。上帝赐人儿女，作为一种福祉，一种祝福，生活中的一种恩泽。儿女越多，喜乐的潜势就越大（诗127:5）；但惟有你养育正直的儿女，否则他们会成为痛苦、心碎断肠的根源。箴言阐明这情况的两面。它谈到儿女若没有受适当的养育、没有得着正确人生观的教导时，其后果将是什么。儿女是上帝所给的恩赐，是为着喜乐而赐给的。不过，你若不按基督并圣灵的引导养育他们，反而用世俗的心理学教导他们，你将得到我们今日所见的后果――一片混乱！
4.导致现今养育儿女的混乱的原因
1）根据休斯顿警局
多年前休斯敦警局曾经分发一单张，名为《如何毁灭你的儿女》。它保证其效率高达99%；其中一部分这么说：
①原则一：“从婴儿期开始，就给予孩子他想要的一切。”
②原则二：“当他效仿说粗话时，取笑他。”
③原则三：“不给他任何属灵的训练。等他满了21岁之后，让他自作决定。”
④原则四：“避免使用‘错’这字眼。它或许会造成孩子严重的罪疚感。”
⑤原则五：“把他留在地上的各种东西都收拾起来，好让他有将责任推卸给别人的经历。”
2）根据基督徒心理医生
基督徒心理医生保罗·米尔（Dr. Paul Meier），在他的《基督徒对儿女的养育与性格的培养》一书中，滑稽地讨论在缺乏恰当的属灵准则下养育儿女的悲剧。藉着列举养育某些类型孩子的步骤，他将这悲剧呈现出来。
（1）如何培养一个吸毒或酗酒者
①“宠坏他；若有能力的话，就给他一切想要的东西。”
②“当他做错时，可以向他唠叨几句，但绝不要责打他。”
③“培养他依靠你，以致他长大后，毒品或酗酒可以取代你。”
④“保护他，免得他时不时被你丈夫或那些卑鄙的老师恐吓要责打他。你若愿意的话，把他们控上法庭。”
⑤“既然你远比他年长且有智慧，就帮他做每一个决定。要不然，他可能会做错事并从中学习到功课。”
⑥“在众人面前批评他的父亲，以致你的儿子会失去自尊和信心。”
⑦“总是帮他摆脱困境，以致他会喜欢你。此外，他若在警察局里有了黑底，他或许会使你的名誉受损。绝不要让他承担他自己行为所带来的后果。”
⑧“总是插手并为他解决问题，以致他每逢遭遇困难时可以奔向你、依靠你。在他长大后却仍未学会如何解决自己的问题时，他也可以借着酗酒或海洛因继续逃避问题。”
⑨“为着妥善起见，支配你的丈夫，而且可能的话，也促使他酗酒。”
⑩“你自己也服食多种经医师配方的药品，以致他对服食非医师配方的药品不是一个重大的问题。”
（2）如何培养一个同性恋者
①首先，按照上述酗酒者母亲的十个简单步骤而行。”
②透过仔细地保护你儿子，展示你对他的爱；不允许他与其他男生踢足球或打棒球，这或许会使他受伤！不让他送报纸或替人打汽油，他或许会在恶劣的气候中得肺炎。”
③确保他陪你的时间很多，陪他爸爸（或其他成年男性）的时间很少。”
（3）如何培养一个社会病态罪犯
①“照样，首先采用酗酒者母亲的十个步骤，再加添下列的例外与额外事项。”
②“绝不可责打你的孩子，体罚已是过时的事。实际上，责打孩子现今已被认为是不道德的事；在瑞典，责打甚至是犯法的。”
③“让你的孩子以任何方式表达他自己。他会从你的榜样学习如何举止，他不需要任何的管教。”
④“不要支配他的生活，让他支配你的。让他操纵你，并让他在不得逞时摆弄你的罪疚感。”
⑤“你若有家规，不要执行。这样，在他长大以后，他就能选择他所要触犯的社会规则，并且不怕后果，因为他从来就不曾受苦。”
⑥“不要以家务烦扰他，替他做一切。这样，在他长大后，他可以不负责任；而且当他自己不尽责时，他可以责怪别人。”
⑦“在他耍脾气时，一定要迁就他，不然他或许会打你。当他生气时，别惹他。”
⑧“你若选择相信他的谎言，这也许对他会有帮助。你自己或许也要撒些谎言。”
⑨“常常公开且例常地批评他人，好叫他知道他比别人强。”
⑩“给他一大笔零用钱，不要让他为这些零用钱做任何事情。你若那么做，他或许会认为以后他必须劳苦挣钱。他若在家中干了一些有益的事，你必须为每一件事都重重的奖赏他。不让他以为责任感本身就是奖励。”
（4）如何培养一个情绪异常激动的女儿
①“按照酗酒者母亲的十个简单步骤，并添加下列几点。”
②“宠坏她，总是让她得逞，尤其是当她撅嘴或哭闹的时候。”
③“总是夸奖她的外貌，而不是她的品行。在每一个墙面挂上镜子，叫她能不断的欣赏自己。”
④“每当她离家出走后——而她可能时常这么做——确保你紧追着她，并且为着不让她随心所欲而先向她道歉。”
⑤“鼓励她当明星。其实这时她已经这么戏剧性了，以致演戏对她而言是很自然的事。”
⑥“多次离婚与重婚，叫她能从你学习你已知道的事：男人都是一无是处的，所以你就干脆与任何一个一起生活吧。”
（5）如何培养一个精神分裂的成人
确保你冷漠无感情，做个懦弱的父亲或母亲。
（6）如何培养一个有强迫症儿童
这样的孩子很死板与拘束，以致对一切都感到害怕。确保你苛刻、势利、霸道，并死守条规。
（7）如何培养一个易出事故的孩子
父母应不断地起争执并怪罪于孩子，以致孩子出外，故意使自己受伤以惩罚自己。要不然就总是不理孩子，以致他为要得着注意而使自己受伤害。不然的话，就是每当他稍微划伤手指时便大惊小怪。
（8）如何培养一个超重的孩子
以许多食物喂养他，常常丢下他一个人，叫他除了饮食之外就无所事事。也要确保他不多尊重他的父亲。
（9）如何培养一个超活跃的孩子
绝不要责打孩子，惟向他唠唠叨叨。要确保爸爸经常不在。
我为何要引用这些话呢？因为我们的社会充满了这样的人。他们是从哪来的？他们是从不遵守上帝的原则之家庭而来的。难怪在接受调查的父母，有70%说他们若能重新再来，他们不要有孩子。谁要有上述这些问题的孩子呢？上帝的本意，是要儿女成为父母的喜乐，但只有当父母根据上帝的原则抚养儿女，才能有这样的喜乐。可惜在我们的社会中，许多儿女只不过使父母的心碎而已。
3）根据明尼苏达州犯罪委员会
明尼苏达州犯罪委员会说：“每一个新生儿都是一个小野人：他绝对的自私，以自我为中心。他要立刻得到他想要的东西，不论是他的奶瓶、母亲的注意、同伴的玩具，或是叔叔的手表。你若一次不让他得逞，他便会大发雷霆；若不是无能为力的话，他或许会成为杀人犯。他是污秽的，没有道德观念，没有知识，没有技能。这表示所有的孩子，而不是一些孩子，生出来时就是有过失的人。倘若让他们继续自我冲动，以满足每一个需要，那么每一个孩子长大后都会成为罪犯、杀人犯与强奸犯。”
这就是人性的堕落与败坏。你若袖手旁观，后果就是如此。你若听凭孩子随心所欲行事，不让他为错误行为的后果负责，而让他自行管理他自己的生命，给他自由，其后果将不是社会所愿意接受且忍受的。
家长们，我们若不在我们的儿女身上做工，叫他们顺服，那么世人已有的悲痛，我们也会有。这不是容易的事，但我知道一件事：我们必须教导他们顺服，而唯一的途径，就是要他们为错误行为的后果付上代价。你若不这么做，你的儿女将成为你的悲痛。
不听话的孩子所带来的影响与效果
若你有个不听话的孩子，箴言说他将：
①叫母亲担忧（10:1；17:25）
②藐视自己的父亲（15:5）
③成为父亲的悲伤（17:21,25）
④成为父亲的祸患（19:13）
⑤成为父母的羞辱（19:26）
⑥利用自己的父母（28:24）
箴言29章15节作个总结说：“杖打（你所做的）和责备（你所说的），能加增智慧；放纵的儿子，使母亲羞愧。”你要有羞愧吗？你要有祸患吗？什么都不做，你就有这一切。
回 顾
一、儿女的顺服（1-3节）
本课内容
二、父母的顺服
“你们作父亲的，不要惹儿女的气，只要照着主的教训和警戒养育他们。”（4节）
这是支撑家庭“权柄／顺服准则”的重要部分。父母当领导与管制，但也要以含有爱心的、属灵的权柄顺服自己的儿女，不虐待他们。
保罗时代身为父亲的权力
保罗时代有某些态度导致孩童的生命岌岌可危，其中一个是罗马的法律patria potestas，意思是“父亲的权力”，它容许父亲对他的家庭有绝对的权力。他可以将他们拍卖为奴，或使他们带着镣铐在田间工作，甚或擅自执行法律，随己意严酷处置家中的成员，即便是死刑。只要他还活着，他就有这权力。例如一个孩子出生后，他被带到父亲跟前并且放在父亲的双脚中；若父亲将孩子捡起来，孩子就能留在家中；若父亲转身离开，孩子实际上就是被遗弃。
有一名称希拉里昂（Hilarion）的男子，从他在公元前一年写给妻子阿里斯（Alis）的书信中，我们可以观察到当时人们看待孩童的一些情况。信中说：“希拉里昂致妻子阿里斯，由衷问好！我们至今仍在亚历山大。倘若其他人都归回而我仍留在此地，请勿挂虑。我恳求你费心照顾小孩；一旦发薪，我会立即寄给你。你若再怀胎，祝你好运；若是男孩，让他存活；若是女孩，将她丢弃”[2]。
罗马帝国有另一个哲学家塞内加（Seneca）说到：“我们宰杀凶猛的公牛，勒死疯狗，刀杀病危的母牛；至于体弱残缺的孩子，我们淹死。”
孩子被父母遗弃后，若还有气息，他们通常会被放在集会的公共场所里。有些人会在夜间到那里，将男婴捡去作奴隶，将女婴养育为妓女。
所以保罗是向着一个严酷虐待孩童的世界说话的。当时父母／儿女的关系与我们今日的社会一样的腐败――好不了多少！
1. 为人父母的
“你们作父亲的。”
这里“父亲”的原文是paterev，通常是指一家之主而且是男性的，但有时也用以指家长，即父母。例如在希伯来书11章23节中，我们读到：“摩西生下来，他的父母（原文：paterev）见他是个俊美的孩子，就因着信，把他藏了三个月，并不怕王命。”这里，paterev指的是父母。以弗所书6章4节之所以用“父亲”，因为他是一家之主，但这希腊字也包含母亲。所以我相信，这里保罗是对父母两人而言，他说：“你们不能让儿女凭自己发展，你们是儿女生命的关键。败坏的天性只会持续下去，除非他们被你们的责任感与爱心管教破碎。”儿女必须得到照顾。他们在智力上、体格上、社交上，以及在灵里都有缺欠。他们需要在智慧和身量，并上帝和人喜爱他们的心，都一齐增长（路2:52）。
如何避免少年罪犯
哈弗大学的社会学家谢尔登与和埃莉诺·格鲁克（Sheldon & Eleanor Glueck）夫妇曾经做过一项研究，尝试鉴别未成年人犯罪的关键因素[3]。他们研发了一项测验，能预测5-6岁孩子的未来犯罪倾向。他们四年后的跟进测验显示90%是准确的。他们所确定避免少年罪犯的四大要素如下：
1.父亲的管教
管教必须严格坚定，而且前后一致。
2.母亲的监督
母亲必须常常知道她的儿女在哪儿，做什么，并且尽量花时间和他们在一起。
3.父母之间的关爱
儿女需要看到父母亲之间的爱；父母必须借着实际行动将这爱向他们展示出来。
4.家庭的凝聚力
家庭必须聚在一起共度时光。
父母与儿女之间有正确关系的关键
保罗·米尔医生以下列五个要点，总结了父母与儿女之间有正确关系的关键[4]。
1.爱
“父母之间要有真挚的爱，对他们的儿女也是如此。”
2.管教
3.贯彻始终
“父母当互相支持，采用同样的规则，并且前后一致的执行那些规则，免得儿女在某些场合里幸免受管教的原因，不至于是他们在另一些同样场合里受到反复无常的严厉处罚的原因。”
4.以身作则
“在健康的家庭中，父母不能要求儿女活出他们自己不遵守的规则。父母只当要求儿女活出他们自己所遵守的规则。”
5.男人作为一家之主
“绝大多数患有精神官能症的人，不论是孩子或成人，都是在同样的环境中成长：没有父亲，不然就是父亲不在家或是软弱，而母亲则支配一切。”
迈耶所说的是，父母应当各自扮演应有的角色，这样才能确保儿女能成功地实践上帝所设的模式。
2. 对父母的指示
1）负面的
“不要惹儿女的气。”
“惹”的意思是“激怒”或“使……疯狂或生气”。有的时候，它是指鞭打，公开的反叛，或内在的愤怒。然而，父母首先不应惹儿女的气。你是如何惹你儿女生气的呢？你是如何激怒你的儿女，使他们成为任性、叛逆，或愤怒的呢？且让我给你一些建议。
（1）过分保护
处处保护他们，用栅栏围住他们，不信任他们，并且常常怀疑他们是否对你说实话，从不给他们机会发展自立。在他们的环境里，当其他的人能冒一些风险并且有某一些机会，而他们却被紧紧封锁在一个角落中，他们就会开始怨恨你，而且生气。家长们，你的儿女们也是人，他们必须逐步的面对世界并且学习如何应付它。
（2）偏 心
偏心就是爱一个孩子过于另一个。以撒偏爱以扫，利百加偏爱雅各，你或许知道这情况所造成惨痛的后果。绝不可将孩子与他的兄弟姐妹对比；你只会令他灰心，使他生气，心灵破碎。千万别说：“你为什么不能像你姐姐一样聪明？你为什么总是考到丙等，而你姐姐却能考到甲等呢？”或者：“我叫他做事时，从不需要重复第二遍。”又或者：“你为什么不能像你哥哥那样做呢？”又或：“我只要两个孩子；为什么你又来到他们当中？”……诸如此类的话。你若要毁灭你的孩子，你只需让他感到他在家中比其他任何一个人都不如。你能为此做个简单的测试：问你的儿女他们对彼此的感受，借此查明他们彼此间是否有偏爱；若有，他们或许是从你那里学来的。
（3）催逼成就
猛推你的孩子完成你自己无法实现的愿望，以致将他毁灭了。你可以给他极大的压力，以致他完全没有成就感；没有一样是足够的。许多家长给儿女施加压力，要他们在学业、体育并其他活动上超越他人，这致使他们内心生发苦毒。
（4）泼冷水
透过使你的孩子泄气而惹他恼怒：从不给他赞许、奖赏或荣誉；而且你若开口，就只挑他的不是，不提他的长处。我本人的信念是，每当我告诉我孩子他做错事时，我也应当告诉他做对了的事，借此使整个事件平衡。不错，有时你必须表现得很严厉，但是你也要有创意性，找一些你能给他赞许的事。当你奖赏、鼓励与赞许时，孩子就会有回应。
（5）不做出牺牲
让他们觉得他们是你生活中的侵扰。孩子们是敏感的，当你说：“哦，我们也很想们出门，但我们有这些孩子，无法找到人看顾他们，每次总是这样的”，或是“哦，我们很想放个假，但孩子们怎么办”，他们可是明白你的意思。你若让他们觉得他们是多余的，并且有许多事你原本想要做的，但因他们的缘故却无法办到，他们很快就会记恨你。
（6）不允许孩子有幼稚的举动
确保他们做事若不够成熟、没有理智，你就压制他们。不让他们说些愚蠢或不理会事理的话。确保他们所作的每一件事都是完美的。你若那么做，你肯定会激怒他们。但是你若让他们说自己想说的话，就算是愚蠢的话，这也会令你感到兴奋的。不要笑他们；要笑么？过后尽管笑吧！让他们成长，让他们把他们荒谬的想法说出来。
（7）疏 忽
不理睬他们。大卫忽视押沙龙，以致他成为大卫生命中最大的遗憾。你无法忽视你的儿女而期望得胜。我有一个朋友，他的事工是到世界各地向青年团体讲道。一天，他听到他的小孩子对邻居的小朋友说：“嘿，你要玩传球的游戏吗？”他的朋友说：“不，我要和我爸玩。”接着，那位传道人听到他儿子说：“哦，我爸爸没时间陪我玩。他忙着和其他孩子们玩。”不用说，那传道人换了他的事工。不要过于忙碌。
（8）收回你的爱
告诉他们你不再爱他们，这或许是让孩子感到缺乏安全感的最快方法。不要以收回爱作为一种惩罚；不要说：“你若那么做，爸爸就不会喜欢你。”上帝从不停止爱他的儿女。你的儿女须要知道你将不会停止爱他们。
（9）恶毒的言语和残酷的体罚
让孩子成为你的出气筒。我不晓得造成父母殴打儿女的原因，但我们必须小心：孩童是脆弱的。父亲们，不要逞凶霸道，仗势欺人，这只会惹儿女的气。儿女不但在肉身方面会受到惨痛的殴打，他们也会在言语方面被摧毁。父母较儿女博学且更有讽刺能力，他们能透过言语的攻击摧毁儿女或使他们丧气。我总是感到惊讶，我们对孩子所说的一些话，是我们从不会向另一个成人说的，因为我们害怕对自己的名誉有损。
不要惹你的儿女生气。
2）正面的
“只要照着主的教训和警戒，养育他们。”
（1）“教训”
“教训”的原文paideia，意思是“训练、教导、指导”。这字也用于希伯来书12章5、7-8与11节，它被译为“管教”。导致奖赏或处罚的规则和条例是必须有的。孩子遵守规则就得赏赐，反之则受处罚。因此，教训就是借着规则和条例训练，而以奖赏或处罚实施。当然，这都是以爱为基础的。
怀有十九名儿女之母的忠告
苏珊娜·卫斯理这位母亲怀有十九名儿女，包括约翰与查尔斯·卫斯理。她曾写道：“学习制服儿女自我意志的家长，在更新并拯救一个灵魂的事上与上帝同工。纵容儿女的家长是在做魔鬼的工作，使信仰变得不切实际，使救恩遥不可及，使儿女的身、心、灵受咒诅”[5]。
（2）“警戒”
警戒不是你对孩子所做的，而是你对孩子所说的，也即劝导。这词的原文是nouqesia，意思是“言语的指示，为要纠正”，例如：“如果你继续那么做，你将遇到麻烦”，又或者“我必须对此给你忠告”。整本箴言告诉我们智慧之子，听从他父母的劝告。这就是警戒。
所以一方面是：“做我叫你做的事”，另一方面则是：“听我所说的话”。教训是纠正错误；警戒是劝导。这是极为艰难的任务，但它的结果则是公义。若你要有个正直的孩子，你必须给他正确的教导与吩咐。
上帝要使我们的家庭发挥其功能，并要保守我们免受世界的同化。基督徒家庭若不支离破碎，这岂不是很好吗？基督徒婚姻若能持久不变，这岂不是很好吗？我们若有快乐的儿女，有以基督为中心的家庭，一切事情按上帝所设计的发生，这岂不是很美妙吗？这是可能的！若这一切发生，世界就会注意到我们——并且基督。
你是否会改变你所做的？
一位父亲曾说：“我的家人都长大了，我的儿女都离家了。但若我必须从头来过，我会做下列的事：
①我会在儿女面前更加疼爱妻子。
②我会更多的与儿女在一起欢笑——不论是错误或喜乐的事。
③我会加倍的聆听心声，即便是最小的儿女。
④我会对自己的缺点更加坦诚，不假装完美。
⑤我会改变为家人祷告的方式——专注于自己，而不是他们。
⑥我会更多的和儿女一起做事。
⑦我会更多的鼓励他们，更多赞许他们。
⑧我会更加注意细节，例如体贴的行为或话语。
⑨最后，若我必须从头来过，我会与家人更亲密的分享上帝；每天所发生的每一件平凡的事，我都会利用它，将他们引到上帝那里。”
专心解答下列问题
1.上帝在以弗所书中如何呼召我们与世人有别？
2.上帝如何期望以色列与世界分别出来（利18:3-5、24-26）？
3.我们必须明白并开始实行些什么事，才能将我们的信仰传授给下一代呢？
4.请举例证明大部分社会看不到孩子的价值。
5.请说明儿女是上帝所给作为享受的恩赐。
6.儿女何时能成为心碎与悲痛的根源？
7.请列举父母能做的一些事，致使孩子染上毒瘾或酒瘾。
8.母亲过分的保护，并且缺乏正常的男性角色榜样，将会对男孩子有什么后果？
9.罪犯是如何产生的？
10.父母哪些类型的反应，会塑造一个频频闯祸的孩子？
11.父母当做什么，以确保孩子成长后不至于与社会格格不入？能教导孩子听从的唯一方法是什么？
12.父母当如何顺服自己的儿女（弗6:4）？
13.请叙述保罗的时代人们对孩子持有的态度。
14.避免少年犯罪的四个要素是什么？
15.保罗在以弗所书6:4中教导父母不可做的事是什么？请解释。
16.请解释为什么孩子不能过分的给予保护。
17.父母当做什么，才能避免孩子做错事时，不至于沮丧气馁呢？
18.什么事致使大卫的儿子押沙龙成为大卫最大的悲痛？
19.父母为何不能以撤消对儿女的爱，作为处罚？
20.何谓教训孩子？这与警戒孩子有何分别？
思考下列原则
1.家长们，请仔细回顾父母的错误作法导致孩子犯罪的事项，你是否也在做那些事呢？我希望你正在给你的孩子适当的指导。虽然如此，你是否看到你可能忽略了什么事呢？若是，请与你的配偶商量，并策划如何克服并改进这些弱点。趁你孩子的个性仍容易塑造时，尽快纠正任何差错。倘若你的孩子已经较为长大了，而你正在收割你曾忽略了他的后果，请不要放弃。务要坚定而且始终如一，给他提供一个充满爱心的家庭气氛，好让他在面对青春期的挑战时得着适当的指引和影响。
2.你是否看到你的教会需要“如何作为良好家长”这方面的教导呢？请为此祷告并与你的教会领袖策划如何满足这需要。请考虑使用基督徒家庭的录影系列，作为服侍邻居和朋友的途径，好使他们从中获益，并鼓励他们在抚养孩子方面，承担比较积极与合乎圣经教训的角色。
3.你孩子们的个性和能力虽然各有不同，你是否以同样的爱对待他们呢？你曾否给他们一套分辨是非的指导方针，并且持守这些方针，实行一贯的与公正的管教，甚或在必要时积极的增援这些方针呢？当你与你的配偶在一起时，你是否公开的展示你对你配偶的爱并且享受彼此的同在呢？你是否立下了一个一贯的榜样，是你的孩子能敬重且仿效的呢？你对你孩子的监督是否足够，而且随着他们的成长，给他们更多的自由并且更加信赖他们，借此平衡你对他们的监督呢？在爱的环境中，权柄与顺服的原则在你身为父母的生活中是否明显呢？这些因素都是健康家庭的基础；若有任何缺欠，你今天就需要开始补救。
4.我们都曾为某些事情感到遗憾。请列出一系列的事项，是一个父亲盼望不再重蹈覆辙的。趁着仍有时间，他的劝告有那一点是你现在就能开始留意的？
[1] Lance Morrow, "Wondering If Children Are Necessary," Time [5 Mar. 1979]:42
[2] Papyri Oxyrhynchus IV, 744
[3] Unraveling Juvenile Delinquency [Cambridge, Mass.: Harvard U., 1950], pp. 257-71
[4] Dr. Paul Meier, Christian Child-Rearing and Personality Development, pp. 81-82
[5] Susanna: Mother of the Wesleys [New York: Abingdon, 1968], pp. 59-60
