第五章 妻子对婚姻的认识
我最近参加了高中同学三十周年纪念的聚会，有机会和一些同学叙旧，其中一位当年还和我共搭一辆校车。从八年级一别至今，我们都发生了太大的变化！闲谈时，他提到在高中时代和学校的咨询师谈过一次话。那位咨询师对他说，他永远不会被镇上那所有名的工程学校录取，即使勉强被录取，也不可能毕业。而我仍记得他被那所学校录取的那天，他和家人有多兴奋！他树立了一个目标，锲而不舍地追求，四年后，他顺利毕业。三十年后，他开着贴有“佐治亚理工学院”的奔驰车参加同学聚会，依然享受着当年努力的果实。
丈夫和妻子在婚姻关系中也当如此，树立一个基于圣经教导建立关系的大目标，并竭力追求。在上一章里，我们学习了三位一体神的合一，我们应该效法这样的典范，建立合一的婚姻关系。这一章我们要学习的是：夫妻双方透过追求神所设定的婚姻目标，学会如何彼此服侍。
婚姻的目标
基督徒夫妻在婚姻中的目标就是成为一体，即二人在精神和身体上以爱联合，藉此来荣耀神，并促进个人灵命的成长（创2:24；弗5:22-23；加6:1；来13:4）。要达成夫妻合一、灵命长进，唯一的途径就是夫妻双方要竭力帮助对方学像耶稣。夫妻能否达成这个目标，不是凭借运气，而是要看二人是否竭力追求。
夫妻关系亲密、灵命共同成长能通过一些可衡量的、具体的和实际的方式来达成。例如，妻子不再对丈夫冷嘲热讽、尖酸刻薄，而是和善温柔、满有忍耐，这就是明证。这种改变不仅能使二人合一，还能因着妻子遵从神的话语而荣耀神。同样，圣灵也会作工，赐给妻子力量，帮助她改变，以此显明神的大能和恩典。我们要实现神设立的合一的目标，不是靠机缘巧合，而是要靠彼此忠诚委身、始终持守、凡事殷勤，特别是要靠着神的恩典。
对基督徒夫妇来说，实现灵命的共同成长和彼此的亲密无间，没有捷径。然而，在目标实现的路上，我们至少有三个具体的方法可以借鉴：
实现目标的方法
一、祷告并行出圣经真理。
二、承担失败的责任并及时悔改。
三、顺服并踏上共同成圣之路。
下面我们深入学习以上三个方法。
方法一：祷告并行出圣经真理
首先，从祷告开始。你要定期为自己的婚姻献上祷告，希望自己的婚姻能荣耀神、讨神的喜悦，并向神陈明具体的请求。你要在他面前谦卑，坦承自己的软弱和罪，祈求神将你和丈夫的软弱变为刚强。不要灰心，要知道神会垂听你的祷告，也会回应你。祷告的时候，全然向主交托，竭力追求行出圣经真理。行出圣经真理，就是制定基于圣经教导的实践计划，其中第一步就是为自己的失败承担责任。
方法二：承担失败的责任并及时悔改
我从许多基督徒丈夫的见证中得知，他们非常感激妻子对自己的影响。即使你的丈夫是非信徒或是不太关注灵命长进的基督徒，你在他面前也能荣神益人。你要先向神祷告，求他显明你生命中的罪。若想达成神设立婚姻的目的，需要婚姻中的一方先“去掉自己眼中的梁木”（太7:3）。对此，主耶稣是这样教导的：
“为什么看见你兄弟眼中有刺，却不想自己眼中有梁木呢？你自己眼中有梁木，怎能对你兄弟说：‘容我去掉你眼中的刺’呢？你这假冒为善的人！先去掉自己眼中的梁木，然后才能看得清楚，去掉你弟兄眼中的刺。”（太7:3-5）
主耶稣并不是让我们对丈夫眼中的刺置之不理，而是说我们只有先保证自己行得合乎中道，才能更加清晰地看见同为基督徒的丈夫生命中的罪。
你若是这样求告：“主，求你显明我的罪，除去我眼中的梁木。”神定会应允！这样谦卑的祷告能够荣耀神。你要敏锐地体察神如何回应你的祷告，并预备好来回应神。
神如何显明你的罪
① 让你通过阅读或聆听神的话语而知罪
神的道是活泼的，是有功效的，比一切两刃的剑更快，甚至魂与灵、骨节与骨髓，都能刺入、剖开，连心中的思念和主意都能辨明。（来4:12）
② 使用他人来告诫你
当面的责备，强如背地里的爱情。朋友加的伤痕出于忠诚；仇敌连连亲嘴却是多余。（箴27:5-6）
你们做丈夫的，要爱你们的妻子，正如基督爱教会。（弗5:25）
当有人认为你有罪的问题需要对付时，你会如何回应，是以感恩的心承认自己的罪，从罪中回转，还是以骄傲的心回应，为此感到尴尬、愤怒，急于辩解，甚至起了憎恨、想要报复呢？你若以第二种方式回应，就是犯了骄傲的罪。从骄傲的心出来的是争竞和羞愧，因为“骄傲只启争竞”（箴13:10）。圣经中还说：“骄傲在败坏以先，狂心在跌倒之前”（箴16:18）。发现自身盲点向来不是件愉快的事，但你若以有罪的方式回应，就是罪上加罪。夫妻若想踏上共同成圣之路，必须先除去自己眼中的梁木。
方法三：顺服并踏上共同成圣之路
在婚姻中，共同成圣就是夫妻彼此扶助，走效法基督的属灵道路。
丈夫作为家庭属灵的带领人，帮助“一同承受生命之恩的”妻子成为生命成熟的基督徒（彼前3:7）。妻子作为丈夫的帮助者，也当帮助丈夫灵命成熟（创2:18）。
为了让读者真正理解共同成圣的概念，我们先来解释一下“成圣”的涵义。圣经中“成圣”(sanctification)一词的词根是hogios，意思是“成为圣洁”（holy）。根据圣经的教导，“成圣”大致有三层意思：当前的成圣、过程中的成圣和至终的成圣。
当前的成圣指的是一个人从得到救恩的那一刻起，就成为圣洁。这完全是神的工作。神将罪人带到自己面前，赐给他对神的渴慕，使他知罪，并洁净他的罪，拯救他的灵魂。
主所爱的弟兄们哪，我们本该常为你们感谢神，因为他从起初拣选了你们，叫你们因信真道，又被圣灵感动，成为圣洁，能以得救。（帖后2:13）
至终的成圣同样也完全是神的工作。当耶稣基督再临，迎接自己的教会时，他要使教会归于自己，并赐给每一个圣徒全新的、纯全而圣洁的身体。
那能保守你们不失脚，叫你们无暇无疵、欢欢喜喜站在他荣耀之前的我们的救主独一的神。（犹24）
下面，我们详细讨论过程中的成圣。它始于你得救的那一刻，结束于你与主同在的时刻。在这个过程中，你不断成长，成为一名生命成熟的基督徒，愈来愈有耶稣基督长成的身量。这不仅是神的工作，使你知罪、管教你、赐你能力，也有你的责任，其中包括有责任“在我们主救主耶稣基督的恩典和知识上有长进”（彼后3:18），有责任“追求爱”（林前14:1），有责任“体贴圣灵的事”（罗8:5；“圣灵的事”即神的心意），有责任“逃避淫行”（林前6:18），也有责任“在敬虔上操练自己”（提前4:7）。你需要付出很多努力才能“活像基督”。神会赐下圣灵帮助你在灵里长进，也会使用试炼和重担，把你塑造成为他的样式。圣经为我们提供很多不断成长的机会。
效法基督
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试炼与重担
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参照经文 |
应有的品格 |
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1．与丈夫和睦相处 |
《以弗所书》4章1-3节
《腓立比书》4章2、3节 |
谦卑、忍耐、爱心、勤劳、耐心
同心和睦
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2．为主受苦 |
《彼得前书》4章12、13节 |
喜乐、感恩、信靠更深
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3．担当他人的罪，包括丈夫的罪
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《彼得前书》3章8、9节 |
同心、体恤、相爱如兄弟、慈悲怜悯的心、谦卑
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4．承受经济压力 |
《腓立比书》4章11、12节 |
知足
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5．日常劳作 |
《歌罗西书》3章23节
《帖撒罗尼迦前书》4章11、12节 |
从心里做工
行事端正、做钱财的好管家 |
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6．疾病（因罪） |
《雅各书》5章14、15节 |
悔改
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7．试炼（试探与考验） |
《雅各书》1章2、3、12节 |
喜乐、忍耐 |
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8．神的拦阻 |
《雅各书》4章13-16节 |
记念神的主权
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9．所爱之人的过世 |
《帖撒罗尼迦前》4章13-18节 |
在主里有盼望
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10．担当他人重担 |
《加拉太书》6章2节 |
爱心
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11．接受劝诫 |
《罗马书》15章14节
《帖撒罗尼迦前书》5章14节
《歌罗西书》1章28、29节
《歌罗西书》3章16节
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忍耐、
耐心、有智慧、
殷勤、
满有恩典、谦卑 |
神不仅带领我们每一个人愈来愈像基督，还带领夫妻二人走向成熟。夫妻二人互相扶助，帮助对方愈来愈像基督。这就是共同成圣的过程，这个过程可以列入上表“受人劝诫”那一栏。因此，夫妻双方都当学会如何劝诫对方，如何接受劝诫。
彼此劝诫
劝诫指的是批评或责备。合乎圣经的劝诫是要当面告诉对方错在哪里，为要帮助他们恢复与神的正确关系。基督徒夫妇彼此在劝诫的过程中，会指出对方生命中的罪。下面是劝诫对方时应遵循的圣经原则。
倘若你的兄弟得罪你，你就去趁着只有他和你在一处的时候，指出他的错来。（太18:15）
弟兄们，若有人被过犯所胜，你们属灵的人就当用温柔的心把他挽回过来，又当自己小心，恐怕也被引诱。（加6:1）
有爱心的劝诫是本着温柔的心，目的是为了挽回他人。有的人之所以不愿意劝诫自己的伴侣，很可能是担心会给自己带来什么样的后果，而不是考虑这样做是否真正能帮助对方。这是自私、没有爱心的反应。如果他们爱神、爱自己的另一半，必然会遵循圣经原则，用爱心互相劝诫。
你如何回应丈夫的劝诫，反映出你对敬虔的渴慕程度。你首先要考虑到，丈夫劝诫你是有原因的。下面我们看看如何以合宜的方式回应劝诫。
如何回应劝诫
（1）慢慢地思考他说的话
义人的心，思量如何回答，恶人的口，吐出恶言。（箴15:28）
（2）查考圣经，查验自己的罪，并找出“脱去”罪的办法
就是要脱去你们从前行为上的旧人，这旧人是因私欲的迷惑渐渐变坏的。又要将你们的心志改换一新，并且穿上新人。（弗4:22-24）
（3）请丈夫举出一些具体的例子，好让你更好地回应他的劝诫
通达人的智慧，在乎明白己道，愚昧人的愚妄，乃是诡诈。（箴14:8）
（4）承认自己的罪
我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。（约壹1:9）
（5）结出悔改的果子，不再犯罪
凡管教的事，当时不觉得快乐，反觉得愁苦，后来却为那经练过的人结出平安的果子，就是义。（来12:11）
（6）不为自己开脱、辩解
我要忍受耶和华的恼怒，因我得罪了他，只等他为我辩屈，为我伸冤。（弥7:9）
如果你意识到丈夫的劝诫有根有据，或者只有部分理由站得住脚，就该听取他的意见，从有罪的道路上回转。下面这几节经文中描写了正确回应劝诫的益处，好好思想，对你会有所帮助。
愚妄人藐视父亲的管教，领受责备的，得着见识。（箴15:5）
弃绝管教的，必致贫受辱；领受责备的，必得尊荣。（箴13:18）
听从智慧责备的，必常在智慧人中。（箴15:31）
弃绝管教的，轻看自己的生命；听从责备的，却得智慧。（箴15:32）
要聆听劝诫，并从中学习，想一想：神要教导我什么？学会以神的眼光看待对方的劝诫。你要感谢丈夫没有因为你的罪心生苦毒，拒不开口，而是直接跟你说出了他的怨言。同时，你也要怀着这样的态度领受责备，“朋友加的伤痕出于忠诚”（箴27:6）、“当面的责备强如背地的爱情”（箴27:5）。静心思考，神究竟在向你传达什么信息。聆听丈夫的责备，从中学习。这样做的结果是，你会在基督里不断地成长、成熟。你要作智慧人，不要作愚顽人，把荣耀神作为内心最大的渴慕。如果在这个过程中，你不得不蒙受一些羞辱，就勇敢地经历它们吧。你可能感觉不舒服，甚至痛苦，可一旦从神的“修剪”中学到功课，不久以后就定会为主多结果子（约15章）。你回应批评的态度能够反映出你的灵命成熟度。
接下来轮到丈夫接受劝诫了，你该怎么做呢？
如何劝诫丈夫
（1）选对时机
凡事都有定期，天下万物都有定时……撕裂有时，缝补有时；静默有时，言语有时。（传3:1、7）
错误的时机：当着别人的面说他，以有罪的态度对待他，或是在他还无法集中注意力听你说话的时候批评他。
正确的时机：只有你们两个人在一起；双方都平和而自在，有充足的时间交谈；你能控制住自己的情绪，能倚靠圣灵和神的话语引导自己的思想和行为。
（2）选择合适的措辞
义人的心，思量如何回答，恶人的口，吐出恶言。（箴15:28）
你在开始谈话前，预先想好要说的话，最好能写下来并大声演练。如果你对自己的谈话内容及方式拿不定主意，可以请教那些敬虔的、看问题比较客观的人。比如，你可以请教会中某个值得信赖的年长女性读一读你的“稿子”，征求她的意见。
（3）指出问题的同时要安慰他
我知道你的行为、劳碌、忍耐，也知道你不能容忍恶人。你也曾试验那自称为使徒却不是使徒的，看出他们是假的来。你也能忍耐，曾为我的名劳苦，并不乏倦。（启2:2-3）
主耶稣在写给以弗所教会的信中，责备会众们把起初的爱心离弃了，并警告他们若不悔改就会有严厉的管教临到。值得注意的是，主耶稣在劝诫他们之前安慰了他们，让他们知道自己曾经的善行。同样，你在劝诫丈夫之前也可以尽你所能地称赞他、安慰他，让他有盼望，更易接受劝诫。需要注意的是，你安慰和称赞他的目的不是为了操控他，而是出于对他的爱。
（4）要具体指出他的问题，并告诉他圣经是如何说的
你可以引用下面的经文：
凡事谢恩，因为这是神在基督耶稣里向你们所定的旨意。（帖前5:18）
所以你们要弃绝谎言，各人与邻舍说实话，因为我们是互相为肢体。（弗4:25）
应当一无挂虑，只要凡事藉着祷告、祈求和感谢，将你们所要的告诉神。（腓4:6）
我亲爱的弟兄们，这是你们所知道的。但你们各人要快快地听，慢慢地说，慢慢地动怒，因为人的怒气并不成就神的义。（雅1:19-20）
对妻子来说，给丈夫一些含糊、间接的暗示，远比坦白地指出丈夫的罪要容易得多。然而，人们对于含糊、间接的暗示往往麻木不仁！妻子以爱心说诚实话，更能让丈夫理解并悔改，然后告诉他圣经针对同样地问题是如何说的，让他心存盼望。你可以这样说：“亲爱的，我发现你最近对苏茜有些恼火，也比较苛刻。她正处在叛逆期，需要管教，但是‘人的怒气并不成就神的义（雅1:20）’。我怎么做才能帮你分担呢？如果你愿意的话，我下次看到你焦躁时，可以悄悄地提醒你。”（如果他没有以爱心和谦卑的态度接受你的劝诫，请参看本书第十四章。）
（5）以无条件的爱和他交流
惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。（罗5:8）
你可以这样对他说：“亲爱的，不管怎么样，我会永远爱你。”另外，你对他要耐心、友善，以此表达你的爱。为对方祷告相对容易，而用爱心劝诫绝非易事。然而，圣经中明示我们：基督徒当彼此帮助，竭力让对方愈来愈像耶稣基督。如果你丈夫是一名基督徒，那你有责任在神的面前用温柔和爱心指出他的错误。总之，爱是“不喜欢不义，只喜欢真理”（林前13:6）。
直言不讳地劝诫别人不容易，谦卑地接受对方的劝诫更难。你接受劝诫时的反应，是一把尺子，能衡量出你在基督里所长成的身量。
接受劝诫的错误态度
（1）你变得怒火中烧，开始不顾一切地攻击他
骄傲只启争竞，听劝言的，却有智慧。（箴13:10）
（2）你感到受伤、怀恨并且不愿意饶恕
一切苦毒、恼恨、忿怒、嚷闹、毁谤，并一切的恶毒，都当从你们中间除掉。并要以恩慈相待，存怜悯的心，彼此饶恕，正如神在基督里饶恕了你们一样。（弗4:31-32）
（3）你盯着他的错，得理不让人
你这假冒为善的人！先去掉自己眼中的梁木，然后才能看得清楚，去掉你弟兄眼中的刺。（太7:5）
（5）你感到伤痕累累
万灵的父管教我们，是要我们得益处，使我们在他的圣洁上有份。凡管教的事，当时不觉得快乐，反觉愁苦，后来却为那经练过的人结出平安的果子，就是义。（来12:10-11）
虽然责备会令人难堪，甚至难过，但你也不要以有罪的方式回应，否则只能是雪上加霜，让自己更加痛楚。不论丈夫的态度如何，你都要以谦卑和温柔的心来回应，因为在神面前，你要为自己的态度交账。（如何面对丈夫的粗鲁和怒气，更多的信息请看本书第十四章“策略五”。）
当人意识到自己在别人眼中不完美时，会觉得很丢人。然而，“凡管教的事，当时不觉得快乐，反觉愁苦，后来却为那经练过的人结出平安的果子，就是义”（来12:11）。夫妻能够“结出”什么样的果子，在很大程度上取决于双方在互相劝诫的时候，究竟有多谦卑。如果他们真的爱主耶稣，就会顺服地参与夫妻共同成圣的属灵历程，帮助对方愈来愈满有基督长成的身量，以此来荣耀神。这才是神设立婚姻的目的！
问题与思考
1. 请阅读标题“神为婚姻设定的目标”中的内容。神为基督徒夫妻所定的目标是什么？
2. 夫妻如何实现灵里合一、灵命长进？
3. 如果你尚未得享夫妻灵里的合一，那么，请你现在就做如下祷告：
·祈求你的婚姻能荣耀神，蒙神的喜悦；
·求神向你显明你生命中的罪；
·找出自己的各样软弱，在神面前承认自己能察觉到的罪，求神将你和你丈夫的软弱变为刚强。
4. 请读《马太福音》7章3-5节。在“除去丈夫眼中刺”之前，你先要做什么？
5. 阅读标题“神如何显明你的罪”下的内容。神通过哪两种方式显明你的罪？请把这两种方式列出来。
6. 有人指出你生命中罪的问题时，你会作何反应？
7. “共同成圣就是夫妻彼此扶助，走效法基督的属灵的道路”，这句话是什么意思？
8. 请阅读标题“顺服并踏上共同成圣之路”下的内容。在过程中的成圣中，哪些是你应承担的责任？哪些是神的责任？
9. 请阅读标题“神帮助夫妻效法基督”下的图表，并仔细查考每一栏中的经文。
10. 什么是合乎圣经的劝诫？
11. 请列出回应劝诫的6个步骤，并在各步骤下举出实例。例如，第一步，丈夫对我说：“你对我说话的语气很冲。”我应当这样回应他：“可能你说是对的，我先想一想你说的话，再来答复你。”
12. 请阅读标题“如何回应劝诫”下所引用的经文。如果我们以正确的态度回应别人的劝诫，会有什么益处？
13. 请根据标题“如何劝诫丈夫”下的内容，写出劝诫丈夫的流程。（注意：你可能会跳过本题不答，但你若仔细思考这个问题，在下次需要劝诫他时，就更有可能采用敬虔的方式。）
14. 判断正误
（1）如果丈夫爱你，不管你做什么，他都应该迁就你。
（2）如果丈夫生气地责备你，你也可以牙还牙，神会理解的。
（3）除非丈夫先除去自己“眼中的梁木”，否则，他想拿掉“你眼中的刺”的时候，你不必听他的话。
（4）受到别人劝诫时，你或许一时感觉不快，但若以正确的态度回应，很快便能释怀。
（5）你回应别人劝诫的态度，能直接反映出你的谦卑程度。
