圣经背景

简介

但以理和他的朋友沙得拉、米煞、亚伯尼歌在巴比伦陷于艰难的处境当中。耶和华曾使用但以理向尼布甲尼撒王启示他对人类历史的计划（但2）。尽管神的国度最终将充满全地并且存到永远（但2:44），但在那之前一系列的外邦国家将会轮流统治以色列。在外邦人的统治下，以色列人面临着如何在敌对神的环境中活出神子民样式的决定。但以理、沙得拉、米煞、亚伯尼歌已经选择讨神喜悦，冒死决定不吃王的食物（但1）。在《但以理书》第3章中，沙得拉、米煞、亚伯尼歌将面临更严峻的挑战：他们不得不在拜偶像和被扔进火炉之间做出选择。沙得拉、米煞、亚伯尼歌宁死也不拜别神。凡立志讨神喜悦的人，无论付出多大代价，都同样必须忠心敬拜耶和华。

尼布甲尼撒命令人拜偶像（但3:1-7）

虽然尼布甲尼撒对神使但以理能够明白自己的梦和意思感到惊奇，但是他却没有以敬拜神作为回应。尼布甲尼撒本应谦卑下来才对，因为他的国实际上是在神的掌管之中。可是他却篡夺了神的权柄，命令他所有的官员都要敬拜他所设立的像。尼布甲尼撒也许是从他在梦中看到的像得到灵感，造了一个27.4米高的像，像的全身裹着金子，并在平原上竖立起来（但3:1）。王吩咐他的官员站在像面前，一听到“角、笛、琵琶、琴、瑟、笙和各样乐器的声音”（但3:2-5），就统一在像面前俯伏敬拜。按照尼布甲尼撒的诏令，来自“各方、各国、各族”的官员（但3:4）都需要拜像，以证明自己的忠诚和顺服，那些不服从命令的人将被“立时扔在烈火的窑中”（但3:6）。（这个火窑很有可能是用来造像的炉子，顶部有一个开口，用于倒入待熔炼的矿石，侧面有一个开口，用于添加木炭、柴等燃料。）喷着熊熊大火和滚滚浓烟的火窑将官员们所需要前来敬拜的动力都调动出来了。 “各方、各国、各族的人民都俯伏敬拜尼布甲尼撒王所立的金像”，无一例外（但3:7）。

尼布甲尼撒威胁但以理的朋友（但3:8-18）

虽然读者急于知道但以理和他的朋友们是如何回应这个命令的，但是叙述者只是慢慢地揭示了这几个犹太人所做的事情（作者甚至在此没有提到但以理，可能是因为他身居高位，或是离开那里去处理巴比伦的事务了，所以没有被指控）。有几个术士（“迦勒底人”）来到王那里，说沙得拉、米煞、亚伯尼歌没有拜金像。他们对王说：“王啊，这些人不理你，不事奉你的神，也不敬拜你所立的金像”（但3:12）。他们知道，尼布甲尼撒王会将任何人的抗命视作对自己的侮辱。也许这些人是嫉妒这几个犹太少年的官位，他们使沙得拉、米煞、亚伯尼歌的信心与尼布甲尼撒的骄傲针锋相对。

尼布甲尼撒没想到有人会如此大胆愚蠢地违抗他的命令。他“冲冲大怒”，吩咐人把沙得拉、米煞、亚伯尼歌带到他面前，并且威胁说，如果他们不拜他所造的像，他们就会被扔进火窑（但3:13-15）。一番威胁之后尼布甲尼撒又说：“有何神能救你们脱离我手呢？”尼布甲尼撒之前对以色列的神的经历（但2）并没有使他相信神比他更强大。尼布甲尼撒曾高举自己，使自己在万国的神明之上，即其他各国的神只能臣服于尼布甲尼撒的命令，因此犹太人的神当然也不能抵挡强大的尼布甲尼撒！

虽然沙得拉、米煞、亚伯尼歌能够闻到烟味，也看到了火窑的熊熊烈火，但是他们表达了自己对神坚定不移的信心。他们是不以神为耻，以致并不为自己的信仰道歉，也不为自己编造抗命的借口（但3:16）。他们相信神能够并且也会将他们从烈火中救出来（但3:17）。他们的信心并不是盲目地希望一切最终都会得到解决。他们认识神，也服事神（但3:17）。他们过去对神的顺服使他们现在更加地相信神。尼布甲尼撒曾因自己手中的的能力自夸，但是对于沙得拉、米煞、亚伯尼歌来说，由王掌管远不如由神掌管。不论神最终是否救了他们，环境都不会胜过他们的信心。他们回答尼布甲尼撒王说：“即或不然，王啊！你当知道我们决不事奉你的神，也不敬拜你所立的金像！”（但3:18）。纵然神可能会选择通过圣徒的殉道来荣耀他的名，沙得拉、米煞、亚伯尼歌也只敬拜至高神。

尼布甲尼撒惩罚但以理的朋友（但3:19-25）

尼布甲尼撒执行了他威胁要施行的惩罚，结果却让他大感惊讶。尼布甲尼撒比之前更愤怒，吩咐把火窑烧到最热（但3:19）。温度如此之高，连负责将沙得拉、米煞、亚伯尼歌投入炉中的壮士都被火焰烧死了（但3:22）。让尼布甲尼撒惊讶的是，他并没有看到三人被瞬间烧毁，而是看到“四个人在火中游行”（但3:25）。尽管火窑热到足以烧死靠近的人，但这几个人并没有被烧伤。仔细看第四个人，尼布甲尼撒只能说：“那第四个的相貌好像神子”，“神子”字面上的意思是“神明的儿子”（但3:25）。身为异教徒的尼布甲尼撒能看出第四个人具有某种神性。虽然在第28节中尼布甲尼撒将他看的人称为“使者”，但是第四个人很可能是道成肉身之前的基督（创18:1-2，10-13，神以人的形式来找亚伯拉罕）。神不但从火中拯救了他的圣徒，而且也降临到他们当中，无疑是为了安慰和鼓励他们。

尼布甲尼撒赞美神（但3:26-30）

因着神为他仆人所做的事，尼布甲尼撒看出犹太人的神是最高的神。他将沙得拉、米煞、亚伯尼歌称为“至高神的仆人”，并请他们从火中出来（但3:26）。当他们出来后，所有的官员都能看到他们毫发无损：“他们的头发也没有烧焦，衣裳也没有变色，并没有火燎的气味”（但3:27）！因此，尼布甲尼撒因为神拯救他的仆人而赞美他（但3:28）。在神施行拯救之前，在尼布甲尼撒看来犹太人的虔诚似乎是虚空的。但是当他看到神的大能作为时，尼布甲尼撒赞扬这几个人们宁可违抗王命，交出自己的身体被烧，也不拜自己的神以外的别神（但3:28）。虽然尼布甲尼撒不承认至高神是自己的神，但是他却学会尊重神，并且命令他的臣民也要尊重神。他甚至宣布说：“谤讟沙得拉、米煞、亚伯尼歌之神的，必被凌迟”，因为“没有别神能这样施行拯救”（但3:29）。三人对敬拜的委身和神拯救的大能互相效力，使尼布甲尼撒相信以色列的神不同于万国的神明。

总结

沙得拉、米煞、亚伯尼歌事奉的神也是今天的信徒事奉的神。神是永不改变的，正如尼布甲尼撒所认识到的，没有别的神像耶和华神那样仁慈地为他的子民作工。尽管神永不改变，永远配得敬拜，但是信徒却并不总是忠心敬拜至高神。沙得拉、米煞、亚伯尼歌宁愿死也拒绝敬拜除神以外的东西。他们已经计算好了代价，单单要敬拜他，无论他是否选择拯救他们。今天有许多信徒并没有这样忠心委身于神，虽然他们回避拜偶像的念头，但是他们很容易就会屈服于其他偶像：肉体的情欲、眼目的情欲和今生的骄傲。他们匆匆做出承诺说自己宁死也不放弃基督，但却选择每天不向着自己死，也不将基督放在心中的首位。但是，神仍然是拯救的神。他不会让他的孩子受到的试探超过他们所能承受的，总会开一条出路（林前10:13）。耶和华拯救了忠心跟随他的沙得拉、米煞、亚伯尼歌，同样也会拯救为每天背着十字架跟随他的圣徒。

复习问题

为什么王召集他所有的哲士，要他们将他的梦告诉他？

因为王做了一个梦，他希望哲士给他解梦前先将梦的内容告诉他。

王的哲士中，有人能将王的梦告诉他吗？

没有，没有人能将他的梦告诉他。

由于没有人能说出王的梦，王做了什么？

他说要杀死所有的哲士。

但以理听到灭杀令时做了什么？

但以理求王在杀死所有哲士前宽限一段时间，然后和他的朋友们祷告，求神怜悯，显明王的梦，免得他们死亡。

神如何回应但以理？

神向但以理显明了王的梦。

但以理跟王说了什么？

但以理说，天上的神启示了王的梦。但以理向王讲述了梦的两部分内容。但以理说出梦的内容之后，讲解了它的意思。

王的梦是什么意思？

但以理说，神已将国度、权柄、能力、尊荣都赐给尼布甲尼撒。他说出了这像的意思，像从上到下各部分代表了在巴比伦之后将掌权的各种势力。

圣经课程

经文大纲

尼布甲尼撒命令人拜金像（但3:1-7）

尼布甲尼撒威胁但以理的朋友（但3:8-18）

尼布甲尼撒惩罚但以理的朋友（但3:19-25）

尼布甲尼撒赞美神（但3:26-30）

导言

你是否曾经因碰到烫炉或火而被烧伤？烧伤一点点就会疼痛难忍。如果你走进一个巨大的烤箱会怎样呢？在今天的课中我们将学到，但以理的三个朋友被放在一个非常热的烤箱里，却没有被烧死。不仅如此，火中还出现了某个人。让我们来看看发生了什么事。

引导问题

引导问题：但以理的三个朋友叫什么名字？

回答：沙得拉、米煞、阿伯尼歌。

引导问题：尼布甲尼撒造了什么？

回答：尼布甲尼撒王造了一座27.4米高的巨大金像。

引导问题：王要求人们做什么？

答案：尼布甲尼撒要求每个人在听到弹奏乐器的时候就俯伏拜金像。

引导问题：尼布甲尼撒说不俯伏拜金像的人将会怎样？

回答：王说，凡不俯伏拜金像的人都会被扔进火窑里活活烧死。

引导问题：沙得拉、米煞、亚伯尼歌在其他人都拜金像时做了什么决定？

回答：他们认为顺服神比顺服王更好。他们决定在听到人演奏乐器时不会俯伏敬拜。他们知道这可能意味着会因为拒绝拜金像而被杀害，但是他们认定他们只做正确的事情。

引导问题：听说沙得拉、米煞、亚伯尼歌拒绝拜金像后，王做了什么？

回答：王召来沙得拉、米煞、亚伯尼歌。他非常生气，给了他们第二次服从他的机会。他说，当他们再次听到音乐时，他们必须俯伏拜金像。

引导问题：沙得拉、米煞、亚伯尼歌是如何回应王的？

回答：他们回答说，他们不会俯伏跪拜偶像。他们知道他们所服事的神能够救他们。

引导问题：尼布甲尼撒对沙得拉、米煞、亚伯尼歌做了什么？

回答：他下令将火窑加到最热，把沙得拉、米煞、亚伯尼歌扔进火里。

引导问题：沙得拉、米煞、亚伯尼歌被投入火中后，发生了什么事？

回答：他们被扔到火中，却没有烧起来。当王和他的人向火中望去，他们看到了四个人，而不是三个。他们还看到那几个人没有受伤，在火中毫发无损。

引导问题：王在火中看到那四个人时做了什么？

回答：尼布甲尼撒说火中的第四个人好像“神子”，他把那几个人从火中叫出来，称赞他们不遵行他的话。他甚至说，说话谤讟神的人必被凌迟。接着尼布甲尼撒赞美沙得拉、米煞、亚伯尼歌的神。

总结

这几个以色列人遇到了艰难的挑战。他们在没有人爱神的地方要过着敬虔的生活。这是一件非常困难的事，但却是神对他们的期望。尼布甲尼撒王在那时是王，他造了一个巨大的金像，有27.4米高！他还规定，任何不俯伏拜像的人都会被扔进火窑。也许这吓到了许多人，但是但以理的朋友们知道，顺服神比顺服王更好。他们选择抗命，这激怒了王。他命人将沙得拉、米煞、亚伯尼歌扔进火窑烧了。王是如此生气，特别在那天要求把火窑加得更热，连附近的士兵都被烧死了。然而沙得拉、米煞、亚伯尼歌被扔进火里之后，极不寻常的事发生了。他们没有被烧死。事实上，他们的衣服甚至连烧焦的味道都没有。当他们在火中时，还似乎出现了第四个人。所有这一切都让王感到惊奇，他把他们从火窑中叫出来。尼布甲尼撒王赞美神，因神保护了沙得拉、米煞、亚伯尼歌。

应用

沙得拉、米煞、亚伯尼歌所服事正是今天的信徒所服事的神。神没有改变。沙得拉、米煞、亚伯尼歌向着神忠心，即使环境很艰难，也要选择做对的事。甚至他们宁愿死也不愿违背神。今天许多信徒并没有这样的忠心。如果他们受到诱惑或是朋友向他们施加压力让他们做错误的事，他们就宁愿犯罪。他们的生活并没有反映他们所说的和所相信的。 你的生活反映你所说的和所相信的了吗？你愿意宁死也要顺服神吗？

尼布甲尼撒王说

在古代，人们是要谨慎遵守国王下达的命令的。但是沙得拉、米煞、亚伯尼歌他们三个人并没有遵循尼布甲尼撒王的旨意拜金像，他们遵守神的话语，对神有很大的信心。可以用游戏“尼布甲尼撒说”来引出今天的故事。

孩子们站成两或三排，老师站在队伍前面命令孩子们做一些动作：“尼布甲尼撒说：‘碰脚趾头’”。如果老师只说“碰脚趾头”而没有说“尼布甲尼撒说”，那么做这个动作的孩子要站到队伍后面。同时给孩子们规定一些动作，即使“尼布甲尼撒说”了他们也不能做。游戏开始之前，向孩子们示范不可以做的动作（比如：下拜、吐舌头和跺脚等）。如果孩子们做了禁止做的动作，就要站到最后一排。一旦最后一排站了两到三个人以后才可以让他们坐下。

沙得拉和他的朋友们必须重视神的话语，这样才不会违背神的诫命，即使国王让他们做违背神的事情。

但是我做得对！

让孩子们列举一些他们犯的错并因此受到惩罚的例子。有没有过做了好事却被惩罚的经历？今天的课上，我们将会学习但以理的三个朋友做了正确的事情，但是他们却为此遭到了惩罚。

那是什么呛人的味道？

当沙得拉、米煞、亚伯尼歌被扔到火坑里时，他们出来的时候身上却一点火燎的味道都没有。蒙住孩子们的眼睛，拿一些他们能闻出味道的东西，问他们不同的东西是什么味道，其中一个要有烧焦或者烟熏的味道。如果一个东西被火烧就会是这个味道，甚至有人只是在火旁边闻起来也会这样。然后让孩子们闻一个空的容器，什么味道都没有。神如此地保守信靠他的沙得拉、米煞和亚伯尼歌，以至于他们从火里出来身上一点烟味都没有。

猜猜谁在火炉中？

告诉学生们沙得拉、米煞、亚伯尼歌被扔进熊熊燃烧的火坑中时，尼布甲尼撒看到大火中还有另外一个人。和孩子们玩“猜猜谁在火炉中”的游戏。让孩子们分散开来站好，并且闭上眼睛。悄悄地拍一个学生的肩膀，让他（或她）和你出去（不要碰到其他孩子）。这个孩子可以在门外和另一个老师在一起。

然后剩下的学生重新打乱顺序站在一起，孩子们睁开眼睛看一看，猜一猜是谁失踪了。猜对的孩子就赢了。几次游戏之后，就可以向孩子们介绍今天的故事，看他们能否知晓在火炉中的第四个人是谁。

“首位绸带”

所需材料：“首位绸带”手工页的复印件、蓝色的纸、剪刀、胶水和蜡笔。

说明：课前从蓝色的纸上剪下一些圆圈和纸条，圆圈和纸条的形状应和手工页上的相似，但要比手工页上的圈圈和纸条稍微大一点。课上让孩子们剪下绸带的碎片，把圆圈纸片和纸条粘在一起将绸带碎片拼好，然后把心放到圆圈的中间。做手工的时候，和孩子们解释蓝色的绸带是对冠军的奖励。和孩子们讨论一下：在他们的心目中谁或者什么东西居首位，他们最爱什么，服侍什么？如果孩子们把偶像或者自己放在了第一位，帮助孩子们圈出神，划掉他们自己和那些偶像。跟孩子们讨论一下将放在首位意味着什么，将自己和偶像放在心中的首位又意味着什么。鼓励孩子们把这条绸带带回家和父母讨论这个问题。

背诵经文

 “沙得拉、米煞、亚伯尼歌对王说：‘……神能将我们从烈火的窑中救出来。王啊，他也必救我们脱离你的手。’”——《 但以理书》3章16节至17节