编注：研经工具首页电子图书馆的《麦克阿瑟研经指南》由约翰·麦克阿瑟（John MacArthur）的部分讲道稿整理而成。
补充：《麦克阿瑟新约注释》（又名：生命宝训讲道注释 [以弗所书、提摩太后书、提多书、雅各书、彼得前书、彼得后书、约翰一二三书、犹大书]）已在研经工具上线，《麦克阿瑟注释圣经》预计今年底上线。请访问研经工具，使用更多资源。
基督降临的预兆（三）
经文：马太福音24:6-14
引 言
在马太福音24:3，门徒请教了耶稣几个问题：“请告诉我们，什么时候有这些事？你降临和世界的末了，有什么预兆呢？”这就引发了马太福音24-25章的伟大讲章。他们想要知道，弥赛亚何时来审判仇敌，洁净耶路撒冷，把分散在世界各地的犹太人招聚起来，建立他的国。门徒以为耶稣的再来不过是几天之后的事，或者顶多是几个礼拜之后的事。但主却解释说，他的降临还在遥远的未来。在马太福音24:4-24，他详细讲述了自己快要回来的时候将要发生的一些事件。
复 习
1.必有迷惑（4-5节）
耶稣在马太福音24:4-5说：“你们要谨慎，免得有人……冒我的名来，说：‘我是基督，’并且要迷惑许多人。”过去一直都有假基督，但将来要有大量的假弥赛亚自称能够拯救世界脱离绝对的混乱。
本课内容
三、必有毁灭（7节b-8节）
基督谈到的第三个预兆或分娩阵痛是毁灭。马太福音24:7说：“民要攻打民，国要攻打国，多处必有饥荒、地震。”必有饥荒（希腊文limos）和地震（希腊文seismos）。它们到末期将会极大规模地在世界各地爆发。马可福音13:8说：“多处必有地震、饥荒，这都是灾难的起头。”路加福音21:11说：“地要大大震动，多处必有饥荒、瘟疫，又有可怕的异象和大神迹从天上显现。”（根据更可靠的希腊文手抄本，马太并未提到瘟疫，但路加提到了。因而有一些圣经版本也把瘟疫编写在马太福音24:7）所以，我们从马太、马可和路加得知，末期必有饥荒、地震、瘟疫、可怕的异象、大神迹从天上显现出来。
1.程度
瘟疫指的是一般的疾病和死亡率极高的传染病，可怕的异象指的是恐怖的事件，天上显出的神迹指的是天空的变化。尽管我们看见，这些事情现在已在我们周围发生，但它们将来要以我们前所未闻的规模发生。
末期的可怕事件要在“多处”发生（太24:7）它们并不是隔三差五零零散散地发生；而是同时间在许多地方大规模地爆发。将来有一些灾难，规模之大历史上前所未闻。当罪恶不受约束任意满盈的时候，全世界都必自我毁灭。
主在这个时代拦阻着罪和它的影响，从而保全了大地。但在教会被提的时候他却会把拦阻除去，那时大灾难就要开始了。帖撒罗尼迦后书第2章证实说，上帝将要拦阻罪的泛滥，直到“这不法的人必显露出来”（8节）。在此之后，大地必不能承受世人在其中的罪恶，必将开始摇摇欲坠。启示录第9章说，在大灾难期间，撒但和他手下许多的鬼魔要从地狱里面释放出来。上帝要容许他们行神迹奇事，来迷惑恶人。
2.事件
1）地 震
在启示录6:12，约翰说：“揭开第六印的时候，我又看见地大震动……”启示录16章说：“又有闪电、声音、雷轰、大地震，自从地上有人以来，没有这样大、这样利害的地震……各海岛都逃避了，众山也不见了。”（18、20节）启示录11:13说：“正在那时候，地大震动，城（耶路撒冷）就倒塌了十分之一，因地震而死的有七千人，其余的都恐惧，归荣耀给天上的上帝。”地震必将成为末期的特征。
2）饥荒
启示录6:6提到大灾难期间第六印揭开的时候将要发生的事：“我听见在四活物中似乎有声音说：‘一钱银子买一升麦子，一钱银子买三升大麦；油和酒不可糟蹋。’”那些有油和酒的人将是有钱人；其他人不得不节衣缩食维持生计。一钱银子是一天的工钱，一升麦子大约不到两斤。在大灾难期间，一天的工钱只能换到少量的粮食。食物短缺，饥荒状况将会达到灾难级别。第8节说，四分之一的世界人口将要死于刀剑和饥荒。许多人会活活饿死。
在启示录8:7，我们看到：“第一位天使吹号，就有雹子与火掺着血丢在地上，地的三分之一和树的三分之一被烧了，一切的青草也被烧了。”植物遭到破坏必将导致这场饥荒加倍恶化。第9节接着说，第二位天使吹号的时候，海中的活物死了三分之一，船只也坏了三分之一。那些依赖海洋获得食物或者运送食物的人，将会受到影响。10-11节提示说，地上有三分之一的河流和水泉要变成苦水，导致许多人死亡。12节说：“日头的三分之一，月亮的三分之一，星辰的三分之一都被击打……”昼夜的更替规律要遭废弃，这必定对剩余下来的那一点庄稼造成伤害。
3）瘟疫
我们在启示录16章看到，盛满忿怒的碗一个接一个像连珠炮一样倾倒在地上。第2节说，第一位天使“便去，把碗倒在地上，就有恶而且毒的疮生在那些有兽印记、拜兽像的人身上。”必有一场可怕的瘟疫，致使人长出痛不欲生的疮。第3节说：“第二位天使把碗倒在海里，海就变成血，好像死人的血，海中的活物就都死了。”启示录第8章第七印揭开的时候，只有三分之一的海变成血，但到启示录16章，海全都变成了血。所有的江河和泉源全都要变成血（4节），太阳要炙烤人（8节），然后世界要全然笼罩在黑暗当中，人人都必痛苦难当，咬自己的舌头（10节）。末期必有许多可怕的瘟疫。
4）可怕的异象
根据启示录第9章，有一个无底坑要敞开，许多鬼魔要从里头出来。世人要遭受这些鬼魔的痛苦折磨，它们的刺要像蝎子的刺一样（5节）。它们的痛苦折磨极为可怕，人求死，却不得死（6节）。这些鬼魔的首领，按着希伯来文，名叫亚巴顿（11节）；希腊文名叫亚波伦，意思是“毁灭者”——撒但自己。目睹所有的魔鬼都从地狱当中倾巢而出，那将是何等可怕的景象啊！15节提到，必有一场可怕的屠杀。启示录12:12说：“住在地与海中的有祸了，因为魔鬼下到你们那里去了。”不但要有许多鬼魔游荡在地上，而且还有撒但自己。他要把自己心头所能想象的一切邪恶全都发挥出来。
启示录14:20提到另一个可怕的异象。哈米吉多顿大战所流的血极其可怕，血流出来，高到马的嚼环，远有三百二十公里。从以色列的最北端到最南端，要成为一个庞大的血水池。我们前面读过，启示录16章提到海水和淡水要变成血，太阳要炙烤人，黑暗要降临，人们要疼痛得咬自己的舌头。18节说：“又有闪电、声音、雷轰。”启示录18:8说：“所以在一天之内，她的灾殃要一齐来到，就是死亡、悲哀、饥荒。她（称为巴比伦的全世界经济体系）又要被火烧尽了，因为审判她的主上帝大有能力。”18章剩余的篇幅描写巴比伦的毁灭。
5）天上显出的神迹
大灾难期间，天势将要分崩离析。启示录6:12-13说：“日头变黑像毛布，满月变红像血，天上的星辰坠落于地，如同无花果树被大风摇动，落下未熟的果子一样。”约珥早已预言过这件事（珥2:10），彼得在五旬节讲道的时候重复过它（徒2:19-20）。一阵大风怎样把无花果从无花果树上刮下来，上帝也必照样摇动诸天，使得星辰坠落。14节继续说：“天就挪移，好像书卷被卷起来；山岭海岛都被挪移，离开本位。”活在那时候是何等可怕的事啊！
启示录第8章也提到天上要发生的事情：“第四位天使吹号，日头的三分之一，月亮的三分之一，星辰的三分之一都被击打，以致日月星辰的三分之一黑暗了，白昼的三分之一没有光，黑夜也是这样。”（12节）随着上帝的审判倾倒在地上，年历、四季、潮汐涨落全都要废弃。最后一个盛满忿怒的碗倾倒下来的时候，各海岛都逃逸了，众山也不见了。又有大雹子从天落在人身上，每一个约重九十斤（启16:20-21）。
四、必有亵渎的事（9节）
1.解释亵渎的事
在马太福音24:9，基督说：“那时，人要把你们陷在患难里，也要杀害你们；你们又要为我的名被万民恨恶。”必有亵渎的事。亵渎某种事物，就是以不圣洁的方式对待圣洁的事物。世人必定以不圣洁的方式对待上帝的圣民。针对蒙救赎的人，将会出现大范围的逼迫，超越其他各自的逼迫。
“把你们陷在”（原文作“把你们交给”）这个短语是一个专业术语，意思常常是“抓捕”（参太4:12）。在大灾难期间，真信徒要被抓捕、受患难、遭杀害，因为他们认同主耶稣基督。在与橄榄山宝训对应的一段经文当中，耶稣说：“但你们要谨慎，因为人要把你们交给公会，并且你们在会堂里要受鞭打……”（可13:9）至少在末期的开端，犹太人要逼迫那些信的人。
既然信徒在大灾难开始之前就已被提，又怎么可能到末期还会遭受逼迫呢？在教会被提之后，上帝要差遣两位先知宣扬真理（启11章）。他们将会遭人杀害（7节），但他们要从死里复活过来（11节）。许多人很可能要在国际电视频道上看到这两位复活的先知。他们的复活必能争取到一些人归向基督。正是这些人要成为犹太人和世界逼迫的对象。他们要被人交到会堂。这种可能性并非遥不可及，因为现在以色列已有好些会堂。所以信徒要受到犹太人和外邦人的逼迫。但最后上帝要从圣地除净那些叛逆的人（结20:38）。
2.察验亵渎的事
1）为何会有这种事
世人将会用羞辱的手段对待上帝的圣民。信的人必无藏身之处，因为他们要被万民恨恶。世人为何恨恶基督徒呢？因为耶稣说，这场逼迫是“为我的名”（太24:9）。世人恨恶基督——过去是这样，将来也是这样。敌基督自立为王抵挡主的时候，世人丧心病狂的恨恶将会达到顶点。在整个教会历史当中，一直都有信徒殉道，但末期则会更加糟糕。
2）具体会发生什么事
启示录6:9说：“揭开第五印的时候，我看见在祭坛底下，有为上帝的道、并为作见证被杀之人的灵魂”。祭坛代表赎罪的地方，所以在祭坛底下的人是得救的。我们结合上下文得知，他们是在大灾难期间遭到屠杀的。10-11说：“（他们）大声喊着说：‘圣洁真实的主啊，你不审判住在地上的人，给我们伸流血的冤，要等到几时呢？’于是有白衣赐给他们各人，又有话对他们说：‘还要安息片时，等着一同作仆人的和他们的弟兄也像他们被杀，满足了数目。’”主回答说，要等到其余一切应当在大灾难期间遇难的圣徒被杀的时候，才会为他们的血伸冤。
启示录7:9-10说：“此后，我观看，见有许多的人，没有人能数过来，是从各国、各族、各民、各方来的，站在宝座和羔羊面前，身穿白衣，手拿棕树枝，大声喊着说：‘愿救恩归与坐在宝座上我们的上帝，也归与羔羊。’”这些人都是谁呢？14节说：“这些人是从大患难中出来的，曾用羔羊的血把衣裳洗白净了。”他们是怎样从大灾难中出来的呢？他们很可能是为救主的缘故殉道的。
在启示录第9章，从13节开始，我们看到东方有一支军队屠杀世界各地的人。毫无疑问，死难者也包括许多信徒。21节说：“又不悔改他们那些凶杀……的事”。在启示录11章，上帝差遣两位见证人为他作见证，他们也被杀害。12章说那条龙——撒但——要与余数的民（很可能是犹太信徒）争战。启示录13:7说，他要与圣徒争战，并胜过他们。启示录17章说，大淫妇，就是大灾难期间的虚假宗教体系，“喝醉了圣徒的血和为耶稣作见证之人的血。”（6节）将来必有那些恨恶信徒的人，他们“曾流圣徒与先知的血”（启16:6）。
五、必有离道反教的事（10-13节）
1.因为逼迫
1）他们要与基督分道扬镳
马太福音24:10说：“那时，必有许多人跌倒，也要彼此陷害，彼此恨恶。”当基督徒开始遭到屠杀的时候，凡是表面上与基督连结的人必定会弃绝他。他们就像落在石头地里的种子——从未形成什么深度，因此承受不了压力，但起初看着还挺好（太13:5-6）。他们看到认同基督必须付出的代价，必将跌倒，弃绝基督。他们也要向逼迫者告密，哪里可以找到真信徒，杀害他们。
真基督徒在大灾难期间会不会弃绝基督呢？
基督在马太福音24:10所讲的离道反教者是不是真信徒呢？不是的，假如他们一直都是，就必继续持守真理。约翰一书2:19说，凡是自称基督徒，后来却弃绝基督的，原先根本就不是一个基督徒。耶稣在约翰福音8:31说：“你们若常常遵守我的道，就真是我的门徒。”
论到门徒身份，我们的主在马太福音10:24-26说过这样一段话：“学生不能高过先生，仆人不能高过主人。学生和先生一样，仆人和主人一样，也就罢了。人既骂家主是别西卜，何况他的家人呢？所以，不要怕他们。因为掩盖的事，没有不露出来的。”耶稣的意思是说，因为有人控告他是属撒但的，所以同样的事，更多的事也必临到门徒身上。然而，基督徒与基督一样就足够了。真门徒甘心受苦，就像主人受苦一样。没有什么可惧怕的。
在马太福音第10章，主给出结论说：“凡在人面前认我的，我在我天上的父面前也必认他……不背着他的十字架跟从我的，也不配作我的门徒。”（32、38节）一个人就连为基督受苦，或者受死也不甘心——逼迫临到头上的时候就离弃基督——这样的人不配作一个门徒。一个属基督的人，必不与他分离。他甘心付出代价，并不是因为他有某种特殊的品质，而是因为每一位真信徒都有圣灵所赐的一份恩典扶持他。
希伯来书3:12说：“弟兄们，你们要谨慎，免得你们中间或有人存着不信的恶心，把永生上帝离弃了。”当有人离弃上帝的时候，就把不信的恶心彰显出来。保罗对提摩太说：“我们若不认他，他也必不认我们。”（提后2:12）有些人外表上把自己与基督教连结在一起，但局势恶化的时候就会离开。他们出去，是因为他们不甘心付出代价。路加福音9:57-62提到一些人，他们说，一旦做完他们愿意做的其他事情之后，他们就愿意跟随主。但耶稣却说：“手扶着犁向后看的，不配进上帝的国。”（62节）
2）他们要出卖基督徒
耶稣在马太福音24:10说，不但会有离道反教的人，而且那些离道反教的人还要出卖真信徒。这真是可悲。马可福音13:12说：“弟兄要把弟兄，父亲要把儿子，送到死地；儿女要起来与父母为敌，害死他们。”每个家庭成员都要彼此出卖！路加福音21:16说：“连你们的父母、弟兄、亲族、朋友也要把你们交官，你们也有被他们害死的。”
2.因为迷惑
将来有些人离道反教，是因为他们不愿付出跟从基督的代价。马太福音24:11说，另有一些人要离道反教，是因为他们受了迷惑。“且有好些假先知起来，迷惑多人。”到末世会有许多假先知和假教师起来（参 太24:24），他们要教导人从撒但来的谬误。
大灾难期间，撒但要在世界上肆意妄为，他可以把自己伪装成光明的天使（林后11:14）。因此，明目张胆的恶行，以及假宗教的盛行，都要成为末期的标志。根据启示录17章，必将出现一个世界范围的卑劣宗教体系，称之为淫妇。教会是基督的新妇，这个体系却要作宗教的娼妓。各种各样的宗教迷惑要风靡一时，因为撒但必定尽一切所能使人远离基督。异端教派要红红火火，迷惑那些表面上对基督感兴趣的人。根据启示录9:21，人们拒不悔改他们“邪术”的罪。译作“邪术”的希腊文是pharmakeia，意思是药物。药物很可能要在将来的宗教迷惑当中起到一定作用。
3.因为喜爱犯罪
将来的迷惑还有第三个要素，在马太福音24:12表达出来：“只因不法的事增多，许多人的爱心才渐渐冷淡了。”将来有些人离道反教，是因为他们不愿付出代价，有些人是因为受了迷惑，还有些人是因为他们情愿为非作歹。译作“不法的事”的希腊文意思是“无法无天”。将来的人主动选择违背上帝的律法。罪恶必增加到一个地步，那些正在投奔真理的人，必受牵引离弃真理。这种事情甚至现在就在发生。恩典教会青年部有一个女孩离开，就是受罪的引诱。大灾难期间吞没世界的罪恶，权势之大，要远远超过今天我们所见的。今天只在下流的色情杂志上出现的事，到那时候很可能在大庭广众面前进行。这种罪恶将会导致许多人的爱心渐渐冷淡。
保罗这样来描写这种罪恶状况说：“因为那时人要专顾自己、贪爱钱财、自夸、狂傲、谤渎、违背父母、忘恩负义、心不圣洁、无亲情、不解怨、好说谗言、不能自约、性情凶暴、不爱良善、卖主卖友、任意妄为、自高自大、爱宴乐，不爱上帝。”（提后3:2-4）不法的事要在全球各地肆无忌惮地蔓延，我们正在快速接近这种状态。无论人对基督可能抱有多大兴趣，全都要渐渐冷淡下去。他们对罪恶的贪爱必定促使他们远离他。
马太福音24:13说：“惟有忍耐到底的必然得救。”你怎样才能分辨出来谁是真信徒呢？他们不会背叛基督，假教师迷惑不了他们，他们不会喜爱罪恶。那些忍耐到底的才是真基督徒。他们必蒙拯救，脱离将来的忿怒——上帝在世界末了的审判（帖前1:10）。忍耐一直都是得救之人的标记。
耶稣在马太福音10:22说：“并且你们要为我的名被众人恨恶，惟有忍耐到底的必然得救。”耶稣的意思是说，真基督徒会坚持到生命的最后时刻，忍耐一切临到他们的事，从而显明他们是真正得救的人。上帝必定把他们从今生拯救出来，进入天上的荣耀。就如启示录2:10-11节所说，他们是得胜的人。不论代价是什么，他们都必留在基督身边。路加福音21:19说：“你们常存忍耐，就必保全灵魂。”坚忍的信心正是蒙救赎之人的信心。
在启示录第7章，我们看见那些身穿白衣的人，他们从大灾难中忍受过来。我们还在19章看见，他们与基督一同回来。他们在逼迫当中，仍对基督持守忠心。
六、必定宣扬福音（14节）
1.信息
预示着基督降临迫在眉睫的最后一阵分娩之痛记载在马太福音24:14，“这天国的福音要传遍天下，对万民作见证，然后末期才来到。”固然有逼迫、离道反教者、假先知、鬼魔、罪孽、敌基督、打仗、地震、饥荒、天上的异兆，但福音必在普天下得到宣扬。
2.方法
大灾难期间福音要怎样在全世界传扬呢？使徒约翰在启示录14:6（刚好在忿怒的碗倾倒下来之前）说：“我又看见另一位天使飞在空中，有永远的福音要传给住在地上的人，就是各国、各族、各方、各民。”这一普世范围的传福音事件尚未发生；耶稣在马太福音24:14说的是将来的一段时间，那时天使要先在世界各地超自然地宣扬福音，然后上帝在大灾难的末尾要把他的审判倾倒出来。他必大声说：“应当敬畏上帝，将荣耀归给他，因他施行审判的时候已经到了。应当敬拜那创造天、地、海和众水泉源的。”（启14:7-8）大致上，他们要说的意思是：“人类的日子结束了。你最好修正与上帝的关系。”天使要传扬说，上帝审判罪人，赏赐义人。他们要呼吁世人归向救主。这件事以后，末日就必到来。
专心解答下列问题
1.末世期间的战争将会有哪些不同呢？
2.但以理书11章所预告的战争将有哪些人参与呢？
3.在启示录第6章，当基督揭开书卷上那些印的时候，将会发生哪些事情呢？
4.根据启示录16章，大灾难结束的时候，世界上的鬼魔势力要做什么事呢？
5.基督说，人听见“打仗和打仗的风声”（太24:6），那时他们会怎样回应呢？
6.末世期间的破坏程度会有多大呢？
7.大灾难期间有哪些事情会导致饥荒呢？
8.说一说启示录16章提到的瘟疫。
9.启示录6:12-13说大灾难期间天上会发生什么事呢？
10.大灾难期间基督徒会遭遇什么事呢？
11.既然大灾难的起头，地上所有的基督徒都要被提，忍受大灾难的基督徒又是从哪里来的呢？
12.上帝的百姓为何在末世要遭到万民恨恶呢（太24:9）？
13.大灾难期间，那些表面上与基督连结的人会发生什么事呢（太24:10）？
14.真基督徒在大灾难期间是否会弃绝基督呢？请作解释。
15.根据马太福音24:11，哪一个因素会导致一些人弃绝基督呢？
16.哪一个另外的要素会导致表面上与基督连结的人渐渐离开他呢（太24:12）？
17.耶稣说“惟有忍耐到底的就必得救”，这句话是什么意思呢（太24:13）？
18.基督降临之前，什么东西要在普天下宣扬？又会怎样得到宣扬呢？
仔细思考以下原则
1.自从上世纪初以来，已爆发过两次世界大战。破坏力强的地震和饥荒时有发生，对它们的报道定期刊登在各大报纸的头条。每天都有悲剧事件发生。这个世界确实是在分崩离析，但现在发生的事情，比起大灾难期间将要发生的事，根本算不得什么。有些基督徒害怕一件事，可能不得不经受大灾难，但这是一种不必要的惧怕。帖撒罗尼迦前书1:10和启示录3:10告诉我们，上帝必保护他的教会，免得他的忿怒倾倒在他们身上，把他们从地上取走。你要把这些经文背下来，提醒自己上帝何等爱他的教会！
2.启示录6:9-11和7:9-14提到，必有大批的人在大灾难期间接受基督作他们的救主。显然是周围的悲剧事件促使他们承认上帝是主。这就为我们提供了一个例证，上帝怎样使用困难的环境唤起我们对他的注意。请你读雅各书1:2-4，谈到你怎样才能受益于试炼的时候，这段经文是怎么说的呢？尽管你并不是每次都能明白所处的环境，但你知道上帝会使用它们，使你成全完备，这认识还是能带给你安慰。
