人的失败和神的主权
在一切情况里，神的主权并没有取消我们审慎行事的责任，但问题的另一面应当如何回答呢？不审慎行事会挫败神至上的计划吗？圣经从来没有表示过神因为我们的失败而挫败。在神无限的智慧里，祂的至上计划包含我们的失败，甚至我们的罪。
当末底改请求皇后以斯帖代表犹太人向亚哈随鲁王求情时，以斯帖抗辩道，若未经邀请擅自面圣，将会有受死可能（见斯4:10-11）。但末底改给她的回话是：“此时你若闭口不言，犹大人必从别处得解脱，蒙拯救，你和你父家必至灭亡。焉知你得了王后的位分，不是为现今的机会吗？”（斯4:14）。末底改回应的关键措辞是：“犹大人必从别处得解脱，蒙拯救”。
神有无限的智慧和资源，并不受以斯帖回应的限制。神拯救犹太人的途径无穷无尽，祂的智慧和权柄同样无边无际，祂根本不需要以斯帖的合作。但在这个例子里，神选择使用她。末底改对以斯帖说了这句话来结束争论：“焉知你得了王后的位分，不是为现今的机会吗？”这假定神使用人和各种途径成就祂至上的目的。
接下来的事件表明神兴起以斯帖去成就祂的目的。祂可以轻易地兴起另一人，或者使用截然不同的途径。神往往通过平常的事件（非神迹）和人的自愿行动作工，但祂总会提供所需的途径，又以无形的手引导。祂至高无上，不能被我们没有做出的行为或我们罪恶的行动挫败。但我们必须永远记住，尽管神会使用我们的罪来成就祂的目的，神依然令我们为罪负责。
在我们结束对神主权的研究，转向祂的智慧和慈爱之前，需要再次留意：圣经里神的主权和人的责任毫无冲突，这两个概念都同样有力，没有任何“调和”两者的尝试。让我们平等地对待这两个概念，履行圣经所启示的职责，相信神至上地在我们里面作工，并且通过我们作工，行出他的旨意。
讨论问题
1. 阅读使徒行传27:13-44。这个故事展示了神的主权与人的责任之间存在着怎样的关系？
2. 阅读诗篇127:1。神怎样介入你正在建立的生意、房子、关系、家庭等？
3. 在尼希米记4:6-9中，祷告和审慎之间关系如何？
4. 当我们信靠神，有单纯从祂而来的平安时所发的祷告，跟因为忧虑而涌流的祷告很不一样。两者之间有什么分别？
5. a. 如果神在掌权，祂的旨意必将得胜，那么为什么还需要祷告？
b. 我们为什么需要殚精竭虑地以智慧行事？
6. 选择一个你正在为之祷告的困难。以信靠的心为此困难写下祷告。（如果是小组聚会，可以就困难彼此代祷。）
