第二十一章 妻子的忧伤
我最近辅导了一名初信徒凯伦。她得知丈夫正准备离开自己和另一个女人一起生活。更糟糕的是，她的女儿正值青春期，在性行为上放荡不羁，又很叛逆。凯伦真希望丈夫和女儿都能认识主，尽快悔改。虽然她已经竭尽全力，但她的整个生活仍然面临着分崩离析。我还清楚记得她在向我倾诉时，那极度的痛苦，她的心都要碎了。
罪会伤害到身边的人。在凯伦的遭遇中，丈夫和女儿的罪深深地伤害了她，使得她几近绝望。每当她不得不面对身边发生的这一切时，就会深深地被刺痛。
凯伦唯一的盼望在于神，否则，她难以承受所面临的压力。令人遗憾的是，我辅导过的很多女性，竟然任由自己的人生被丈夫的罪彻底毁掉。同时，令人欣慰的是，天无绝人之路——有一位神，愿意向她们伸出手，来安慰她们，帮助她们，借着试炼使她们得益处。她们不必孤军奋战，即使丈夫的罪极难对付，神也会伴她们走出困境。
做丈夫的，有可能犯下极其恶劣的罪，如娈童癖、暴力行凶、吸毒、召妓、通奸、沉溺于色情、虐待、酗酒、同性恋以及其他类型的刑事犯罪。这些罪中的任何一样，都足以令妻子绝望无助、伤心欲绝。
使徒们也曾体验过类似的精神创伤。当耶稣把自己将要被杀的消息告诉他们时，他们极度震惊，被忧伤压垮。耶稣对他们说：“你们就满心忧愁。”（约16:6）尽管《约翰福音》16章并没有清楚讲明，但我们可以推断使徒们之所以被忧愁所胜，是因为他们对自身的境遇采取了有罪的回应。若他们的忧愁是出于敬虔，就不会这样满心忧愁，不会被自己的情绪压垮。
如果你是基督徒，就要知道，神已经赐你很多内在的能力。譬如，你现在有能力去爱神、爱人，这是你未得救时无法做到的。你还拥有世人所无法理解的喜乐。不仅如此，神将他自己的平安赐给了你，你有能力去经受属天的痛苦忧伤。请看下面的心形图案，其中表明神赐给我们的能力，让我们能去面对平安、喜乐、爱，甚至是忧伤。
敬虔的忧伤是可控的，它不会把人吞噬。在你的心里，它会与神赐给你的平安、喜乐、爱神及爱人的心志为伴。主耶稣自己也曾经历过敬虔的忧伤。还记得吗？他曾为耶路撒冷哀哭，为拉撒路之死落泪，当然他最大的忧伤是在十字架上经历的伤痛。
他诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦；我们却以为他受责罚，被神击打苦待了。（赛53:4）
我们知道，虽然耶稣也有过忧愁，但他从未犯过罪，从未被罪的忧伤充满。
一个人的内心若充满罪的忧伤，是因为他远离了圣经，是他有罪的思想和行为所结的果子。一个人的忧愁不是他犯罪的理由。以凯伦为例，她的丈夫的确犯了很伤人的罪。如果她自己存着正确的思想、动机，并以敬虔的态度去回应丈夫的话，那么，她虽然还会感到忧伤和痛苦，但绝不会被忧伤的情绪压倒。但是，她若存着自私的思想、动机，并以有罪的态度回应丈夫的话，就极有可能被负面情绪压垮，从而度日如年。
请对比下图中的内容。
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以有罪的思想回应 |
以敬虔的思想回应 |
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1. “我已经为他付出了那么多，他怎么还这样对待我？” |
1. “他这是在犯罪。神希望我怎样回应他的罪呢？”（彼前3:8） |
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2. “太过分！我受不了！” |
2. “我感觉自己所承受的已经到了极限，但神会帮助我，让我能有出路。”（林前10:13） |
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3. “我再也承受不住这样的压力了！” |
3. “只要神认为这压力有必要继续存在，我就能承受得住。”（林前10:13） |
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4. “我也要让他尝尝这滋味！” |
4. “我要做出一个合乎圣经的计划，从而能以善胜恶。”（罗12:21） |
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5. “我恨他！”
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5. “神厌恶他所做的事，定会让他承受罪的后果，而我的责任则是饶恕他。无论我是否甘心情愿，都要去饶恕。”（路6:27） |
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6. “我真不敢相信，他竟敢这么对我！”
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6. “任何人都会犯下可耻之罪。”（耶17:9）
“他犯罪得罪了神。我的责任却是不在罪上加罪。”（林前13:5） |
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7. “他敢再伤害我一回试试！”
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7. “他可能还会再度伤害我。我不希望这样，可如果他真的要如此行，就由他吧。我却要让神得荣耀。”（林前10:31） |
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8. “我的脸面丢尽了。别人会怎么想？”
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8. “别人有责任以一个基督徒的态度对待这件事，而不是去传闲话，诋毁我或者丈夫（雅4:11）。如果别人传闲话，让我知道了，到时候神会给我我所需的恩典去处理。” |
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9. “神怎么能允许这样的事情发生在我身上？”
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9. “神是良善的。他也希望丈夫能悔改。感谢神的提醒，让我知道自己多么需要他。”（帖前5:18） |
有罪的思想多半会导致有罪的行为。请花些时间仔细对比下表中的内容。
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有罪的行为 |
敬虔的行为 |
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1. 把丈夫的罪添油加醋地告诉别人。 |
1. 怀着纯正动机，只把必要的细节告诉给那些直接参与帮助自己的人，好让自己能够按照圣经原则做出回应。 |
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2. 论断丈夫的动机。
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2. 尽量把他的动机往好处想，直至他告诉她并非如此。 |
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3. 夸大对方的过错。
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3. 依据事实面对过犯，既不夸大其词，也不轻描淡写。 |
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4. 不给他悔改、重获信任的机会。
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4. 不受自己情绪的控制，竭力追求和解。妻子必须先饶恕丈夫，而丈夫若想重新赢得妻子的信任，则需要一段时间。 |
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5. 为避免尴尬，不再去教会。 |
5. 继续参加聚会，履行自己的责任。 |
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6. 大发雷霆。 |
6. 要意识到，你的怒气并不能成就神的旨意。花时间好好想一想，如何按照圣经去回答。 |
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7. 从另一个男性那里寻求安慰。 |
7. 从神及神的话语中寻求安慰，或是在教会中请一两位敬虔的姐妹帮助自己。 |
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8. 与孩子分享自己内心深处强烈的痛苦，而这样的分享方式只应在成熟的成年人之间进行。 |
8. 与孩子分享某些适合他们知道的情况，在此过程中，始终都要给他们盼望——即使爸爸不悔改，神也会眷顾他们，他们一切都会好起来。 |
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9、真想买把枪，杀了他。 |
9. 要意识到，伸冤在主。我们要恒久祷告，恒久忍耐，期待他最终能悔改。 |
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10. 真希望他快点儿死掉。 |
10. 不要期望自己伸冤，反倒要以善胜恶，为他的悔改祷告，从而向他施加敬虔的压力，让他最终能悔改。 |
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11. 自杀。 |
11. 继续尽自己的责任，无论感觉如何，都要这样去行。
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当妻子以有罪的态度做出回应时，忧伤便会在她的心里堆积，渐渐把神赐给她的平安、喜乐和仁爱统统挤走。
胜过有罪且令人窒息的忧伤痛苦的关键在于：为自己每一个有罪的动机、思想或行为认真悔改，把注意力全部集中在荣神益人之上。在此过程中，人的爱心会逐渐增长，而忧伤的感觉也会降到可控的地步。
妻子一旦顺服神的话语，在她的心中，敬虔的爱便会不断地增长。一般而言，在产生裂痕的婚姻中，丈夫犯的罪愈严重，妻子愈是应该奋力反击。要记得，用来反击的武器不是罪恶，而是以良善对待丈夫。《罗马书》12章17节清楚地命令我们：“不要以恶报恶。”
假如妻子用全然公义的方式回击罪恶，而丈夫却仍没有做出积极的回应，这时又该怎么办呢？答案是，妻子若坚持做正确的事，直至神给她“开一条出路”，她就是在身体力行《罗马书》12章18节的训诫：“若是能行，总要尽力与众人和睦。”她这样行，就是在爱神、爱丈夫了。这样，神的爱必然能在她的心中生根长大。
保罗提醒我们，不要自己伸冤。伸冤报应是神的权利。
亲爱的弟兄，不要自己伸冤，宁可让步，听凭主怒。因为经上记着：“主说，伸冤在我，我必报应。”（罗12:19）
神会用合乎圣经的方式让丈夫承担罪的后果，同时为你提供保护。神可以借着司法权柄，比如警察或法院来帮助你（见罗13:1-3）。他也可以凭借至高的主权将丈夫从这个世界上拿走。他也可能会把你从婚姻中释放出来。或者，他会选择等待，要在永恒中报应那些冒犯了你，也得罪了他的罪。不管怎样，你私自报复都不可取。神已经赐下各种保护你的策略，你要寻求这些策略，以获得帮助。若你不去以恶报恶，按神的意愿坚守战场，神就会向你丈夫施加巨大的压力，促使他悔改。
所以，你的仇敌若饿了，就给他吃；若渴了，就给他喝。因为你这样行，就是把炭火堆在他的头上。（罗12:20）
最后，保罗以一个鼓舞人心的作战命令，作为这部分内容的结束：
你不可为恶所胜，反要以善胜恶。（罗12:21）
换言之，你不可被丈夫的罪恶所胜，而要一直不停地争战，直至他的罪被你的善所胜，这善是你倚靠主耶稣基督的大能行出来的。你要坚持不懈地反击，直到丈夫投降（悔改）为止，或直到神将你撤下战场的那一刻。战胜罪恶的良善之道包括：祷告，凭爱心说诚实话，给他祝福，做良善仁爱之事，努力除去自己“眼中的梁木”（太7:5），以合乎圣经的顺服、尊重和仁爱待丈夫。[1]
下面来看一些具体的例子。假若丈夫犯了奸淫罪，你就当凭着爱心，遵从《路加福音》17章3节的经文勇敢地面对他，同时应当怀着饶恕他的盼望。若他还未得救，较为妥当的做法是，请他思考一下是否愿意认识耶稣基督。如果他勃然大怒，同时又宣称自己认识基督，就该向指出，他有责任说造就人的好话。我知道这很难，但你应当将这场争战进行到底。你的武器装备比你丈夫的更有效力，更为强大。你领受的命令是，不可被你丈夫的罪恶所胜，反要借着神的良善去反击。你若如此去行，忧伤就会大大减轻。你也许仍然会为丈夫的罪恶难过，但忧伤之痛再也不会完全占据你的心。
假如你目前的境况格外艰难，你必须从神那里求得安慰和盼望。他是你的避难所，是你的力量，你可以借着圣经与他交谈。通过多多阅读《诗篇》，你会发现《诗篇》的作者经历过与你同样的情感历程，从而唤起你的共鸣。你会看到他们对神的追念思想，经历到他们从神那里得到的安慰和指望。
你在格外需要神的这个时刻，要坦然无惧地来到神面前，亲近他，以此来“得怜恤，蒙恩惠，做随时的帮助”（来4:16）。你谦卑地寻求他，渴望遵行他的旨意，请求他的帮助，他一定将这些都白白地赐给你。无论你在一天或是一周里，有多少次来到他面前，他都会怜悯、帮助你。
我至今还记得曾经经历过的一件令我异常痛苦的事。虽然它不是婚姻中的问题，但同样带给我极大的伤痛。我知道，人在痛苦的时候很容易犯罪，所以就不顾一切地寻求神的帮助和力量。我渴望自己被神的膀臂环绕，从他那里获得安全感，让心里平安。我不断向神祷告，向他倾诉，来亲近他。我一遍一遍地提醒自己，神是良善的。我祷告说：“主啊，你是如此良善，你所做的一切都甚好。”接着，我为自己的境遇向他献上感恩。在持续不断的痛苦中，我学会了为发生的每一件具体的事情感谢他。比如，我会说：“主啊，感谢你特意量给我的环境，感谢你掌管一切。你让这些事情发生，一定有你的美意。感谢你教导的功课，并赐给我这个特殊的机会来荣耀、称颂你的名。即使我必须继续经受这样的试炼，也要感谢你使用我彰显你的荣耀。”靠着神的恩典，我坚持这样祷告，从没有间断。我每次祷告之后，心中的盼望就重新被点燃。最后，我的忧伤和痛苦也降至可控的地步。
在痛苦中，我除了赞美神的美善，为目前遭遇的艰难献上感恩之外，还祈求神帮助我不要对他怀怒，不抱怨他待我不公。这一点极为重要。后来在一帆风顺的境况中，我也偶尔这样祷告：“主啊，求你让我无论遭遇何事，都不向你发怒。无论你怎样使用我的生命来荣耀你，我都欣然顺服并感谢你。”
虽然别人的罪（尤其是丈夫的罪）会深深地伤害你，但你的伤痛是可控的，甚至有可能变成公义和敬虔。神是良善的。我们活在世上，是要照他的旨意来服侍、敬拜他。有时候，他会赐给我们机会，与“基督一同受苦”（彼前4:13）。这时，我们要在他的里面寻求安慰和庇护，同时还要继续遵照他的旨意侍奉他，借着良善胜过丈夫的罪恶。你始终要把盼望放在主的身上。靠着耶稣，你定能继续走下去。
你可能正在因为某人的罪而痛苦心碎。请记得，你并不孤单。此时此刻，神心中也极为忧伤、愤怒。他就在这里，要作你随时的帮助，与你同负重轭。
凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样，你们心里就必得享安息。因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的。（太11:28-30）
若你一心寻求在神里面的庇护，逆着自己的本性而行，活出爱神、爱丈夫的生命，你心中的忧伤就会逐渐减轻，你也不会被罪压垮。记得吗？当耶和华的天使向撒拉显现，宣布她将怀孕生子的那一刻，撒拉就在心里笑他，他却对撒拉说：“耶和华岂有难成的事吗？”（创18:14）现在，我也要问你同样一个问题：“在神岂有难成的事（包括你的婚姻）吗？”答案不言而喻。在神绝没有难成的事，从前没有，现在也没有！
问题与思考
1. 敬虔的忧伤是怎样的？见心形图表下方的叙述。
2. 哪些原因导致罪性忧伤？
3. 与下列有罪思想相对应的敬虔思想是什么？用自己的话总结。
（1）“我受不了了。”
（2）“我恨他。”
（3）“他再伤我一回试试！”
（4）“我真是脸面丢尽。别人会怎么想？”
4. 请重温本章第二个表格中“有罪的行为”和“敬虔的行为”。
5. 当基督徒妻子心里充满痛苦时，神所赐给她的平安、喜乐与爱在哪里？
6. 胜过罪性的、压倒一切忧伤的关键是什么？
7. 怎样能让心里生出公义之爱？
8. 如果妻子以公义的方式回敬，丈夫却仍然我行我素，她该怎么办？
9. 神会用什么样的方法在保护你的情况下惩戒丈夫的罪？
10. 请给出若干“以善胜恶”的例子。
11. 根据《希伯来书》4章16节，你若谦卑地寻求帮助，谁会帮助你？
[1]如果想进一步了解如何按照圣经原则反击罪恶，请阅读亚当斯博士的著作：《如何胜过罪恶》（How to Overcome Evil）。
附言
在本书的开篇，我曾问过你：“谁是贤德的妻子？”“她有什么特点？”相信你已经知道答案了。贤德的妻子尽心尽力爱神，认真对待神的话语，绝不轻忽圣经向她显明的责任。她体察神的心意，爱慕、敬重、顺服丈夫。她不仅自己不断地学习和成长，还能教导其他女性。她热爱神赐予她的职分。她是丈夫的荣耀，也真真实实地荣耀了神。
我也曾在本书开篇说：“此书是我在爱中的劳苦。”事实的确如此！对于这番劳苦，我毫不后悔，因为我真诚渴望每一位读到此书的女性，都能成为贤德的妻子。说到这里，我想起几位深爱的女性，其中包括女儿安娜·莫平、儿媳杰米、斯科特博士的太太桑德拉、卢·普里奥罗的妻子金、约翰·卡洛特的妻子琳恩，以及三大河浸信教会的领袖安·格拉夫。我曾与她们一起欢笑，一同哭泣，亲眼见证她们在恩典中的成长。她们具备那么多可以荣耀神的潜能，当然，这一切都是神满有恩慈的祝福。我爱她们，而神爱她们更深。
你呢？你是一位基督徒吗？你愿意顺服神，成就神的旨意、成为贤德的妻子吗？阅读本书的时候，遇到扎心的内容，要反复阅读，要查考圣经，并将所学到的内容应用在你的实际生活中。盼望你将书中的教导活出来，成为你的见证，并使用书中的内容去教导你的儿女、帮助其他女性。总之，你要坚持不懈，忠诚信实。靠着神的恩典，你定能成为一名贤德的妻子！
才德的妇人谁能得着呢？她的价值远胜过珍珠。（箴31:10）
