第二点,重生不仅让你确认基督能施行神迹,更是要亲身经验神迹。尼哥底母在第2节说:“拉比,我们知道你是由神那里来作师傅的;因为你所行的神迹,若没有神同在,无人能行。”可见,尼哥底母相信耶稣的事工是出于神的作为,他也承认耶稣是从神而来、从事神的工。耶稣没有针对这一点告诉他说:“真希望巴勒斯坦的每一个人都明白你在我身上看到的真理。”相反的,耶稣说:“你必须重生,否则永远不得看见神的国。”

 

目睹令人惊讶的神迹奇事,并且相信行神迹的人是从神而来,这样的过程不能拯救任何人。神迹奇事有一个大危机——你不需要新的心就能感到惊讶。堕落旧人的本性已足以对神迹奇事感到惊奇,同时愿意承认行神迹的人是从神而来。况且连魔鬼也知道耶稣是神的儿子(可1:24)。尼哥底母看见耶稣从神而来且施行神迹,这绝对不是进入神国的关键。“我实实在在的告诉你,人若不重生,就不能见神的国。

 

换句话说,除了确认基督能够施行神迹,更重要的是自己必须亲身经历神迹。重生是超自然的神迹,不是自然的现象;不能被视为这世界已经存在的事物。第6节强调新生的超自然本质——“从肉身生的就是肉身;从灵生的就是灵”。肉身指的是天然的你我;神的灵才是超自然、使人重生的主体。耶稣在第8节再次说:“风随着意思吹,你听见风的响声,却不晓得从哪里来,往哪里去;凡从圣灵生的,也是如此。”圣灵不属于这世界的一部分,他在自然之上、超越自然。事实上,圣灵指的就是神,他随着自己的意思吹动,并不受人的控制。他自由的掌握主权,他才是重生的直接原因。

 

所以,耶稣要尼哥底母明白:“重生所发生的改变,不单是你相信我能行神迹,更重要的是你自己必须亲身经验。你必须重生,而且必须透过超自然的途径重生,而非自然普通的方法(隐喻的说法)。神的灵必须临到你,才会带来新生命。”

 

我在下一章会解释第5节:“我实实在在的告诉你,人若不是从水和圣灵生的,就不能进神的国。”这里提到的水和圣灵指的是什么?这对我们了解重生有什么帮助?

 


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