三、依靠圣灵

1. 腓立比书4:8节的停止符

腓立比书4:8为我们应当思想什么提供了一个绝佳的提醒。思想经文中所列出的八种品质，并画一个八边形的停止符。然后，操练让你的思想专注在这些标准里。如果你的思绪出了这个范围（例如，担心将来的一件事或挑战），把你的思绪拉回来，并回顾这八种品质。也许列一个表格会有帮助，用圣经的词来做标题，列出那些真实的、可敬的、公义的等等的事情。

弟兄们，我还有未尽的话：凡是真实的、可敬的、公义的、清洁的、可爱的、有美名的、若有什么德行，若有什么称赞，这些事你们都要思念。腓立比书4:8

2. 八个思想指示灯和问题

节选自《胜过恐惧、忧虑和焦虑》（Overcoming Fear, Worry, and Anxiety）[1]

3. 神的性情与你

焦虑是怀疑神性情的自然结果。这个图表可以帮助我们恰当地思想神的性情与我们的幸福之间的关系。神的智慧意味着他知道什么是对你最好的，神的大能意味着他能成就对你最好的，神的慈爱意味着他真的愿意给你最好的。默想这些对胜过焦虑很有助益。无论你面对怎样的风暴，在神的慈爱、智慧和大能之中你会安全无虞。

当你怀疑神的这些性情时，你就会焦虑。这个图表也是一个诊断焦虑的绝佳工具，它帮助指明你需要专注学习的经文。例如，如果你怀疑神的良善，那么就学习关于他慈爱的经文。如果你质疑他的能力，选择关于他大能的经文。如果你怀疑他是否知道何为最好，那么学习关于他智慧的经文。

4. 用三个环来说明

掌控的环

最里面的一环是掌控，因为它包括你可以掌控的因素和被托付的责任。你会注意到这是最小的环，在你我生命中我们实际上能掌控的很少。例如，我无法掌控上班路上的交通状况，但是我可以掌控我对那个交通状况的反应。我无法掌控世界经济，但是我可以掌控我的花销并在钱财上负责任。我无法掌控我孩子所做选择的结果，但是我可以掌控的是当他们还在我的权威之下时，引导和管教他们的责任。神有意让我的责任的环是最小的。他的话语给我们教训和命令，因此我得以知道我的责任是什么，并遵循他。当我与圣灵同行而不是随从肉体，我就能在这个环之内做所有的事情。（加5:16，腓4:13）

关切

中间的环包含那些触及我的生活，但我对其只有有限的掌控。一个在危险的生活方式中的朋友或亲戚就属于这一类。这种情况下，我只能希望通过多年的同情和忠实能让我有机会对他说出我的担心。当然作为朋友我是有影响力的，但是我需要记得我对他的选择或这些选择的后果没有最终的决定权。他自己必须负责，他同样有自己的掌控的环。

在我所关切的领域，我祷告并寻求机会来服事。但是当我认为我可以左右朋友的选择时，我就是在操控了，我使用羞辱或沉默为工具，我用我们的关系来和他讨价还价。要避免这个问题，我需要提醒自己我在提摩太后书中的责任。

然而主的仆人不可争竞；只要温温和和地待众人，善于教导，存心忍耐，用温柔劝戒那抵挡的人，或者神给他们悔改的心，可以明白真道，叫他们这已经被魔鬼任意掳去的，可以醒悟，脱离他的网罗。（提后2:24-26）

从终极上来讲，我不能改变我朋友的想法，只有圣灵能带来悔改。在我关切但不能掌控的领域，我必须学习信靠神，这也是为什么祷告是忧虑更有价值的替代品。每一次我祷告，我就是在信靠神在他人生命中做我不能做的事。

忧戚

即使我不是很操控，我也很容易从中间这个环掉到外面的那个环，关切离忧戚只有一步之遥。比如说我去睡觉，想到一个事就醒过来，满脑子想着它。这个事情让我在重要的谈话中分心，它打断我和神的关系，也在我和他人的关系中成为拦路虎，这就是忧虑的环。眼前的事情似乎挥之不去。当我在这个环上，我感觉忧虑不能再这样下去，必须解决掉。这是焦虑带来的谎言。如果不意识到这个，我就会从关切变为忧戚。

三个环展现了我们从里面移到外面所必然发生的危险。外面的环并没有接触到里面的环。这意味着，当我对某些事情感到忧虑的时候，我就不能履行神所给我的责任。我的时间和精力都浪费在忧戚这个环上了，我就没有剩下什么花在我本应负责的领域了。这也是为什么放任焦虑通常会导致犯罪。我们为着明天而忧虑导致我们浪费了神给我们履行今天的责任的资源。耶稣在登山宝训中曾谈到这个，他说：“不要为明天忧虑，因为明天自有明天的忧虑。一天的难处一天担就好了。”（太6:34）

当某件事或某个人开始占据你的思想，这三个环可以作为一个醒目的提示，告诉你没有履行自己的责任。停止被那些你无法掌控的所困扰，把你的努力放在那些你可以掌控的领域。忠实地做神呼召你去做的。

[1] Elyse Fitzpatrick, Overcoming Fear, Worry, and Anxiety (Eugene, OR: Harvest House Publishers), 118-119.

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