约翰福音1:1-14
1.太初有道，道与神同在，道就是神。
2.这道太初与神同在。
3.万物是借着他造的；凡被造的，没有一样不是借着他造的。
4.生命在他里头，这生命就是人的光。
5.光照在黑暗里，黑暗却不接受光。
6.有一个人，是从神那里差来的，名叫约翰。
7.这人来，为要作见证，就是为光作见证，叫众人因他可以信。
8.他不是那光，乃是要为光作见证。
9.那光是真光，照亮一切生在世上的人。
10.他在世界，世界也是借着他造的，世界却不认识他。
11.他到自己的地方来，自己的人倒不接待他。
12.凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作神的儿女。
13.这等人不是从血气生的，不是从情欲生的，也不是从人意生的，乃是从神生的。
14.道成了肉身，住在我们中间，充充满满的有恩典有真理。我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光。
近我正在听曼谷瓦第（Vishal Mangalwadi）的演讲录音，他在明尼苏达大学有一场题为“日落总是在西方吗？”（Must the Sun Set on the West ？）的系列演说，其中一个主题是“从巴赫到科本”〔译者按：巴赫是德国十八世纪的古典音乐家，科本是美国的摇滚歌手，于一九九四年自杀身亡〕，他在演讲中简要的提到有关东方宗教使用的咒语（mantra）。我一听就觉得非常有意思，它能帮助我解释本章的一个重点；亦即“道”是如何运作而带来重生的。
让我先把前一章探讨彼得前书1:23的重点，和本章针对约翰福音1:12-13作个联结，借此思考咒语和福音的差别。令人惊讶的是，许多宗教网站竟然把咒语的意义连到约翰福音1:1节：“太初有道，道与神同在，道就是神”；他们的论点是“存在的本质就是声音”，因此借着重复诵念某些神圣的音调，就可以接近终极的存在本体。于是，咒语就此产生。
口语的声音不具字面的意义
有一个网站解释咒语如下：“只要不停的诵念名号，就会明白那些原本不明白的事；看见那些原本看不见的事。”[1]换言之，念咒语或诵经的功能并非要阐明字句的意思，更不是示范如何把字面意义对应到存在的本体；咒语比较类似不具字面意义的声音组合。念咒语的目标不是要使信念更清楚，反倒使心中的意念消失，才能更快获得管道接近终极的本体。
认清自己对于这种事应有的立场是非常重要的。有些基督徒不明白他们的信仰，不明白神要跟我们的心对话；他们因此失去方向，随波逐流地涉入东方宗教的习俗，没有意识到此举可能导致与基督隔绝。
有关耶稣清楚易懂的解说
我们在上一章看到彼得前书1:23说我们“蒙了重生，不是由于能坏的种子，乃是由于不能坏的种子，是藉着神活泼常存的道”。这句话非常非常重要！我们蒙了重生，也就是透过圣灵与耶稣基督联合，借着神的道与基督永远复活的生命有份。这是神迹！这件出死入生的神迹都是起因于听见神的道。
如今你必须判断，神的话如何带来重生，是把神的话当作咒语诵念，还是把神的话当成历史上关于耶稣的真实事件，是可思想、可理解的记载，而耶稣及其生平事件对于相信的人是有意义的。我们重获新生时与神圣的存在——神——联结，难道是透过不停复诵神圣口诀的神秘过程、使我们的心灵远离思考才迅速接近最终极的目标？还是我们与神圣的存在——受死与复活的耶稣基督——联结，是透过听见且相信神那清楚可懂的道、解说耶稣基督在历史中为我们死而复活所成就的事呢？
彼得前书1:23说我们重生“是借着神活泼常存的道”之后，彼得在25接着说：“所传给你们的福音就是这道。”所以说我们重生所凭借的道就是“所传给你们的福音”。这是什么意思？福音或好消息究竟是什么？
“弟兄们，我如今把先前所传给你们的福音告诉你们知道；这福音你们也领受了，又靠着站立得住，并且你们若不是徒然相信，能以持守我所传给你们的，就必因这福音得救。我当日所领受又传给你们的：第一，就是基督照圣经所说，为我们的罪死了，而且埋葬了；又照圣经所说，第三天复活了，并且显给矶法看，然后显给十二使徒看。”（林前15:1-5）
[1] www.meditationiseasy.com/mCorney/techniques/Mantra_meditation.htm, accessed 05-01-08.
