圣经背景

以色列民对神有刻骨铭心的经历。他们见过神用大能带领他们出埃及。他们听过神亲自宣布十诫。当神降临西乃山时，他们感觉过大地震动。每天，他们都能在山顶看见云柱火柱，这不断提醒他们神与他们同在。但是，看见神的奇妙可畏还不足以改变以色列民的心。当摩西在山顶听从神吩咐他如何建造他的居所时，百姓在山下按着自己的心意造出一个假神。摩西得到刻有十诫的法版，百姓却违背十诫激动神的怒气。因为以色列民拜偶像，所以神严厉地指出他们的罪。

以色列民拜偶像

当摩西在西乃山的云雾火焰中消失四十天后，以色列民变得有些不耐烦。他们想远离圣山，在眼前造一个神，期待这假神引领他们到达应许之地（出32:1）。他们狡辩说，他们只是不知道摩西发生了什么事，而无意悖逆神。摩西的亲哥哥亚伦带领百姓，命令他们用金子铸成一只牛犊（出32:4）。人们指着这只牛犊说，这就是带领他们出埃及的神，人的邪恶在此暴露无遗。亚伦在偶像前筑坛，安排盛宴向耶和华守节，这个名字是神向以色列民特别启示的（出32:5）。献祭之后，人们随心所欲敬拜神，坐下吃喝，起来玩耍（这里很可能暗指奸淫）（出32:6）。

（包括亚伦在内的）以色列人高举自己超过神。他们知道神已经拯救他们脱离埃及，但如今他们却选择按着己意敬拜神，而不是顺从神的命令。自创的敬拜是拜偶像。百姓试图兼得耶和华神和周围列国的偶像。结果，当以色列民用神的受造物的形象来代表无限的造物主时，神的名就受到亵渎。虽然以色列民口称耶和华的名，但他们既没有敬拜神，也无意敬拜神。一旦以色列民要按着己意敬拜神时，他们就已经在崇拜偶像，并将自己放在神之上。

摩西的代求

神向摩西表明，他要向百姓拜偶像的滔天大罪发出烈怒。他不再称呼他们为“我的百姓”，而是改口称他们作“这百姓”；神厌恶他们，无法再称他们是属自己的。以色列民是“硬着颈项的”，他们硬要随自己的心意行。神告诉摩西：“你且由着我，我要向他们发烈怒，将他们灭绝，使你的后裔成为大国”（出32:10）。神要灭绝百姓。百姓已经违背他们与神所立的约，他们遭灭绝完全是罪有应得。神完全有正当理由摧毁他们。同时，神也依然信实持守他对亚伯拉罕、以撒和雅各的应许，他会使摩西的后裔成为大国。

但是，摩西知道神的性情，也知道神垂听祷告。摩西为百姓代求，又列出理由告诉神为何不应当灭绝这群百姓。摩西根据神在过去对以色列民的怜悯替他们代求；神已经“用大力和大能的手”（出32:11）拯救了以色列民。摩西说，如果神先救他们，继而又灭绝他们，他的名会在埃及人中受损（出32:12）。他提及神的信实，说神曾应许亚伯拉罕、以撒和雅各成为大国，得到应许之地。摩西在祷告所关注的是神的荣耀，当然他这样祷告也是出于对百姓的爱。摩西渴望神的名能在以色列和万国之中得到高举。他祈求神施展恩慈，从而显明他的伟大。

神答应了摩西的祷告，他“后悔，不把所说的祸降与他的百姓”（出32:14）。神如何回应祷告永远超乎我们的理解。神透过他的智慧，以发烈怒的方式告诉摩西他憎恨以色列人的罪。但是摩西知道神会听祷告。对于摩西的祈求，神或应许或拒绝都合乎情理，但神选择了怜悯以色列民，不向他们发烈怒，这是他们应得的下场。在神的奇妙护理下，他听了摩西的祷告，向百姓施恩。神的道路超出我们的理解。神居然愿意垂听我们的祷告，并透过人的祷告实行他的至高主权，这是何等令人敬畏的恩慈！

拜偶像的严重后果

虽然神已经撤回他所说的审判，但摩西仍需要处理百姓犯下的大罪。摩西下山，带着神手写的十诫法版。下山后，他看见金牛犊，又看见百姓跳舞作乐，便发烈怒（出32:19）。摩西将法版摔个粉碎，这形象地表明以色列民已经违背了神的约。神用律法表明人与他相交的条件，以色列民却明知故犯，弃之脑后。以色列民是否要做神的百姓取决于他们是否听从他的话和律法（出19:5）。百姓不配继续与神相交。

另外，当摩西用火焚烧金牛犊，并将其磨成细粉洒在附近的溪水中时（申9:21），这也表明百姓的堕落。他们饮水其实等于把他们的神也喝进去了（出32:20）。这对他们是何等讽刺的提醒，敬拜人手所造的形象实在太愚昧！

摩西问亚伦百姓是如何逼迫他制造偶像的，亚伦如实复述事件经过，只是惟独否认他雕刻了金牛犊（出32:4）。他夸口说，他把金环丢在火里，牛犊就自己变出来了（出32:24）。亚伦居然将牛犊的存在归罪于莫名的神迹！《申命记》告诉我们，若不是摩西为他代求，神早已击杀亚伦（申9:20）。

在摧毁金牛犊之前，摩西可能需要先对付营中的反叛（出32:25）。他走进营中，看到百姓仍在继续敬拜偶像。摩西知道神已经动怒，他憎恨这罪。为马上遏制罪继续蔓延，摩西严肃命令属神的人到他面前聚集（出32:26）。在十二个支派中，只有利未一派站在摩西身旁。摩西命令利未人持刀击杀以色列当中悖逆神的人。圣经没有记载随后战况的惨烈和具体的死伤人员，但圣经明确告诉我们，在偶像崇拜终止前被击杀者约有三千。在本章结束，圣经也告诉我们，神因为百姓的行为降下重灾（出32:35）。

摩西再次代求

摩西已经祈求神收回烈怒。神不再毁灭百姓，但摩西依然感觉百姓因罪而导致的严重后果。他知道，虽然百姓完全不配，但他们需要赦免。第二天，摩西对百姓说：“你们犯了大罪，我如今要上耶和华那里去，或者可以为你们赎罪”（出32:30）。以色列民需要与神恢复关系。

摩西上山，向神坦陈以色列人拜偶像的罪。他只能基于神的恩典祈求赦免。如果神不赦免百姓，他愿神取走他的性命。保罗对以色列民得救的关切让人想起了之前的摩西，因为他宁愿“为我弟兄、我骨肉至亲，自己被诅咒，与基督分离”（罗9:3）。虽然人不可能失去救恩，但保罗愿意沉沦，只要以色列民能得救。与之类似，摩西愿意用他的性命换得以色列民。

耶和华回答摩西说，在这场审判中每个人都要为自己的罪负责（出32:33-34）。但就此刻而言，神告诉摩西，他仍愿打发天使在百姓前面引路（出30:34）。虽然邪恶之人将来有一天要遭遇神的审判，但神出于恩慈没有毁灭所有人。神对偶像崇拜无比憎恶，但是他仍选择怜悯以色列民。

以色列民敬拜偶像的后果很可怕。很多人在战斗中被击杀，也有很多人死于瘟疫。十诫法版被摔得粉碎。但是因为摩西的代求，这次犯罪暂时没有出现最可怕的后果。神即将透过他公义的毁灭表明他何等在乎自己的荣耀、且憎恶偶像崇拜。但是，因为神主权的计划，他借着摩西的代求，用恩典拯救百姓免受他烈怒的审判。除了起初的怜悯和回应摩西的祷告，神也愿意继续与他的百姓以色列民相交。

虽然神回应摩西的祷告，暂时赦免了百姓，但是就具体拜偶像的以色列人而言，如果他们拒不悔改，神仍要施以永恒的刑罚。摩西没办法替他们死。感谢神，在摩西、敬虔的以色列人和教会中，基督替我们受死。单靠他就能满足神烈怒的要求。这是何等奇妙的恩慈！

复习问题

神在以色列人当中的居所叫什么？

帐幕。

谁能进入帐幕？

只有祭司（亚伦的儿子）才能进入。

你如何称呼祭司的带领者？

大祭司。

祭司献祭的原因是什么?

使人们想起自己的罪。

今天我们为何不需要献祭？

因为耶稣是最完美且完全的赎罪祭。

圣经课程

读经

阅读《出埃及记》32章1节至4节。

导言

今天，我们要学习一个重要真理。这个真理特别重要，希望你能仔细聆听。我们将学到一件大大触动神怒气的事，这件事是如此让神生气以至3,000人失去性命，而死伤人数本来可以抵达200万。我们当然不想变成惹神生气的人，对吗？当然。所以，让我们一起来学习这一课，看看我们应如何生活。

引导问题

引导问题：如果有人请你给神画一幅像，你可以画吗？你如何知道神的长相？

回答：你不能为神画像，因为他是不可见的（西1:15）。这个世界中，没有任何可代表神的形象。神与万物都不相同，他是个灵（约4:24）。

引导问题：以色列人是如何犯罪的？

回答：以色列人到亚伦面前，请他为他们做一个神像。摩西正在西乃山顶与神对话，他已经在那里待了四十昼夜。山下的百姓以为摩西已经把他们忘记。为制造偶像，亚伦吩咐百姓取下他们所有的金耳环，并将它们熔化。亚伦应该是亲手做成造型，将金子铸成牛犊的形状。等他做完这一切后，百姓看见便说：“以色列啊，这是领你出埃及记地的神”（出32:4）。他们在说这只金牛犊就是带领他们出埃及的神。他们以为，亚伦用自己的手所造的金牛犊能够代表那位分开红海、令埃及全军覆没的神。

引导问题：金牛犊能代表真神吗？这只金牛犊能说话、行走甚至聆听吗？

回答：不能。

引导问题：以色列人犯了什么大罪？

回答：他们违反了第二诫。他们向偶像跪拜，并称它为神。他们也违反了第三诫，妄称耶和华的名。将分文不值的偶像称为“耶和华”，这是对他名的不敬和亵渎。

引导问题：你觉得这件事讨神喜悦吗？

回答：不讨神喜悦。神不喜悦百姓的行为。他们在犯罪得罪神。

引导问题：如果你是神，你会怎么做？

回答：神的回应在《出埃及记》32章9节至10节。因为百姓悖逆，所以他称他们是“硬着颈项的”。硬着颈项的意思是悖逆、刚硬和残忍。不断悖逆权柄的人就是硬着颈项的，是不讨神喜悦的人。

引导问题：怜悯是什么意思？

回答：对本该受罚的人显出慈爱。

引导问题：在第28节中，神如何显明恩慈？本来应该有多少人丧生？

回答：只有3,000人丧生，本来全营的人都应该被击杀。

引导问题：还有哪里表明了神的恩慈？

回答：神吩咐摩西继续带领以色列人进入应许之地。这表明神没有放弃他们。他没有把他们撇在一边，而是继续将他们视为他所有的。

引导问题：他将要如何刑罚他们？

回答；他要毁灭他们。

引导问题：对于百姓的罪，摩西做出哪三方面的回应？

回答：他为百姓代求，求神怜悯他们；他极为生气，把刻有十诫的石版摔成粉碎；他将金牛犊烧成细粉，并将其洒在河中，让百姓饮用。

总结

以色列百姓请亚伦为他们制作了一个可敬拜的形象。他们这样做，直接违反神不可雕刻偶像的诫命。亚伦随从百姓心意，做出金牛犊。在神信实供应他们又显出令人敬畏的神迹大能后，百姓居然仍不愿意顺服神。神是恩慈的，他没有将他们全部杀死。摩西向神祷告，神用恩慈回应摩西的祷告。这对我们来说也是重要的功课。

应用

我们需要认识到神对我们有极大的恩慈。我们也犯了拜偶像的罪，我们不是制造可见的形像或雕像，但比起神我们更渴求享受、物质或他人的注意力。我们所犯的每个罪都与以色列人的罪一样邪恶。我们需要向神呼求赦免和恩慈。当我们看到其他人犯罪时，我们也要求神怜悯他们。我们应向神祷告，求神帮助他们悔改、寻求赦免。这样，他们也能经历到神的怜悯。

破坏的十诫，破碎的心

材料：“破坏的十诫”/“破碎的心”活动页、固体胶、剪下的十诫和剪好的“破碎的心”卡片。

说明：让学生把有心形和十诫的纸涂上颜色。把十诫粘在写有“破坏的十诫”的那一页。把心形卡片粘在“破碎的心”那面。以色列民犯了大罪。《诗篇》51章17节说：“神所要的祭就是忧伤的灵；神啊，忧伤痛悔的心，你必不轻看。”

对怜悯又恩慈之神的回应

所需材料：“对怜悯又恩慈之神的回应”手工页的复印件、红色和白色的图画纸、剪刀和胶水。

说明：用半张红色的纸剪出心的形状，将标题贴在心形纸正面，反面贴上这节经文以及经文索引。再用四分之一张白色的图画纸剪出一个小的心形，然后将“爱并顺服神”贴在一面，另一面贴上“申6:4-5”经文索引。在红色心形纸上方和下方都打一个小孔，再在小的白色心形纸上方打一个孔。最后给你一根纱线把它们通过小孔穿在一起，把这个作品挂起来。

不过是土而已

课前和孩子们一起玩一会儿粘土，和孩子们讨论他们想要把粘土捏成什么形状，然后告诉孩子他们是在“创造”。给孩子们讲今天要学习的故事：敬拜一个没有能力又不能帮助他们的粘土模型是罪。这不仅很愚蠢，而且还犯了除耶和华以外不可拜那些偶像的罪。

顺服的试验

在几张纸条上写下一些你想让孩子们为你做的事情，要写一些简单容易能很快完成的事情，如把书从地上捡起来放到桌上。将这些纸条放在一个篮子里，让孩子从里面挑出一张并按上面写的去做。和孩子们讨论“十诫”以及神是如何将诫命写下来的，就像你今天让孩子们按照你在纸条上写的去做的那样。并说一说以色列人是怎么违背上帝的诫命的。

正确敬拜神

在本周的课程中，我们将讨论如何做才是错误敬拜神的问题。趁此机会我们可以教导孩子正确的敬拜。真正地敬拜始于对神有正确的观念。选一个复习时用的游戏，向孩子们提问以下问题，部分或全部均可：

• 除了耶和华还有其他的神吗？（申6:4）神可以撒谎吗？（民23:19）
• 神知道未来吗？（诗139:1-6，15-16）有什么神不知道的事情在这个世界上发生吗？（约壹3:20，来4:13）
• 有什么神不能做到的事情吗？（耶32:17，27）
• 神是不是在七天之内创造了这个世界？（创1:1-2）
• 神是同一时刻在世界任何地方的吗？（诗139:7-12）
• 神听我们的祷告吗？（来4:16）
• 神曾违背过他的应许吗？（民23:19）
• 神为我们而死了吗？（罗5:8）神是爱吗？（约壹4:8）
• 神是无罪的吗（或者说是光吗）？（约壹1:5，来4:15）
• 有什么比神更美的吗？（诗27:4）
• 有什么比神更有能力的吗？（耶32:17，27）
• 有没有一个人可以离开神独自生活吗？（约15:5）
• 神的爱会改变吗？（哀3:22-23）神会没有耐心、轻易发怒吗？（出34:6-7）
• 我们可以将神和世界上的任何东西比较吗？（撒下7:22）神曾经不公平吗？（但4:37）
• 神完全掌管着所有的人和所有的环境吗？（诗38:8-11）
• 神会死吗？（赛57:15）神的话语是真实的吗？（诗19:7-11）

罪的严重性

回顾之前神审判的故事来帮助学生理解犯罪的严重性。用闪卡帮助学生们回忆：亚当和夏娃犯罪后，神将他们逐出了伊甸园；当人们在地上罪恶很大的时候，神用洪水将所有人都灭尽，除了挪亚一家；在巴别塔，神因人们的骄傲变乱了天下人的言语，并使他们分散居住；因为人的罪，神降火将焚烧所多玛和蛾摩拉城。

教导学生如何祷告

回顾摩西在《出埃及记》32章11节至13节的祷告。首先，他祷告纪念神过去对他百姓的恩典和祝福(这百姓是神用大能大力的手从从埃及地领出来)。然后，摩西提出了一个明确的请求(不降祸与他们)。最后，摩西想起了神的应许依然适用(亚伯拉罕之约)。孩子们也可以用同样的方式祷告。首先，记念神的祝福，并献上感恩(亲爱的上帝，谢谢你……)。然后，提出请求。(告诉孩子们神是无所不能的，他能成就万事，但他会根据自己的心意来回应你的祷告)。最后，以神在圣经里给我们的应许来向他祷告。(因为神是信实的，如果他赐给我们应许，就必然成就！)老师在孩子们一起祷告时也应该效法这样的祷告。

等候有时使人心生怨气

当以色列人等候摩西从山上回来时，他们开始变得不耐烦，进而成了抱怨。这种抱怨大大影响了亚伦，使他做出了错误的决定。他一定已经厌倦了他们所发的怨言，所以他屈服了。你的抱怨让你的父母厌烦了吗?你是否曾经不断抱怨迫使父母不得不满足你的欲望？这些抱怨会你的父母让步，导致你做出错误选择吗?当你的父母需要花很长时间来回应你的问题时，你应该如何回应？你是否曾经急于让父母迅速做出合你心意的决定，事后却发现是错的？

第十条诫命

当你看完了十诫，如果打算把它们汇总起来，请把第十条诫命贴出来。贪恋是什么意思?我们已经学过，贪恋是想要属于别人的东西的错误念头，是出于贪婪和想要更多的有罪心态。贪恋是错误的，因为贪恋的人错误地认为神赐给我们的并不够，或者我们一切所需用的并不够，甚至他觉得在已经赐下的东西上神做错了。我们需要谨守自己的心，远离这种罪，并且要记住神确实供应了我们一切所需。

背诵经文

“不可贪恋……”——《出埃及记》20章16节