第二点，重生不仅让你确认基督能施行神迹，更是要亲身经验神迹。尼哥底母在第2节说：“拉比，我们知道你是由神那里来作师傅的；因为你所行的神迹，若没有神同在，无人能行。”可见，尼哥底母相信耶稣的事工是出于神的作为，他也承认耶稣是从神而来、从事神的工。耶稣没有针对这一点告诉他说：“真希望巴勒斯坦的每一个人都明白你在我身上看到的真理。”相反的，耶稣说：“你必须重生，否则永远不得看见神的国。”
目睹令人惊讶的神迹奇事，并且相信行神迹的人是从神而来，这样的过程不能拯救任何人。神迹奇事有一个大危机——你不需要新的心就能感到惊讶。堕落旧人的本性已足以对神迹奇事感到惊奇，同时愿意承认行神迹的人是从神而来。况且连魔鬼也知道耶稣是神的儿子（可1:24）。尼哥底母看见耶稣从神而来且施行神迹，这绝对不是进入神国的关键。“我实实在在的告诉你，人若不重生，就不能见神的国。”
换句话说，除了确认基督能够施行神迹，更重要的是自己必须亲身经历神迹。重生是超自然的神迹，不是自然的现象；不能被视为这世界已经存在的事物。第6节强调新生的超自然本质——“从肉身生的就是肉身；从灵生的就是灵”。肉身指的是天然的你我；神的灵才是超自然、使人重生的主体。耶稣在第8节再次说：“风随着意思吹，你听见风的响声，却不晓得从哪里来，往哪里去；凡从圣灵生的，也是如此。”圣灵不属于这世界的一部分，他在自然之上、超越自然。事实上，圣灵指的就是神，他随着自己的意思吹动，并不受人的控制。他自由的掌握主权，他才是重生的直接原因。
所以，耶稣要尼哥底母明白：“重生所发生的改变，不单是你相信我能行神迹，更重要的是你自己必须亲身经验。你必须重生，而且必须透过超自然的途径重生，而非自然普通的方法（隐喻的说法）。神的灵必须临到你，才会带来新生命。”
我在下一章会解释第5节：“我实实在在的告诉你，人若不是从水和圣灵生的，就不能进神的国。”这里提到的水和圣灵指的是什么？这对我们了解重生有什么帮助？
