《神真的掌权吗？》第一章：你可以信靠神吗？（毕哲思）

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第一章你可以信靠神吗？

并要在患难之日求告我；我必搭救你。你也要荣耀我。

诗篇50:15

悲剧揭开我们心灵最深处对神最私密的疑问。例如，众所周知，9·11恐怖袭击之后美国教会的出席率提高了，人们都在寻求答案。不论困难是大是小，不论是亲身经历还是冷冷地展露在电视屏幕上，我们处于逆境时都寻求生命中最深刻问题的答案。

当然，有些人无视神，甚至对神表达愤怒。2004年12月26日，南亚海啸后不久，苏格兰格拉斯哥《先驱报》的评论员这样写道：

如果有神的话，神应该感到羞耻。亚洲海啸灾难之惨重，造成的死亡、破坏、浩劫之惨烈，引发的伤痛规模如此之大，一定在考验最坚定的信徒的信心……我希望我说得对，这个世界没有神。因为如果有的话，祂必须承受责罚。在我看来，祂一定有罪，我不想和祂有半点关系。_{_[1]}

海啸过后，beliefnet.com网站就一个问题进行了几个月的在线调查，问题是：“神有没有参与诸如海啸般的自然灾难？”结果始终显示，几乎半数的人同意以下的陈述：“尽管我信神，但超自然界和这场灾难没有任何关系。”_{_[2]}

新闻头条引发了神是否牵涉到惨剧内的疑问，个人的悲剧同样会引起疑问（也许更甚），因为自身的问题和忧虑常是独自承受的。在写这一章的时候，我有七位朋友正在与癌症搏斗。一天中午，我和商人朋友吃饭，听他倾述他的公司已经濒临破产边缘，非常危险；另一位朋友因为灵性悖逆的孩子心碎。其实我们都在不同的时间面对着各样的苦难，一位坊间的精神病学家在其畅销书中以这样简单的句子开头：“生活是艰难的。”生活有时候根本就是彻骨的痛。

苦难和随之而来的情绪伤痛常以多种方式降临，也许是不幸婚姻的心碎、流产的失望、灵命冷漠或反叛的孩子带来的哀伤、家庭经济支柱失业带来的忧虑、年轻母亲得知身患绝症的绝望。

有人经历希望破灭、梦境难圆的心碎：生意失败的挫折，事业发展不起来的沮丧。又有人经历被不公平对待的刺痛、寂寞孤单的悲伤、意外惨剧撕心裂肺的哀痛、被人拒绝的耻辱、种族歧视引起的闷痛、工作降级带来的羞辱和困惑，有时候最糟糕的是自己的失败造成的怨愤，还有的是得知永远无法改变的事实带来的万念俱灰，如自己的疾病或孩子的严重残疾。

这些状况和痛苦都会在不同情况里，程度不同地加剧我们所经历的忧虑和情绪悲痛。有些痛苦来得突然，创伤极大，也很具破坏力。另一些困境很漫长，其设计看似是要在时光的流转中消磨我们的意志。

除了自己的情绪伤痛，我们还要承担他人的伤痛，比如朋友、亲戚的伤痛。上面几个段落里所用的例子都不是想象出来的，我可以在每个例子中写下他们的名字，大部分人就在我的祷告事项里，朋友和深爱的人受伤，我们也痛。

个人遭受困难的打击，或当广大的危机出现在电视屏幕上时，即使是基督徒也难免会问：“神在哪里？难道祂不关心非洲成千上万的饥民？不看顾世界各国战争蹂躏下被残忍杀戮的无辜平民吗？难道祂不关心我吗？”

在较窄的层面上，没有大伤大痛的人依然经历着平常琐事不断生出的挫折、忧虑，这种挫折、忧虑短暂地攫取了我们的注意力，夺走心灵的平静。因病被迫取消计划了很久的假期、朋友远道而来洗衣机却坏了、重要考试前笔记丢失或被偷、在去教会的途中最喜爱的衣服被扯破了，大大小小的这类事情不计其数，生活被不顺心的琐事填得满满的。

没错，琐事是短暂的，与真正的悲剧比较显得平淡，没什么意义。然而，对绝大多数人来说，生活中充满了微小的事情，比如微小的挫败、微小的忧虑、微小的失望，它们诱使我们烦扰、愤怒、忧虑。即使在如此微小的不顺心的历练中，都会受到诱惑而猜疑地问：“我可以信靠神吗？”

即使生活似乎顺利，道路平坦愉快，我们仍然不知道未来将归何处，就像所罗门说的：“不要为明日自夸，因为一日要生何事，你尚且不能知道”（箴27:1）。有人曾把人生比作有一厚重的帐幕悬在其上的道路，帐幕会随着我们一步步前进而逐渐后退。没有人知道帐幕后面是什么；没有人知道一天或一小时里会发生什么事。后退的帐幕时而显露我们的期待，但常常出乎意料地不是我们最想要的。事与愿违时，我们心里就充满了忧虑、挫败、心碎、悲痛。

事实上，神子民的痛苦看起来比非信徒的更严重、更频繁、更难解、更深刻。苦难的问题和人类历史一样古老，一样广泛。保罗告诉我们，甚至受造物本身也面对挫折不时地叹息，如同妇人分娩之痛（罗8:20-22）。

所以问题自然来了：“在这所有事上，神在哪里？”当苦难来袭，满心伤痛时，你可以真心信靠神吗？祂会切实地拯救寻求祂的人吗？祂会不会如这章开头的诗句所说，拯救在艰险中呼求祂名的人？主的爱会不会环绕信靠祂的人（诗32:10）？

神真的在掌权吗？祂值得信靠吗？祂会帮助我们吗？即使是使徒保罗，在发现神的恩典够用之前，他也曾三次恳求神拿走他身体上的刺；约瑟请求法老的酒政“救我出这监牢”（创40:14）；希伯来书的作者也诚实地说：“凡管教的事，当时不觉得快乐，反觉得愁苦”（来12:11）。在写这本书的时候我也经历苦难，那段时期我感到很难信靠神。我的健康出现问题，加剧了长年的病痛，那次的病来得很不合时，一连几周的药物治疗都没有效。

在那几个星期里我不断地祈求神给我解脱，那个时候所罗门的话提醒了我：“你要察看神的作为，因神使为曲的，谁能变为直呢”（传7:13）？神把一件“弯曲”的事情带入我的生命，我强烈地认知到只有祂能将其修直。不论祂是否会修直这“弯曲”，不论祂是否会缓解我的忧伤，我都能信靠神吗？我是否真的相信那爱我、知道什么对我最好的神掌管着我的情况？即使我无法理解，我是否仍然可以信靠神？

更进一步说，当别人在情绪创伤的阵痛中，我可以鼓励他们吗？整个在苦难中信靠神的观念，是否仅仅是基督信仰空洞的陈词滥调，在艰难险阻面前就站立不住？你真能信靠神吗？你能否知道祂掌管了你的特殊情形吗？祂在乎吗？

我成年后的日子多在鼓励人追求圣洁，顺服神，不过我承认，信靠神看似比顺服神更难。神在圣经中给我们的道德旨意理性而合理，然而，面对一定要信靠神的情况却常令人费解。即使不想顺服神的律法，我们都承认那对我们是好的，可是我们的生活常常是可怕、凄凉的，甚至多舛而悲惨。顺服神是在神所启示而且清晰界定的旨意中实现，而信靠神却是在无边无界的竞技场上进行。我们无法知道必须信靠神的痛苦情况究竟有多广、多久、多频繁，总是在应付未知之数。

然而，信靠神和顺服神同样重要，不顺服神的时候，我们是在公然反叛祂的权柄，藐视祂的圣洁；不信靠神的时候，就是怀疑祂的主权，质疑祂的美善。两者都是对神的荣美和品格的诽谤。对神的不信任和不顺服，在神看来同样严重，以色列人饥饿时，他们妄论神说：“神在旷野岂能摆设筵席吗？……还能为祂的百姓预备肉吗？”接下来的两节经文告诉我们：“所以耶和华听见就发怒。……因为他们不信服神，不倚赖祂的救恩”（诗78:19-22）。

这重点就是：若要信靠神，我们必须经常通过信心的眼睛看待不利的环境，而不是靠感觉的眼睛。正如拯救的信心是从听福音的信息而来（见罗10:17），苦难中信靠神的信心是单单从神的话而来。只有在经文中才能找到足够宽广的视野，看到神与痛苦遭遇的关系及神在其中的作为。只有通过圣灵放在我们心灵里的经文，我们才可以接受恩典，才可以在苦难中信靠神。

在苦难的竞技场上，圣经教导了我们关于神的三项核心真理。若要在苦难中信靠神，就必须相信这些真理：

·神至高无上

·神的智慧无限

·神的爱完美无缺

有人曾这样表达这三项真理与我们的关系：“神在祂的慈爱中对我们所存的意愿都是最美的，在祂的智慧中祂知道什么对我们最好，在祂的主权里祂有能力实现这些意念。”

圣经中几乎每页都或明或隐地宣称神的主权。我为了写此书而研读圣经时，从来没有感到我彻底列出了全部有关神主权的经文，每次打开圣经，新的参考经文总是不断地涌现。我们之后会查考很多这样的篇章，现在请思考这一段：

除非主命定，谁能说成就成呢？

祸福不都出于至高者的口吗？

（哀3:37-38）

这段经文冒犯了很多人，他们很难接受祸福都来自神。人常会这样问：“如果神是爱，祂怎么会允许如此的灾难？”但当彼拉多对耶稣说：“你不对我说话吗？你岂不知我有权柄释放你，也有权柄把你钉十字架吗？”耶稣的回答确证了神在灾难中的主权：“若不是从上头赐给你的，你就毫无权柄办我”（约19:10-11）。耶稣承认神对祂生命的至上掌管。

神为我们的罪牺牲了祂的儿子，这爱的行动如此奇异，我们因此容易忽略了，此举对于耶稣来说是极端痛苦的受难历程。这是我们无法想象的，它足以使道成肉身的耶稣这样祈求：“我父啊，倘若可行，求你叫这杯离开我”（太26:39）。然而，在宣称神的至高掌管时，耶稣并没有迟疑。

圣经断言，神对祸福有至高的主权，信徒与其被冒犯，不如因此受到安慰，不论我们的福祸是什么，可以确信天父在其中有其美意，正如希西家王所说：“我受大苦，本为使我得平安”（赛38:17）。神不会任意行使主权，祂只会在对我们无限的爱中，做对我们最好的事，耶利米写道：“主虽使人忧愁，还要照祂诸般的慈爱发怜悯。因祂并不甘心使人受苦，使人忧愁”（哀3:32-33）。

神在无限的智慧里实行主权，这样的智慧远远超越我们的理解。在查看了神如何以至高、绝对又不可理解的行动对待祂的子民犹太人后，使徒保罗折服于神行事的奥秘，说了下面的话：

深哉，神丰富的智慧和知识。

祂的判断何其难测，

祂的踪迹何其难寻。

（罗11:33）

若要信靠神，那么保罗所承认的事实，我们也必须承认。神的计划、祂实行计划的方式都常常超越我们探索和理解的能力，我们不理解时也必须学会信靠。

在接下来的几章里我们将会详细探索三项真理：神的主权、神的慈爱、神的智慧。但是这本书的首要目的不是探索这些真理，而是确信这些真理，这样就能够把它们应用在我们的日常处境中，学会在伤痛中信靠神——不论伤痛的形式为何，都能信靠。我们的伤痛或微不足道、或令人难忘、或短暂、或长久，这都不重要。无论境遇的性质为何，我们若要在其中荣耀神，就必须学会信靠神。

但在开始发掘神的主权、慈爱和智慧之前，还有一个最后的想法：为了信靠神，我们必须亲自亲密地了解祂。大卫在诗篇9:10说：“耶和华啊，认识你名的人要倚靠你，因你没有离弃寻求你的人。”认识神的名是以个人性的方式在亲密中认识祂，这不仅是知道关于神的事实，也是我们在个人的苦难中寻求祂，发现祂值得信靠，进入与祂更深的关系中。阅读这些篇章时，把正在学习的神的知识与自己的情形联系在一起，祈求圣灵使你超越有关神的事实，使你可以更了解祂，更完全地信靠祂。