圣经背景

以色列人拜金牛犊，本应遭受神的毁灭。没错，神已经应许说他“必追讨他们的罪”（出32:34）。以色列人中的背叛者，有一些死在利未人刀下，还有一些死于神的降灾。虽然其他人不会立即死亡，但不信的人还是要承受永恒的审判。但是，神对以色列民表现出奇妙的恩典。他许可两百万以色列人中的大多数人存活。他愿意带领他们进入应许之地，也应许打发使者行在他们前面（出32:34）。（神最初应许天使同在是在《出埃及记》23章20节至24节。他是耶和华的天使，也是道成肉身前的基督，他有赦罪的能力，也有神的名。）神应许以色列民：“我要差遣使者在你前面，撵出”万邦的人。但是这可喜的消息也伴有罪的沉重代价：“我自己不同你们上去，因为你们是硬着颈项的百姓，恐怕我在路上把你们灭绝”（出33:2-3）。以色列民受到震撼，心中哀痛。听闻神说不与他们一同上去，因为神可能会击杀他们，他们担忧无比（出33:5）。虽然百姓已经领受建立帐幕的指示，但神已经几乎撤回了与他们同在的应许。《出埃及记》33章至40章提到，神垂听摩西的祷告，继续与以色列民同在，他向摩西启示他的荣耀，也借着他的同在充满帐幕。

《出埃及记》33章1节至17节：神同在的应许

摩西在以色列营外临时搭建的帐幕中与神相遇。摩西进入“会幕”，引领以色列民的云柱降下来，立在会幕门前。神在那里与摩西说话。他们“面对面说话，好像人与朋友说话一般”（出33:11）。实际上，摩西并没有直接看见神的面（本章后面会讨论这个问题），但是摩西与神有亲密的关系，这关系反应出神的慈爱和怜悯。

摩西为神要离开百姓感到心焦。他知道他在神眼前蒙恩（出33:12-13），他想借着他与神的特别关系为百姓代求。他求神“想到这民是你的民”（出33:12-13）。神回答说：“我必亲自和你同去，使你得安息”（出33:14）。在《出埃及记》32章10节中，神愿意使摩西的后裔称为大国，但是摩西更关心神在万国中的荣耀，而不是他自己的显贵。出于对神荣耀的渴慕，摩西再次用祷告询问神是否愿与百姓同在。摩西问道：“人在何事上得以知道我和你的百姓在你眼前蒙恩呢？岂不是因你与我们同去……”（出33:16）。如果神不与以色列民同在，以色列民就不再是分别为圣的百姓、圣洁的国民和祭司的国度。为回答摩西对神荣耀的祈求，神再次应许与以色列同在。

渴慕神的同在：《出埃及记》33章18节至22节，34章1节至9节、29节至34节

摩西显然十分渴慕神的荣耀。他前两次对神在以色列中得荣耀的祈求，进一步变成他的第三个祈求。摩西祷告说：“求你显出你的荣耀给我看”（出33:18）。摩西渴望同时看见神在以色列民众和他个人的生命中得到荣耀。摩西在神眼前蒙恩，这并没有使他自满。当神回应他祈求后，他没有被骄傲冲昏头。相反，摩西渴望与能无限满足他的神有更深的相交。我们对神的渴求能带给神荣耀，这是多么奇妙！

神答应了摩西的祷告。神说：“我要显我一切的恩慈，在你面前经过，宣告我的名”（出33:19）。神的美善和他的名都表明神的身份。他的美善和名可总结为一个特点：“我要恩待谁，就恩待谁；要怜悯谁，就怜悯谁”（出33:19）。神对一切受造都有主权。一切能力都属于他，他完全有权选择向谁发怜悯。

虽然神应许向摩西显明他的荣耀，但神告诉摩西他看见神的面就不能存活。即便人如公义的摩西，也会因为看见神全部的圣洁而消化。神将为摩西预备了一个地方，用他的手遮盖自己的一部分荣耀。神允许摩西见到他的荣耀，但不是全部的荣耀。

神吩咐摩西第二天清晨上西乃山。他要带上两块石版，神将在上面写上十诫（出34:1）。摩西再次上西乃山停留四十昼夜，不吃不喝（出34:28）。神在云中降临，正如他所应许的，向摩西“宣告耶和华的名”（出34:5）。当耶和华经过摩西时，他用如下文字启示他自己，这段文字为历代圣徒所珍惜：

“耶和华，耶和华，是有怜悯有恩典的神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实。为千万人存留慈爱，赦免罪孽、过犯和罪恶；万不以有罪的为无罪，必追讨他的罪，自父及子，直到三四代”（出34:6-7）。

摩西的回应值得我们效法：“摩西急忙伏地下拜”（出34:8）。虽然我们只能想象摩西看见神的荣耀必会是什么样的景象，但是怜悯的神用一段文字概括出当中些许的情形。神是恩慈的，他恒久忍耐，他有无限的良善和诚实，他乐于赦免罪；与此同时，他也审判所有拒不悔改的人，甚至叫他们的子孙也承受罪的可怕后果。信徒必须记住神的身份，每时每刻提醒自己这个真理。敬拜神和用敬拜的心顺服是我们向荣耀之神献上的喜乐祭物。

在山顶，神再次确认之前与以色列民所立的约（出34:10,27）。当摩西带着十诫下山时，他脸上因为与神说话就发了光（出34:29）。神的同在在摩西脸上留下可见的印记。以色列人感到惧怕，于是摩西用帕子将他的脸蒙上。无论何时摩西与神说完话，都会再次用帕子蒙上他的脸。神的荣耀在摩西身上留下不容置疑的记号。

在新约中，神应许与信徒同在。如果我们认识基督是“神荣耀所发的光辉，是神本体的真像”（来1:3），我们可以确信我们已经“变成主的形状，荣上加荣”（林后3:18）。透过基督的启示，我们能看见揭开帕子的主，也能变成基督荣耀的形象。

神同在的居所

在约被更新后，摩西从百姓中取来祭物，募集必需的材料用于建造帐幕。为帮助建造会幕，神对比撒烈“提他的名召他，又以神的灵充满了他”（出35:30-31）。神将特别的智慧聪明赐给一群巧匠，为叫他们“知道作圣所各样使用之工”（出36:1）。帐幕是天上的影像，其建造的方式必须按着神的命令。与之前按着自己心意敬拜金牛犊的情形不同，这次“凡耶和华所吩咐摩西的”（出39:32），以色列民都一一顺服。第二年正月初一，帐幕立起来。自从以色列离开埃及，已经过去将近一年（出40:17）。他们抵达西乃山用了三个月（出19:1），之后又过去了八个月时间左右。金牛犊事件前后分别出现摩西在西乃山顶的四十昼夜，这样用于建造帐幕的时间大概有六个月。

神在以色列人中居住的时刻终于来到。摩西按着神的吩咐建造会幕、膏抹圣物、将祭司分别为圣（出40:1-33）。当一切就绪后，“云彩遮盖会幕，耶和华的荣光就充满了帐幕”（出40:34）。因为帐幕上端的云彩和神在会幕中的荣耀，连摩西也不能进入帐幕。虽然摩西能够看到荣耀之神的“背”，但他无法直视神在帐幕居住后荣耀的显现。神的荣光太大，任何人都无法直视神的圣洁。云柱和火柱日夜在帐幕上方。当云柱从帐幕上移开时，以色列人就知道他们该起行了（出40:36-38）。

神在《创世记》17章8节中应许亚伯拉罕，他将成为亚伯拉罕后裔的神。在《出埃及记》3章7节中，神将以色列民称为“我的百姓”。在《出埃及记》6章7节中，神应许说“我要以你们为我的百姓，我也要作你们的神”。以色列人看见神如何用大能的手领他们出埃及，又在旷野经历神对他们的供应，现在他们终于到达西乃山，有幸与神立约。神向他们起誓：“你们……就要在万民中作属我的子民……你们要归我作祭司的国度，为圣洁的国民”（出19:5-6）。虽然以色列民违背了神亲自吩咐的诫命，但是神用恩典与他们和好，重新回到约中的关系。他不再发怒，且应许带领他们到达他赐给亚伯拉罕的应许之地。但是，神的赦免和恩典最终表现为神在他的百姓中居住。神在以色列民中居住，他的性情在当中得到完美展现！

《出埃及记》说的是神如何为自己预备百姓。《出埃及记》末尾显明，虽然以色列人不断悖逆、心中刚硬，但是神已经完成他定意要做的事。神已经在以色列和万国中得到荣耀，显明他是耶和华，是那位自足的自有永有者，是上主之神，他恩慈怜悯，恒久忍耐，充满良善与诚实，向千万人施怜悯，乐于赦免罪恶和过犯。这位奇妙的神选择在罪人中间居住。在《利未记》中，神将继续向以色列人启示，有罪之人如何能在圣洁的神面前生活。

复习问题

以色列民最大的罪是什么？

他们违反第二诫。他们向偶像下拜，称其为耶和华。他们也触犯第三诫：“不可妄称耶和华你神的名”。以色列人将一钱不值的偶像称为“耶和华”，这是对神名字的不敬和亵渎。

你认为神喜悦他们这样吗？

不喜悦。百姓的行为不讨神的喜悦。他们犯罪得罪他。

百姓由于犯罪应受怎样的下场？

他们应为他们所行的受到惩罚。因为他们悖逆，神想要灭绝他们（出32:9-10）。

但是神最后选择了如何做？

他选择怜悯他们。怜悯是向本该受罚的人表达恩慈。百姓本应全部丧命，但最后只有三千人丧生。

摩西如何回应他们的犯罪行为？

他为百姓向神代求，求神怜悯他们。他非常气愤，将写有十诫的法版摔碎。他将金牛犊烧成细灰，洒在河中，命令百姓饮用。

圣经课程

读经

阅读《出埃及记》33章至34章；40章。

导言

如果有人可以与你一同生活，那人会是谁呢？他可能是你的亲戚或好友吗？也许他是个大名鼎鼎的人物。你认识名人吗？现在，有个贵客要来以色列国与百姓一同生活。这位在他们当中居住的贵客正是创造他们的那一位，也是带领他们逃离埃及的那一位。你知道这位贵客是谁吗？

引导问题

引导问题：神经过摩西时，将他放在磐石穴中。神为何不允许摩西看见他的面？

回答：摩西要是看见神必死无疑。神极为圣洁，他的荣光仿佛烈火，摩西必然毙命（申4:24；来12:29）。

引导问题：当神经过摩西时，他如何宣告他自己的性情？

回答：“耶和华，耶和华，是有怜悯有恩典的神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实。为千万人存留慈爱，赦免罪孽、过犯和罪恶；万不以有罪的为无罪，必追讨他的罪，自父及子，直到三四代。”（出34:6-7）

引导问题：神说他将为摩西和以色列的百姓做什么？

回答：他与摩西和以色列百姓立约，说他将“在百姓面前行奇妙的事，是在遍地万国中所未曾行的，在你四围的外邦人，就要看见耶和华的作为……”（出34:10）。

引导问题：神说他将从以色列人居住的土地上撵出列国。神警告百姓不要与这些国家立约（或协议）。为什么？

回答：因为以色列百姓可能对神不忠，不再单单敬拜他，他们可能会受到别国的同侪压力，也可能受到别国拜偶像的影响（出34:12-17）。

引导问题：当摩西第二次接受十诫，从西乃山下山后，他的脸在发光。摩西为何在见神之后脸面会发光？

回答：因为神的圣洁和荣光太过耀眼，摩西只要稍微与神接触，就会出现可见的外在印记。这告诉我们神有多大的荣光。

引导问题：我们不会像摩西那样，因为与神相遇而脸上发光。但是当我们花时间与神同行，让神居住在我们心中时，我们应给人怎样一种印象？别人会发现我们的不同吗？

回答：我们每天都能够来到全能神的面前。这应当成为我们常规的生活方式。虽然我们与神亲近后，不会出现可见的外在光芒，但是我们应有一种灵里的光，使身边人看到我们的不同。

引导问题：在帐幕立起来后，摩西如何预备帐幕？

回答：有很多。例如，挂上幔子，在法柜前摆放金坛；在入口出摆放祭坛；在会幕和祭坛之间摆放洗濯盆等等（出40:1-33）。

引导问题：摩西遵从耶和华一切命令的这个过程，我们可以从中学到什么？

回答：神希望我们完全顺服。他不喜悦我们随心所欲，他用诫命律例告诉我们如何活出圣洁的生活。

引导问题：当摩西完全顺服神的命令后，结果如何？

回答：神的荣光充满帐幕（出40:34）。

引导问题：第35节说，摩西不能进入帐幕，因为云彩停在其上。神的荣光充满帐幕时，摩西为何不能进入其中？

回答：人有罪，而摩西是个罪人。由于神在帐幕中的荣光没有遮盖，所以摩西（如同所有人）可能在神的荣光面前丧命。荣耀的神是烈火（申4:24；来12:29）。

引导问题：神的圣洁说明我们的罪如何？我们与神相遇如何事关重大？

回答：当我们借着祷告来到神面前时，我们应当思想自己的罪有多重。我们应承认我们的罪，承认我们的罪行。我们务必要明白，我们的罪在神眼中是何等可憎，也要竭尽所能在将来不惹神生气。

总结

今天的课文说明神是信实的，他会遵守他的应许。他从不食言，从不撒谎，永远值得信赖。他曾说他会在以色列民中居住，现在他果然说到做到。

其次，我们学到神的圣洁。神与他的受造不同。神与人相区分，因为我们有罪，他却纯全、完全、无罪。因为神的圣洁，摩西不能进入会幕。耶和华的荣光将使他消化。

第三，我们看到神看顾他的百姓，他在旷野中带领他们。他爱他们，不愿他们在旷野中死亡。

应用

这位在帐幕中与以色列民同住的神，就是我们今天在教会敬拜的神。神从未改变，因此你大可相信，他必定会按着他所说的去做。今天我们如何知道怎样顺服神？答案是透过查考圣经。

神依旧全然圣洁，毫无罪恶。人有罪，因此我们不能进入神的面。你怎样才能毫无羞愧地站在神面前呢？你必须改变。你犯罪的心必须得到洁净。如果你想洁净你的心，惟一的方法是相信耶稣基督为你的罪死在十字架上。你必须相信你该受神的惩罚，但是耶稣基督替你受刑罚（林后5:21）。你必须为你的罪悔改，相信耶稣拯救你免受神的烈怒。然后，神将洁净你的心。

当你的心得洁净后，神将引导你一生。透过圣经，你将明白神如何引导我们活出圣洁生活（诗119:105）。

神荣耀的光辉

神是如此圣洁且有极大的荣耀，人若见了他的面，无论是谁都会死亡。神的同在也可描述为强光。摩西曾被允许看见神荣光的“背面”，但只有当神的荣光充满帐幕时，他才能进入。为了帮助学生理解和掌握这些概念，可以用太阳来举例说明。我们直视太阳会令眼睛受伤。让孩子们集思广益寻找一些物品能保护眼睛不受阳光的伤害：太阳镜、防晒霜、帽子和雨伞。你可能还想带一些上述物品来上课。神的荣耀比太阳更强烈，甚至更明亮！最终，我们被保守避开神的降临，只能在基督里仰望他的荣耀。

神的名字里有什么

神的良善和他的名字意味着神的身份。帮助孩子写下他们自己的名字并进行装饰，下面是一些建议：

• 课前打印出每个孩子的名字，这样孩子们就可以给他们自己的名字进行涂色装饰。可以使用蜡笔、钢笔、闪光胶、亮片、羽毛或纱线。
• 对于大一点的孩子，带一些漂亮的羊皮纸和基础书法用的钢笔，让他们练习写出他们的全名。

描述神

神描述了自己的属性是为了让摩西明白神是谁。给孩子们描述一些相对简单的事物让他们猜一下是什么东西。例如：我是圆的，你可以踢我可以扔我，我差不多有你脑袋那么大，那么我是什么呢？（足球）。其他例子还有毯子、苹果和自行车。同样的，尽管我们看不见神，但通过神对自己的描述我们也能了解到他是谁。

彰显神的荣耀

所需材料：小纸片、透明胶、信封和蜡笔。

至少在上课前一天用浮雕字母在一张9×15cm的纸（或是相同大小的卡片）上写下“荣耀”。制作浮雕字母是要用透明Elmer胶水或是白布蓬松颜料。等写好的字完全干了，把每张纸分别放进小信封里面，有字的一面要朝上放，接着把信封封起来。在课堂上讲完故事后，给每个孩子一人一个信封和一个蜡笔去摩擦将“荣耀”的字样呈现出来。摩西不能直接看到神的荣耀，但是神彰显了他的荣耀。

在黑暗中发光的物体

带一个玩具或是任何你有的东西，所带的东西暴露在光下之后拿到暗处要可以发光。给儿童们展示这个东西暴露在强光照之下是什么样子的，之后把它拿到尽可能暗的地方去，这样全班的同学就可以看到它在暗中发光了。在今天的圣经学习中，摩西在山上和神独处交流了40天。当他下山的时候，他的脸上满有了神的荣光，百姓们也害怕靠近他。

丢失的诫命

把每条诫命写在一张纸条上，用胶带把这些纸条都贴在墙上。最好能打乱纸条的顺序。让孩子们闭上眼睛，老师从墙上取下一条诫命。当他们睁开眼睛时，试着猜出是哪一条诫命被取下了。

诫命比赛

给每个学生十条剪成条状的诫命，用曲别针别在一起。打乱顺序后发给学生。老师宣布开始后，学生们可以拿走曲别针，看谁先将手中的诫命按顺序排列完。第一个正确完成的人为获胜者。这个比赛可以在全班学生一起玩，也可以分小组进行，这样会帮助一些年龄较小的孩子参与到与同龄人的竞争中。

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