第十九章 妻子的恐惧
恐惧是一个普遍性的问题。有些恐惧情有可原,有些则毫无道理,无论造成恐惧的原因是什么,它都会给人带来精神上的痛苦。妻子要想做到不惧怕,就需要信靠神,需要成为真正敬虔的人,成为敬虔的妻子。事实上,我们从《箴言》31章对贤德妻子的描述中,就可以看到什么是不惧怕——“她不因下雪为家里的人担心……她想到日后的景况就喜笑。”(箴31:21、25)
使徒彼得也劝勉妻子们不要害怕,而要“行善,不因恐吓而害怕”(彼前3:5、6)。神借着他的话语切切实实地提醒妻子,恐惧有可能成为她们生命中的一个问题。恐惧的确是一种令人备受折磨的情感,做妻子的应当本着圣经启示的方法去对付恐惧。
恐惧的表现形式不同,从轻微的不安到极度的恐慌,都可称为恐惧。当恐惧袭来,人体内部会分泌肾上腺素,导致心跳剧烈、呼吸急促,令人惊悸胆怯。通常,女性的恐惧强度与现实环境的关系不大,而是过度反应所致。那么,令一位基督徒妻子感到恐惧的原因究竟是什么?
有些妻子常常担忧丈夫去世或成为残疾,无法养家;有些担心丈夫抛弃自己,另有新欢;还有些,则担忧自己不是一个贤妻良母。很多妻子对丈夫的火暴脾气和控制欲感到恐惧;还有些则为丈夫缺乏属灵的带领能力而忧心忡忡。有些妻子常常为钱财忧虑。有些人一直在杞人忧天,自己却深信不疑:“可怕的事情早晚会发生!”不管妻子产生恐惧的具体原因是什么,神已借着圣经明确教导我们该如何对付恐惧。请深入思考下述有关恐惧的圣经原则。
有关恐惧的属灵原则
1. 恐惧很有可能阻碍我们成就神的托付
那领一千的也来,说:“主啊,我知道你是忍心的人,没有种的地方要收割,没有散的地方要聚敛。我就害怕,去把你的一千银子埋藏在地里。请看,你的原银子在这里。”主人回答说:“你这又恶又懒的仆人,你既知道我没有种的地方要收割,没有散的地方要聚敛……”(太25:24-26)
无论原因是什么,恐惧都会妨碍你履行自己的职责。比如说,一位妻子待在房间里胡思乱想,害怕自己一旦驾车去食品店,在路上可能发生车祸。于是,她被恐惧的阴影笼罩着,在家呆坐一天。神委托她当天完成的事情,她一项也没做。
再来试想一下,有一位妻子彻夜难眠,忧心忡忡,担心万一丈夫失业或是突然去世,她和孩子们该怎么办。那天夜里,她把一切事情都想得很糟糕。第二天早上,她已被自己的恐惧压倒,痛哭不止,恳求丈夫请假在家陪她。整整一天,她心都烦意乱,什么也做不了。她不仅焦虑不堪,还因为自己没尽到本分而内疚不已,愈发惊恐难安。
2. 恐惧会驱使一个人犯罪
那地方的人问到他的妻子,他便说:“那是我的妹子。”原来他怕说:“是我的妻子。”他心里想:“恐怕这地方的人为利百加的缘故杀我,因为她容貌俊美。”(创26:7)
因为惧怕,无数谎言被掩盖、辩解和开脱。妻子因害怕丈夫发怒,会替他掩盖罪过;妻子因恐惧而感到焦虑时,会对丈夫和孩子失去耐心,言语刻薄无情。内心的恐惧就好像打开的闸门,让所有的罪奔涌而出。当人陷在罪的恐惧中,无可避免会沾染更多的罪。
3. 恐惧会令人不认主耶稣,拒绝他的话语
彼得在外面院子里坐着,有一个使女前来说:“你素来也是同那加利利人耶稣一伙的。”彼得在众人面前却不承认,说:“我不知道你说的是什么。”(太26:69-70)
扫罗对撒母耳说:“我有罪了,我因惧怕百姓,听从他们的话,就违背了耶和华的命令和你的言语。”(撒上15:24)
彼得不认主的那一日,是多么可悲。我们都能理解他的恐惧,倘若我们身处他的环境,也极有可能做出同样的选择。彼得是公开不认主,而另一种可能则是闭口不言,不承认主和他的话语。但是,即使你面对可怕的局面,也不必非得去犯罪。不要否认神和他的话语,反倒要及时提醒自己,不论境况如何,神始终都在掌权。只有神能决定你怎样服侍他,荣耀他的名。在试炼中,神会赐给你丰盛恩典,让你安然度过。总有一天,无数殉道的基督徒会欣然见证我上述所言。
4. 恐惧来自对人的惧怕
惧怕人的,陷入网罗,惟有倚靠耶和华的,必得安稳。(箴29:25)
所以我们可以放胆说:“主是帮助我的,我必不惧怕,人能把我怎样呢?”(来13:6)
就如撒拉听从亚伯拉罕,称他为主。你们若行善,不因恐吓而害怕,便是撒拉的女儿了。(彼前3:6)
当我还是个孩子的时候,一想到父母或是自己有一天会死去,就感到异常害怕。我觉得死亡这个念头恐怖极了,所以就下定决心,今后再也不去想它,后来的确不再想了。虽然这样做无法改变一个事实——在将来的某个时刻,死亡还是会突然出现在我面前,但我感觉好多了。人们常常对死亡、天气、战争或是对某个人产生恐惧,有时甚至连“行正确的事”也会让人惊恐。在某些情况下,“行正确的事”与面对死亡或战争几乎同样令人恐惧。恐惧是这个堕落世界中无可回避的事实,而我们如何回应恐惧,则取决于我们与主耶稣基督的关系。在基督里,我们有对付恐惧的具体办法。
对付恐惧的九个方法
1. 不要刻意讨好人
从雅各那里来的人未到以先,他和外邦人一同吃饭;及至他们来到,他因怕奉割礼的人,就退去与外邦人隔开了。(加2:12)
彼得在犹太基督徒到来前后的言行不一致。他试图取悦于人,他讨人喜欢的渴望让他不由得害怕被人责难。讨人喜悦的,想要得人的夸奖,甚于得神的称赞。我们不应求人的承认,而是要寻求神的称赞,这便要求我们有坚定而清晰的、基于圣经的信念,并要活出这种信念。你若能如此行,就不需惧怕,而是可以大胆用圣经之道回应别人,你坚信神对你的看法远比人的评价重要得多。
2. 常常默想神的话语
耶和华啊,我记念你从古以来的典章,就得了安慰。
你是我的藏身之处,又是我的盾牌,我甚仰望你的话语。
我遭遇患难愁苦,你的命令却是我所喜爱的。
爱你法律的人大有平安,什么都不能使他们绊脚。(诗119:52、114、143、165)
神的话语中的应许经得起检验,且真实可靠。那些能应用在你身上的应许,必能坚固你。恐惧袭来时,背诵和默想圣经,是无可代替的方法。譬如,当年雅各面对哥哥以扫和他的四百随从,神使用自己的话语帮助他胜过了恐惧。雅各用神的应许提醒自己,祷告说:“神啊,你曾对我说‘回你本地本族去,我要厚待你’”(创32:9)。我不能肯定当时雅各的恐惧是否立即烟消云散,但他的确镇定下来,有勇气继续朝家的方向走。若你不断用神的话语提醒自己,你的恐惧感也会如雅各的一般逐渐消退,甚至会神奇般地彻底消失!
3. 作出明智的决定
我儿,要谨守真智慧和谋略,不可使他离开你的眼目。这样,她必作你的生命,颈项的美饰。你就坦然行路,不至碰脚。你躺下,必不惧怕;你躺卧,睡得香甜。忽然来的惊恐,不要害怕,恶人遭毁灭,也不要恐惧,因为耶和华是你所倚靠的,他必保守你的脚不陷入网罗。(箴3:21-26)
智慧是将真理(神的话语)应用于生活的能力。举例来说,你若有智慧,就懂得如何回应愚昧人和好讥诮者的挑战,也会按照圣经原则做出各项决策。如此一来,你的生活便会轻松不少。你不再忧虑,也睡得安稳。主必成为你的信心之源。即使在极端的境况中,如见到“恶人遭毁灭”的景象,你也不会被恐惧压倒。相反,如果你缺少智慧,可能会为自己设下许多网罗。
4. 认识到神的大能正运行在你的里面
因为神赐给我们不是胆怯的心,乃是刚强、仁爱、谨守的心。(提后1:7)
神有无限的能力。他用大能创造世界,并维持这个世界的正常秩序。他能使死人复活,也能使基督徒不屈从于恐惧。你或许会想:“如果神已赐我能力,能使我不再害怕,为什么我依然害怕呢?”神曾为即将临到的逼迫鼓励提摩太,借着保罗告诫提摩太,提醒他圣灵所赐的不是惧怕,乃是能力。你或许也像提摩太一样,你的惧怕,源于自己对某个特定环境的种种设想,而非怕环境本身。这种思维会导致你的焦点越来越集中在自己的内心,你会越来越害怕。一个典型的想法是:“什么样的事情会发生在我身上呢?”一味地关注自我是自私的,自私导致的惧怕并非来自于神,而是罪的后果。因此你要意识到,若你是基督徒,神的大能此时正在你里面运行。这样的思想会带给你慰藉,使你不被恐惧压倒。
5. 敬畏神,以他的诫命为乐
你们要赞美耶和华!敬畏耶和华,甚喜爱他命令的,这人便为有福。(诗112:1)
如果我们不敬畏神和他的诫命,反倒惧怕疾病和死亡,是何等愚蠢啊!耶稣警告我们要分辨清楚:“那杀身体不能杀灵魂的,不要怕他们;惟有能把身体和灵魂都灭在地狱里的,正要怕他”(太10:28)。许多事我之所以不去做,或不再继续做,是因为我惧怕神,及随之而来的后果。这样的惧怕是出于智慧,是“知识的开端”(箴1:7)。神的诫命会成为你的喜乐,要诵读、思想它们,并欣然遵行。当把讨主的喜悦作为极大的乐事。你如此做,就是对主怀有合宜的敬畏。
6. 知道神永远与我们同在
我虽然行过死荫的幽谷,也不怕遭害,因为你与我同在;你的杖,你的竿,都安慰我。(诗23:4)
常常提醒自己:神永远与我们同在。你若是基督徒,便会确信,你有一天会与主耶稣同在天堂。这很真实,正如此时你正在阅读这句话一样真实。你将来会与主同住,这事已经成就了。无论你能否感觉得到,它都是事实。最近,我参加了一位名叫卡罗尔的基督徒的葬礼,她是一位年轻的妻子和母亲,死于一场突发的交通惨剧。葬礼那天,教会里挤满了人,几乎所有的人都在抽泣。但悲痛的气氛并没有占据主导,她的家人与教会的弟兄姊妹心中都怀有真正的盼望。我们知道卡罗尔已经与主在一起。即使她过去知道自己有这样面对死亡的一天,也没什么可惧怕的。如果你是基督徒,就提醒自己,神曾经应许和你一起“行过死荫的幽谷”。你并不孤单,也不必惧怕。
7. 相信神必成就他的话
我倚靠神,我要赞美他的话;我倚靠神,必不惧怕。(诗56:4)
你必须要弄清楚,到底倚靠谁(或什么)才能保证自己的安全,是自己的力量、自我防范能力、藏在床头的手枪,还是靠你那辆带有双重安全气囊与防锁死制动的超级安全汽车?不难看出,满心倚靠神之外的人或物,是多么愚蠢。你可以信靠神,因为他掌管万有。无论发生什么事情,你都可以放心,因为神正把你捧在他大能的手中。这一点从何而知呢?这是神的应许。神持守自己的话语,他的应许绝不落空。神是如何持守自己的话语呢?主耶稣基督这样回答:“天地要废去,我的话却不能废去。”(太24:35)因此,你当相信神必成就他的话。
8. 恐惧来临的时候,仰望神
我曾寻求耶和华,他就应允我,救我脱离了一切的恐惧。(诗34:4)
无论你的恐惧或大或小,神愿意救你脱离这一切在罪中的恐惧。我每次看牙医时,都用这节经文告诫自己。我每次感到恐慌时,都用这节经文唤起自己的确信。要寻求主,而不要求助药物、酒精或其他方式来逃避现实。任何时候,你都可以向主倾心吐意,主会用他“活泼的,有功效的”(来4:12)话语向你说话。他会赐给你恩典,让你能忍耐任何试炼和试探,并要给你“开一条出路”(林前10:13)。
9. 在爱中胜过恐惧
爱里没有惧怕;爱既完全,就把惧怕除去,因为惧怕里含着刑罚,惧怕的人在爱里未得完全。(约壹4:18)
至善的爱是完全的,这爱包含着爱神并爱人。当你关注爱神并爱人时,你的恐惧便会逐渐退去。无论你能否感觉得到,若你遵守神的话语,便是在爱他了。你若能做到“恒久忍耐,又有恩慈”、“不求自己的益处”(林前13:4-5),就是在爱别人了。惧怕是自私的。你若是总为自己考虑,你的恐惧便会愈演愈烈。实际上,忧虑根本不需要理由!譬如,若一位妻子不停地想“我知道一定会发生可怕的事情!”,她就会被根本不存在的事情弄得惊慌失措。对她来说,克服恐惧的关键就是“披戴爱”。
爱会寻找每一次给予的机会,而恐惧则关注自己所要承担的后果;爱是“不喜欢不义”(林前13:6),恐惧则无暇考虑别人。爱是“凡事相信”(林前13:7),恐惧却是疑虑重重。
亚当斯博士在《成功的辅导》[1](The Christian Counselors Manual)一书中这样写道:
“爱使人忙于今日的使命,没有闲暇担忧明天。惧怕让人忧虑明日,无法完成今天的责任。爱令人更能去爱,恪尽本分带来的是平安、喜乐、满足、更大的爱心和对工作的热忱。反之,恐惧招致更大的恐惧,未完成份内的职责,令你对不负责任的行为带来的后果感到惧怕。敬畏神的人看重神的话语,他们会发现,这样的敬畏会发展为相爱。脱去惧怕的办法是:披戴爱。”
如何对待那些合乎情理的担忧(比如,丈夫患病)?我们有两种回应方法:一种定睛今日,关注神要你在自己的境况中承担的责任;另一种则注目于将来,草率得出结论(这个结论往往是最糟的),并为此惊恐不安。
当你注目于将来时,神常常不会赐你恩典,你便很难按照圣经的方式做出回应(见太6:34)。事实上,神从不在那些由想象和臆测得出的结论中赐下恩典。尚未发生之事,并非现实。一直以来,神是要我们活在真实境况的亮光之中,而非被有罪的想象掌控。比方说,一位妻子为丈夫患上流感担心;她感觉他好像恢复得特别缓慢,于是猜测他是否患上其他疾病;接着便设想,他可能不久后便会病入膏肓,撒手人寰;紧接着就要筹划葬礼,把他安葬。她没有思想“真实的”(腓4:8)的事情,而是基于极少的实情便妄下结论。对于那些并未发生之事,神既不会赐下安慰,也不会显明恩典让她去应对。但是,神却会赐给她恩典,归正她的思想,让她从恐惧和惊慌中得以解脱。
换个角度看,假设这位妻子对丈夫流感后没有很快康复心存合理的担心。她不会毫无根据地草率下结论,而是关注神要她今天做些什么。今天,她能为丈夫做一个特别的代祷;今天,给医生打电话,考虑陪他就诊;今天,她要好好服侍丈夫,照顾他的身体;今天,她能把祷告事项告诉教会,请求代祷;今天,她也能用救恩的事实安慰自己,即使丈夫明天去世,神也定会看顾她。神会赐给她恩典,让她关注今天。她对神的爱,对丈夫的爱,会帮助她胜过此时正经受的任何恐惧。
遵行神的话语,便完全了对神的爱。神的话教导我们如何合宜地去思考、行事。当我们烦躁焦虑的时候,就当遵行《腓立比书》4章中那些具体的教导。
应当一无挂虑,只要凡事藉着祷告、祈求和感谢,将你们所要的告诉神,神所赐出人意外的平安,必在耶稣基督里保守你们的心怀意念。弟兄们,我还有未尽的话:凡是真实的、可敬的、公义的、清洁的、可爱的、有美名的,若有什么德行,若有什么称赞,这些事你们都要思念。你们在我身上所学习的,所领受的,所听见的,所看见的,这些事你们都要去行,赐平安的神必与你们同在。(腓4:6-9)
让我们来仔细查考《腓立比书》4章6-9节给出的这些教导:
1. 做一个祈求和感恩的祷告(6、7节)。
2. 用符合圣经的思想代替不合圣经的思想(8节)。
3. 合宜的行为。(9节)。
做一个祈求和感恩的祷告
祈求即谦卑地请求。每当你开始感觉到一丝丝紧张或焦虑时,就花些时间静下心来祷告,将你所要的告诉神,别忘了在祈求中表达自己对神的感谢。请思想下面的祷告例子:
主啊,
求你让我丈夫退烧,让他身体尽快好起来。感谢你教导我们的功课和对我们的提醒,让我们知道自己多么需要你。无论你如何决定,只要能荣耀你的名,我都向你献上感谢。
奉主耶稣基督的名祷告,阿们!
用合乎圣经的思想代替不合圣经的思想
《腓立比书》4章8节说的是如何思想。你若不能将心思意念持定在这些当想的事上,便会陷入到6-7节中所提到的那些焦虑中。
“真实的思想就是有凭有据、诚实、可靠的思想,它们是虚假的对立面。可敬的思想是高尚、值得敬重的思想。正确的思想是正直、正义、与神的标准一致的想法。清洁的思想是指道德上的纯洁。可爱的思想则是令人愉快、温柔和善的想法。有美名的思想则是指那些极具吸引力、符合至高标准的思想。”[2]
能够战胜恐惧的圣经思想
1. “这很可怕(真实的想法),但我要做正确的事(可敬和公义的思想);不管丈夫的态度如何,神必会赐我恩典,使我安然度过(真实、可敬、可爱的思想)。”
2. “如果我不得不经受焦虑,就让我经受吧(舍己、荣耀神),但我仍要顺服丈夫,以此来顺服(公义的思想)和爱神(公义、可敬的思想)。”
3. “我的责任就是做神看为正的事。那时,神一定会赐我恩典和智慧去应对(有美名的、可敬的、公义的思想)。”
4. “如果我不能清晰地思考,不知道该说些什么,我总可以对他说:‘让我先想想怎么回答,一会儿再来找你’(公义的,荣耀神的思想)。”
5. “我有些担心他会反应激烈,但我并不知道这是不是事实(真实的思想)。我的责任是去面对他(公义的思想)。当我这样做时,神定会帮助我(可敬的、有美名的思想)。”
6. “我害怕他会再次伤害我,但我真的不知道他此刻的想法(真实的思想)。爱是凡事相信(可爱的思想)。我的责任就是全心来爱他(公义的思想)。”
合宜的行为
保罗把自己当作我们可以仿效的榜样。他写道:“你们在我身上所学习的,所领受的,所听见的,所看见的,这些事你们都要去行。”(腓4:9)腓立比人在保罗身上看见了什么行为呢?他们可能看到保罗常常祷告;寻求有智慧的辅导;祝福别人,而不以恶报恶;说出内心常常思想的圣经教导;感谢神,把生活的意义放在荣耀神上,等等。你作为一名敬虔的妻子,也须常常操练这些美事。当你祷告、默想、行义之时——
“神的平安,以及他无法测透的至高伟大,会保守信徒(你)的心思意念,拦阻一切的恐惧和疑惑。”[3]
总而言之,希望你不要忧虑,而要借着合乎圣经的祷告,祈求和感谢神。你还等什么呢?现在就做一个这样的祷告吧!对照《腓立比书》4章8节列出的每一条,省察自己的思想是否合乎圣经真理。同时,以各种合宜的方式,行出圣经的原则。你若持守你的责任,便会经历到“出人意外的平安”(腓4:7)、“赐平安的神就必与你们同在”(腓4:9)。
上述三个忠告的主旨是,爱既完全(顺服圣经来爱神、爱人)就会把惧怕除去。无论你此时正在为一件鸡毛蒜皮的小事担心,还是因经历着巨大的人生危机而忧心忡忡,只要你凭着爱来回应,顺服神,神便会赐给你他的平安。他的平安是超自然的,绝不会被你的境况所限制。当你遵行神的话,用爱心去回应,你的恐惧便会渐渐烟消云散。你作为妻子,若正因为丈夫而感到极大的恐惧,应当知道自己能做到“行善”、“不因恐吓而害怕”(彼前3:6)。
问题与思考
1. 圣经有哪两处经文告诉妻子不要惧怕?
2. 妻子通常会对哪些境况感到忧虑?
3. 你常常为什么事担忧?请写出你的忧虑及你当时的想法。
4. 惧怕如何阻碍我们完成神托付的责任?见“有关恐惧的属灵原则”第1条。
5. 伴随惧怕而来的有哪些罪?
6. 倘若你因为恐惧而否认主和他的话语,你该用什么来提醒自己?
7. 查考下表左列关于克服惧怕的经文,并与右列相对应的阐述划线搭配。
1. 《加拉太书》2章12节 |
1. 我就算无法信任人,也相信神会帮助我,并信他会信守诺言。 |
2. 《诗篇》119篇52、114、143、165节 |
2. 敬畏耶和华,便得到祝福。 |
3. 《箴言》3章21-26节 |
3. 胜过惧怕的关键就是遵照圣经爱神、爱人。 |
4. 《提摩太后书》1章7节 |
4. 神对我的看法远超过人对我的看法。 |
5. 《诗篇》112篇1节 |
5. 能做出明智抉择的人夜间定能安睡。 |
6. 《诗篇》23篇4节
|
6. 如果我背诵、默想神在我的经历中所赐的那些应许,就会有极大的平安。 |
7. 《诗篇》56篇4节 |
7. 惧怕的时候向主倾诉,主会借着圣经的话语回应你。 |
8. 《诗篇》34篇4节 |
8. 如果你是基督徒,惧怕的时候思想神大的帮助,会给你带来极大地安慰。 |
9. 《约翰一书》4章18节 |
9. 神赐恩典给谦卑的基督徒,使他们面对死亡并不惧怕。 |
8. 为什么当你注目将来要发生的事时,神不会赐你恩典?见“对付恐惧的九个方法”的第9条。
9. 《腓立比书》4章6-9节中有三个克服惧怕的教导。请用自己的话解释。
10. 仿照“能战胜恐惧的思想”一表,针对你在第3题中所列出来的恐惧思想,写出合乎圣经的思想。