神伟大的爱
把上一章和约翰一书三章的经文联结起来的桥梁，正是神伟大的爱！他赐生命给那些与他为敌的人，以及死在罪恶过犯中的人。以弗所书2:4-5这样说：“然而，神既有丰富的怜悯，因他爱我们的大爱，当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来。”神赏赐灵命——即重生后的新生命——给那些根本没有资格向神提出要求的人，他的爱因此显得更加伟大。
我们是属灵上的死人，在死亡中我们竟然愿意追随神的头号敌人撒但而行（弗2:2）。处在这种情况下的我们要永远灭亡，神的公义才算得到最佳彰显。然而，正因为这个理由，我们的重生——我们活了过来——流露出神最辉煌的大爱。我们之所以能得着这灵命及其一切生命力，是要感谢神伟大、自主的爱。
神的爱是联系约翰一书3:1-2的桥梁，也是为那些尚未进入他家的人所预备的。
你看父赐给我们是何等的慈爱（这是我们与神大爱的联系），使我们得称为神的儿女；我们也真是他的儿女。世人所以不认识我们，是因未曾认识他。亲爱的弟兄啊，我们现在是神的儿女，将来如何，还未显明，但我们知道，主若显现，我们必要像他、因为必得见他的真体。
综观上述经文、以弗所书2:4里神的大爱，以及上一章有关为什么必须重生的问题，我们可以思考以下的四点：
1. 成为神的儿女
第一，当第1节说我们得“称为”神的儿女时，意思不是指我们已经是神的儿女，只是还没得到这个称呼，直到神称我们为儿女。不！它的意思是我们曾经不是神的儿女，如同第一节提到的其他世人一样，没有生命且被神的家摒除在外。然后，神称我们为儿女，我们才成为他的儿女。请注意经文提到“我们也真是他的儿女”。第1节：“我们得称为神的儿女；我们也真是他的儿女。”重点在于神以他至高无上的主权来呼召——如同他呼叫拉撒路从死里复活，使我们成为他的儿女。主所做的只是呼唤拉撒路，但却是传递生命的呼召（约11:43）。这就是新生命！神使我们活过来，正如他在以弗所书2:5所做的一样。
2. 神的大爱
第二，约翰一书三章和以弗所书2:4-5，都提及得着新生命以进入神的家都是出于他的大爱。“你看（注意！这真是奇妙！）父赐给我们是何等的慈爱，使我们得称为神的儿女。”约翰为此感到稀奇、保罗也是，我们理当也有相同的反应才是；因为，像我们如此悖逆、与神为敌、死亡、毫无反应的罪奴，神竟然使我们活过来，重生了我们，甚至称我们为自己的儿女。约翰盼望我们感受到这份惊喜，这也是他一开始就说“你看”的原因。
3. 保证我们最终的完全
第三，当我们在死亡中，神奇异的大爱赐下生命，使我们得以重生进入神的家，明确保证我们在神面前最终会达到完全无瑕。请注意第2节联结了三件事：神对我们的爱，我们现在是神的儿女，以及我们所渴望的未来——“亲爱的弟兄啊，我们现在是神的儿女，将来如何，还未显明，但我们知道，主若显现，我们必要像他、因为必得见他的真体”。
约翰认为现在的我们和基督再临时的我们，具有密不可分的关系。他用“我们知道”来强调“我们现在是神的儿女，将来如何，还未显明（怀着与基督完全相像的盼望等待他的来临），但我们知道，主若显现，我们必要像他”。
换句话说，我们身为儿女的完全是必定会实现的。我们知道确实如此；为什么？因为神的爱，现在我们是他的儿女。神接纳我们成为儿女的最后完成阶段，就是当我们与耶稣面对面时，我们要改变像他一样。主的显现要为神所有儿女完成此事；原因是“我们现在是神的儿女”。
4. 必须重生
最后，我们来看约翰如何解释上一章的问题——“若没有重生，我们将会错失什么”。第四点只是把先前探讨过的作个清楚的归纳：重生是必要的先决条件，同时也保证我们在基督再来时能够永远完全。或者，套用耶稣说过的话：“我实实在在的告诉你，人若不重生，就不能见神的国。”如果你现在重生了，你将会看见神的国。或者，引用约翰一书三章的内容，你将会面对面看见基督，达到完全的地步，并且在主面前享受永远的喜乐。
我们认同约翰对“为什么我们必须重生”的回答。他说：你们若没有重生，就不能在那一日仰望耶稣，也不能在一眨眼之间改变成他的形象；不单如此，你们会继续伏在神的愤怒之下（如耶稣在约翰福音3:36所言）。或者，用正面的说法，倘若神那不可测度的爱使你们重生，赐下新灵命使你们与基督联合，你们就会明白自己在他显现时必要像他。因着重生，你确知自己将会进入神的国。这是我们必须重生的理由。
