二、为改变而应用真道
耶稣不仅听道，还行道。我们若照耶稣那样行，就可以说我们也跟耶稣一样。古代希腊人认为学习是获取知识，而希伯来人认为，当我们行出真道时才显明有真正的知识。若想成长和改变，你就需要应用所发现的圣经真理。思考以下这些圣经的教导：
只是你们要行道，不要单单听道，自己欺哄自己。[1]
人若知道行善，却不去行，这就是他的罪了。[2]
凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守。[3]
肯·雷米牧师（Pastor Ken Ramey）在《释经式听道》（Expository Listening）这本见解深刻的书中强调了应用过程的重要性。他讲的是听者在收听一段信息时的角色，但这同样适用于我们个人应当如何在真道上花时间：
对真道的恰当回应始于敞开受教的心。但仅仅谦卑乐意地接受真道是不够的。你必须遵行真道。你必须对真道作出反应。化学反应是化学物质产生变化。也许你还记得高中的那些化学实验，当两种化学物质被混合在一起后，试管就沸腾了。当你听到并接受神的真道时，它应当立即引发某种反应。它应当在你里面产生某种改变。[4]
雷米进一步指出，在圣经里，听道和行道之间有直接的关联。他做出结论：
“听”一词在旧约为sama。这和希伯来语的“顺服”是同一个词……这表明，在神看来，听道和顺服是统一的。[5]
当你阅读和学习真道时，问自己以下这些问题：我的思想有哪些地方需要改变？我的心需要被纠正吗？我的行为呢？我说的话是恰当的吗？
除非你应用真理，否则你在真道上所花的时间是不完全的。耶稣痛斥当时的宗教领袖，因为他们虽教导真理，个人却不遵守。注意他所说的话：
文士和法利赛人坐在摩西的位上，凡他们所吩咐你们的，你们都要谨守遵行；但不要效法他们的行为，因为他们能说不能行。[6]
旧约的文士以斯拉明白查经和应用之间的联系。一节简短的经文总结了他的一生：“以斯拉定志考究遵行耶和华的律法，又将律例典章教训以色列人。”[7]
当以斯拉学习真道时，他首先将之应用在自己身上，然后再试图把它教导给他人。正如耶稣，如此的身体力行既使以斯拉的教导有权柄，也使他一生正直纯全。只有当他考究了，然后遵行了，他才进行教训。
若干年前，我和一位叔父一起度假。给车加完油后，我们走进加油站给服务人员付款。一个年轻男子站在柜台处，在他身后的墙上挂了一张十诫的海报。
我的叔父总是个开口利索的人，于是他先说话了：“是谁把那些内容挂起来的？”
“十诫吗？”这个年轻男子用拇指往肩后指，“是我老板把它们挂起来的。”
“你的老板，”我的叔父问：“他是个讲话者还是行动者？”
这个年轻男子毫不犹豫地说：“先生，我的老板是个行动者，不是个讲话者。”
“很高兴听你这么说，”我叔父说，然后我们转身离开了车库。
这段对话很短，但那几个字在我记忆里持续了20年。他是个讲话者还是行动者？如果那个问题被用来问及我自己，跟我关系最近的人们会如何回答？如果那个问题被用来问最了解你的人，又会怎样？他们会说“他是个行动者，不是个讲话者”吗？
[1] 雅各书1:22
[2] 雅各书4:17
[3] 马太福音28:20
[4] 出埃及记15:26；申命记6:3-5；路加福音6:47; 8:21; 11:28
[5] Ken Ramey, Expository Listening (The Woodlands, TX: Kress Biblical Resources, 2010), 87, 94-95
[6] 马太福音23:2, 3
[7] 以斯拉记7:10
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