第四章  顺服：开启奴仆的居所

 

小费迪南·沃尔多·德马拉（Ferdinand Waldo Demara,Jr.），亦即人所共知的“伪装大师”，是一名高中辍学者；有一本书和一部影记录了他的生平事迹，以及他所从事的许多职业。在没有任何文凭或资格证书的情况下，他却曾在不同时期担任过大学行政人员、心理学教授、特拉普派（Trappist）的修士、美国德克萨斯州监狱的助理监狱长，以及驻韩国的加拿大海军的外科医生。在担任外科医生期间，德马拉做过扁桃体切除术、截肢手术，甚至从某人的胸口里取出子弹。然而，他所拥有的医学知识仅仅来自他在船上所翻阅过的书！有一段时间，这个人也曾在我就读的高中任教；实际上，很多人都认为他是那里最好的老师！

 

德马拉是如何在这么多看似不可能的职业中找到工作的呢？他会篡改证明，伪造身份证件，也会厚颜无耻地佯装、冒充，或行出各种必要的诈骗手段，来以假乱真。

 

我时常把德马拉看成是许多口称是基督徒的人行事为人的象征。你意识到教会里充满了伪装者吗？圣经一再说明了这种情况。保罗警告提摩太说：“只是作恶的和迷惑人的，必越久越恶，他欺哄人，也被人欺哄。”（提后3:13）当保罗离开以弗所时，他告诉在那里的教会长老们说：“我知道我去之后，必有凶暴的豺狼进入你们中间，不爱惜羊群。”（徒20:29）耶稣也给予门徒们类似的警告：“你们要防备假先知，他们到你们这里来，外面披着羊皮，里面却是残暴的狼。”（太7:15）我们的主所说的麦子与稗子的比喻（太13:24-30、36-43），提醒我们撒但擅于在真信徒当中栽植假冒的信徒。

 

我们不敢忘记那些警告。在今天的教会里，有太多的人急于接受与接纳每一个自称是基督徒的人。因为不想造成分裂，他们害怕挑战他人认信的真伪。结果，今日许多教会充满了自称耶稣是救主的人，但他们的行为却否认他是主。使徒们记录了很多给初期教会的警告，提醒他们邪恶的影响正透过假基督徒和假教师悄悄潜进教会，我们也必须同样谨慎，预备好对抗在当代教会中同样邪恶的影响力。

 

这带出一个有趣且极为重要的问题：你如何识别出真正的基督徒和假冒的基督徒？标准很多，但其中最重要的是顺服。一个人或许宣告相信基督，却又过着不顺服那位他认其为主者的生活；这其中很有严重问题。我们的主问了一个严肃的问题：“你们为什么称呼我‘主啊，主啊，’却不遵我的话行呢？”（路6:46）

 

人们有权怀疑一个自称相信耶稣却没有活出他所宣称的人。雅各说，真实的信心必会在生活中结出善行的果子（雅2:14-26）。如果你真的相信神和他的爱子，你的生活方式、言行举止就应该有证据。在顺服与信心之间，有一个不可分割的关系，这就如一个硬币的两面。虽然今天有很多人正在非常努力地尝试设计一种与顺服互不相干的“信心”教义，但两者是不可能分割的。_[1]

 

挪亚：一个因信而顺服的人生

 

我们可以引用圣经里的一些人物来说明顺服的信心，但我认为挪亚是最好的例子。挪亚比在他之前的两个最重要的信心榜样——亚伯与以诺——更进一步。亚伯说明了敬虔的敬拜，以诺体现了敬虔地与神同行；挪亚则表现出敬虔的工作。实际上，挪亚敬拜神、与神同行并服侍神。若你要与神同行，你必须先敬拜神；若你要服侍神，你必须先与神同行。这是神的方式。

 

挪亚的信心与顺服远远超越人类的理性。在普通人看来，他所做的是不合常理的。一个人除非亲自认识神，并具备某种超自然的属灵眼光，否则若他做挪亚所做的，那他就是一个胡言乱语的傻子。

 

这正是挪亚的信心是如此超凡的原因。他在神里面所建立的信心，不是因为他看见任何有形或可见之物；对他而言，神的话语已经足够。他的信心和顺服的人生可以归纳为两个特征：首先，他回应神的话语；其次，他斥责世人。

 

挪亚回应神的话

 

希伯来书11:7告诉我们：“挪亚因着信，既蒙神指示他未见的事，动了敬畏的心，预备了一只方舟，使他全家得救。”他相信神，以致于建造了一艘方舟。表面上看来，挪亚似乎有些鲁莽。他的邻居必然会那么想。他们从没见过一滴雨；对于挪亚的建造工程，他们必笑翻了天！挪亚为什么要这么做？因为神对他说：“挪亚，审判即将来到。我要借着水来毁灭世界，你最好建一艘船。”因此，挪亚毅然放下一切，花一百年多的时间顺服神的命令。

 

我不知道你会如何，但换成是我，过了七十或八十年后，我就会开始怀疑。毕竟，挪亚生活的美索不达米亚地域，在底格里斯河和幼发拉底河之间，远离海洋。但是，信心使人对神的话语做出回应；不怀疑，单单顺服。

 

挪亚与我们同样是人。他有很多事情忙着要做，对他来说，要花上人生中这么长一段时间来建造一艘大船，需要严肃认真地投身其中。他听从了神，然后就用自己的生命来遵行神的话。这不是很了不起吗？出外获取木材是一回事，但一百年之后看到他仍在方舟上涂着沥青，又是另一回事了。我们一些人相信神，会跑出去起个头，不过仅此而已，从未往前跑太远；而挪亚继续顺服神。耶稣说，坚忍是他真门徒的记号（约8:31）。挪亚完全信服这命令背后的权威；对他而言，一个警告已经足够了。

 

有人可能会争辩说，挪亚因为害怕后果才服从神。但事实并非如此。希伯来书11:7告诉我们，他的动机是“敬畏”神，而不是卑贱的恐惧。挪亚服从神是因为他敬畏神的话语。这意味着挪亚行事虔诚。他以极大的敬畏对待神所发出的信息，并准备了方舟，不但为了拯救自己，也为拯救他的妻子、三个儿子（闪、含、雅弗）和他们的妻子，以及整个动物王国的代表！这个人展现的是多么了不起的信心！

 

回到创世记6章，看看那里发生的一些十分有趣的事情。神吩咐挪亚说：“你要用歌斐木造一只方舟，分一间一间地造，里外抹上松香。”（14节）这是一个对信心和顺服史无前例的挑战。试想一想，如果神要你在荒野中建造一艘两万吨重的船，你会怎么做？世界历史上最伟大的顺服行动，就发生在挪亚卷起袖子砍下第一棵树的那一刻。

 

我不得不暂时离题。翻译成“松香”的希伯来字，与翻译成“赎罪”的是同一个字，两个意思都可。利未记17:11可以读作这样：“因为活物的生命是在血中，我把这血赐给你们，可以在坛上为你们的灵赎罪。因血里有生命，所以能赎罪。”在安全的方舟里，“松香”将审判之水挡在外面；而在信徒生命中赎罪的是基督的血，这宝血使我们免受任何的审判。方舟上的松香是用来当水的，而基督的血给信徒盖上了印，使他们免受神的审判。

 

方舟的规模

 

创世记6:15告诉我们方舟的尺寸：“方舟的造法乃是这样：要长三百肘，宽五十肘，高三十肘。”神给了挪亚一张口述的蓝图。你可能知道，古时一肘的长度有很多不同，因为它是以一个人的手肘到中指的距离为标准。一般来说，方舟的尺寸约有137米长、23米宽、14米高——相当于一栋四层楼的高度。由于方舟有三层甲板，其总面积约为8800平方米，比二十个标准篮球场还要大。这格规模，在我们现代世界中，属于大型钢板远洋船只的类别。据我们所知，方舟与有盖的木筏相似，犹如棺木，近似方形，且是平底的。

 

一位教官曾在美国海军学院（U.S. Naval Academy）给海军上将讲课，他说：“几个世纪以来，人们以不同的比例造船。但是，自从英国海军机械师找到“无畏号”（Dreadnought）战舰的结构式以来，所有战舰都依循“无畏号”的比例来建造，因为人们发现它们在科学上是完美的。”接着，他补充说：“‘无畏号’的比例与方舟完全一样。”

 

天气预报：下雨

 

“看哪，我要使洪水泛滥在地上，毁灭天下。凡地上有血肉、有气息的活物，无一不死。”（创6:17）这一定是挪亚难以理解的；他对雨毫无概念，因为之前从未下过雨（见创2:5），取而代之的是，从土壤里飘起的薄雾不断滋润着大地。

 

许多创造论科学家相信，当时的地球被一层雾气形成的气冠层所包围。这有助于解释洪水来临之前人们长寿的原因：有害的太阳射线不能穿透这气冠层，所以大大减慢了衰老的过程。当气冠层在洪水中坍塌后（创7:11），保护层被除去，人的寿命立即开始减短。

 

一百多年无果效的传道

 

当神最初告诉挪亚洪水要来的时候，实际上还有一段很长的时间——120年（创6:3）。挪亚本可以轻易找到理由，漫不经心地挑起任务。若他是个拖三拉四的人，方舟或许永远无法建成。此外，在那漫长的岁月里，挪亚也传道；虽然没人信他，但他仍是热心而不遗余力的传讲。作为一个传道人，我知道那必定是很难接受的。然而，挪亚依然继续传讲这信息。

 

也许经年日久，挪亚开始质疑。他或许已经开始心想：我想我是不是有什么问题。我一遍又一遍地传讲这信息，却无一人听信。你大可以想象，这个顺服之人一边造船一边传道时所忍受的到底是些什么。

 

过路的人会指着他，摸着头，说：“那就是疯子挪亚。”

 

或许挪亚会想：即使洪水来到，这庞然大物又如何能漂浮起来呢——尤其里面负载了这么多不同的动物？这方舟既没有锚，又没有桅杆、转向盘、舵、风帆——除了甲板空间之外，就没有什么了。然而，挪亚由始至终相信神，且顺服神。

 

神设立他的约

 

在创世记6:18里，神应许挪亚：“我却要与你立约。你同你的妻，与儿子、儿妇，都要进入方舟。”这个应许，就如神所有的应许一样，都是以神的恩典为基础的（创6:8）。恩典是完全是神随己意赐予人的。挪亚也同所有的人一样，是个罪人。事实上，在洪水之后，他犯了严重的罪（创9:21）。然而，神对挪亚施恩，单单因为神乐意这样做。神喜悦施恩予挪亚，宽恕他，与他立约。

 

创世记6:19-21，记载了神给挪亚的进一步指示：

 

凡有血肉的活物，每样两个，一公一母，你要带进方舟，好在你那里保全生命。飞鸟各从其类，牲畜各从其类，地上的昆虫各从其类，每样两个，要到你那里，好保全生命。你要拿各样食物积蓄起来，好作你和它们的食物。

 

神实际上是在说：“你造了方舟之后，我要你把动物带进去，并照顾它们。”

 

如果可以的话，请想象这一切成就了的那一天：挪亚坐在踏板上，等着来自四方八面的动物进入方舟。他不需出去把动物聚集起来，它们就这样进来了。除了是神亲自引领动物们进入这艘大船，别无其他解释。

 

从空间容量的角度计算，这只方舟能轻易地容纳7000种动物，这是一个不小的数目！但这并不一定意味着包括了世界上每一种动物的一公一母，因为一个基本物种可以愆生一系列不同的品种，例如：所有的马匹，不论是设得兰（Shetland）的小马、赛马、驮马，还是其他马，都由同一个祖先而来；两头牛很可能就代表了整个牛科。因此，物种很可能是有限的，而方舟有足够空间容纳每一个物种是合理的假设。据估计，总共约有2,500个动物物种——平均为一只猫的大小——需要不到0.2平方米的生活空间。所以，从后勤的角度而言，方舟足够容纳所有的动物。然而，其中仍有饲养和照顾这么大数量动物的问题。谁喂养它们？卫生问题又如何周全处理？你可以想象预备在这船上住一年所面对的巨大问题。

 

全然顺服

 

挪亚是一个顺服神的人，所以他开始建方舟。“挪亚就这样行。凡神所吩咐的，他都照样行了。”（创6:22）何等的信心！完全的顺服！他与我们大多数人多么不一样。神也许要我们挑起某项事工的责任，或向神带入我们生活中的某人传福音，或叫我们在经历试炼时信靠他。我们在这些情况中尚且经常不能顺服他，更何况是造方舟！我们说自己相信神，但我们的信心与挪亚的相比，实在微不足道。我们当中一些人还很容易失去耐心；当我们能够持续一个星期顺服神，我们自以为是个了不起的胜利。然而，挪亚顺服了120年！

 

挪亚顺服的根据是什么？无非是神的话语。他相信神所说的审判与应许都是认真的。所以，挪亚完全按着神的指示建造方舟，不折不扣地顺服，他并没有选择他要顺服什么。有些人愿意相信神的应许，却不相信神的审判；但是，我们必须同样地相信两者。查尔斯·司布真（Charles Spurgeon）说：

 

凡不相信神会处罚罪恶的，也不会相信神会借着赎罪之血赦罪……我嘱咐你这宣称是属主的，不要不相信神对不敬虔之人所发出的可怕警告。即使这警告会使你胆颤心惊，你要相信；虽然大自然会因为排山倒海的毁灭而退缩逃避，你也要相信；因为如果你不信，你对神某一方面的不信会促使你在其他已经显明的真理上也不相信他。_[2]

 

因此，挪亚相信神。他不仅相信在方舟里得安全的应许，也相信世界即将遭受毁灭。这两者，他都相信。他完全相信神。

 

挪亚斥责世人

 

挪亚相信神的话语，并以顺服的信心回应神的话。他的顺服便斥责了世人。希伯来书11:7告诉我们：“挪亚因着信，既蒙神指示他未见的事，动了敬畏的心，预备了一只方舟，使他全家得救。因此就定了那世代的罪。”

 

挪亚是如何向世界宣讲他定罪的信息呢？借着建造一只方舟。这就是他的讲章。每当路人经过，看到或听到他砍倒一棵树，或看着他背着木板走过时，那人便听见到或看见一篇讲章，而这讲章是说：“审判就要来了。审判就要来了。审判就要来了。”然而，虽然挪亚在他的任务上坚持了120年之久，却无一人听信。

 

就连协助挪亚的木匠也拒绝了他的信息。挪亚必定雇佣了很多人来协助他与他的儿子们，因为他们光靠自己无法搬运建造方舟所用的大量木材。然而，虽然这些工人帮他造方舟，却不因此得救。他们每周收工资，然后在洪水中灭亡。同样，今日有人以劳力与才能协助建立教会；他们为满足自我、他人的称赞或其他原因而工作。对于这些人，耶稣说：“他们已经得了他们的赏赐。”（太6:2、5、16）他们的奖赏只是属世的，他们是失丧的，也将灭亡，因为他们没有得着在基督里的保障。

 

神是否对这些协助挪亚造方舟的工人太过严厉？不是的，创世记6:5告诉我们他们是怎样的人：“耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶。”每个人的心里都是邪僻的，而神看得一清二楚。“人是看外貌，耶和华是看内心。”（撒上16:7）神看见人的心。

 

但神的心也参与其中。“耶和华就后悔造人在地上，心中忧伤。”（创6:6）这是否意味着神改变了主意？神是否感到意外？神是否是指他在创造人上面犯了错误？不。这是拟人化的表达，即用人类的术语来描述神。圣经是在向我们表达神对人类状况的悲痛和忧伤。从人的角度来看，神似乎改变了心意，后悔造人。但撒母耳上15:29告诉我们：“以色列的大能者必不至说谎，也不至后悔。因为他迥非世人，决不后悔。”

 

神的审判

 

神并没有改变他的心意或者类似的事情——改变的是人。人类已经变得如此败坏，致使神决定除灭人类。“耶和华说：‘我要将所造的人和走兽，并昆虫，以及空中的飞鸟，都从地上除灭，因为我造他们后悔了’。”（创6:7）

 

这是一个彻底解决问题的方法，但问题比你想象的更恶劣；大部分族群已经变得魔鬼般怪异。当圣经说，神的儿子们与人的女子同居（创6:2），我认为这是指堕落的天使。恶魔与女人发生性关系，显然产生了一个部分恶魔化的种族（上古英武有名的人，创6:4）。所以，神决定用全球灾难性的审判毁灭整个种族——除了挪亚和他的一家。

 

神是否太严厉了？难道神不再怜悯施恩了吗？不；事实是，神的忍耐将会结束，他最终将施行审判——这才是这个被罪恶咒诅的世界的唯一盼望。如果神没有采取毁灭的行动，人类将不得不生活在一个充满永恒罪恶和暴力的世界里，这是无法想象的。我们应该为罪得到审判而感恩。神是圣洁、公义的，必将万事归于正道。然而，审判只在神极大的忍耐之后才会到来。

 

神审判一个罪恶的世界，既不是不公正，也是不过于严苛。事实上，在这里，神的作为最显著之处，是他保存人类的怜悯之心。如果神直接毁灭所有人，包括挪亚和他的一家，那将是有罪的人类在地上的尽头。神可以把地球恢复至他所创造的完美世界。但是，因为神是怜悯的神，他渴望拯救堕落的人类。因此，他在这可怕的审判中保存了人类。

 

人的拒绝

 

每个人对神都有足够的认知，人无可推诿（罗1:19、20）。自亚当和夏娃那时候，神就已经应许了一位救赎主（创3:15）。从那时起，赎罪的献祭制度便开始生效，人知道如何来到神面前。亚当活了930年，也许用了大部分时间告诉他的子孙一个真相——罪如何影响自己与世界。以诺的讲道也是作为警告（犹14、15节），挪亚的事工亦一样。但是，时候到了，神的灵不再为这事争辩了。人们晓得真理，却顽固地拒绝。挪亚顺服的人生尤其瞩目，对他同时代的人是个公开的斥责。

 

这与我们的时代有很大的不同吗？我们的主说：“挪亚的日子怎样，人子降临也要怎样。”（太24:37）挪亚传道，人们戏笑，就如现代人嘲笑福音的宣讲。然而在挪亚的时代，仍有余民寻得恩典，就如今天，人也借着神的恩典得救——不是从洪水的审判中得救，乃是从永火的审判中得救。神需要更多像挪亚的人——不论神的命令看似有多么奇怪多么困难，他们仍然愿意顺服神。

 

顺服的动机

 

挪亚虽然是个很伟大的榜样，但是关于顺服这个主题，我们还必须以一个新约的概念来更进一步说明。这将完善我们对“顺服是成长的关键”的理解。记得我们在本章的开头提出，识别真信徒和假信徒的一个方法就是看那人是否顺服。但是，顺服的推动力是什么？这是什么样的顺服？让我们看看是否能够从约翰一书找到答案。

 

“我们若遵守他的诫命，就晓得是认识他。”（约壹2:3）“遵守”这词，在这节经文里包含着“警醒、谨守遵行”的意思，不是指在强迫或压力之下的顺服。我们不会说：“好吧，我必须服从，因为如果不这样做，我会被神的铁锤子重击。”不，完全不是那样。这乃是出于对主人纯洁的爱而作出回应的顺服。

 

奥尔福德（Alford）的希腊文新约，把翻译为“遵守”的希腊字定义为“看守、护卫、保守，有如某种珍贵的物品”。真基督徒的心里极其渴望保守自己的顺服，这表明他认识神。习惯性地每时每刻以顺服的心灵谨慎保守神的话，这是成熟基督徒的标志。当人们自称是基督徒，却在生活上为所欲为，完全无视神的诫命时，他们不单削弱了自己的见证，也叫人质疑他声称自己认识基督的说法。

 

约翰在这里所用的“诫命”一词也别具意义。在约翰一书中，使徒约翰使用entole这字至少14次，指的是“基督的诫命”。但在约翰写的福音书中，当论到摩西的律法时，他用的是另一个字——nomos。在约翰的第一封书信中，约翰想要强调基督的诫命，而不是摩西的律法。如果我们有一颗顺服的心，谨守基督的诫命，深切渴望这些诫命得尊崇，并决心遵行，那么，这就是持续的经验性证据，证明我们我们认识神和主耶稣基督。

 

当一个人成为基督徒，他公开承认耶稣是他的主；如果他诚心尊基督为王，他会乐意顺服基督的权威。顺服是必然的结果。如果一个人对耶稣说：“你是主！”这就必然要求顺服。因此，那些持续遵守神诫命的人是真正认识神并对神深信不疑的人。

 

两种顺服

 

但是，如果我们努力顺服却失败了，怎么办？我们会被定罪吗？我也曾为这个问题挣扎了许久，我相信我能帮助你理解这困惑。我们必须区分“律法式”的顺服与“恩典式”的顺服。“律法式”的顺服是肉体努力的结果；律法式的顺服，要求绝对、完全的服从，不容任何失败。只要你一次违反神的律法，惩罚就是死亡。这是律法式顺服的痛苦和失败。

 

然而，有另一种“恩典式”的顺服。gracious这个词提供了一条线索，暗示两种顺服有何不同。“恩典式”的顺服是在神赐给我们的恩典推动下出于爱和真诚的顺服。虽然这种顺服经常会有过失，却为神所接纳，因为其瑕疵被耶稣基督的血涂抹。

 

看到区别了吗？靠肉体、人为努力的顺服，必须是完全的才有价值。靠神的恩典，神看的是内心，不是行为。我庆幸如此，你也一样吗？如果神是以律法式顺服的标准来衡量我，我将会永远在地狱中度过。但神看着我说：“麦克阿瑟，尽管你有很多的瑕疵，你却有一颗渴望顺从我的心；即使你经常失败，你有一个愿意降服于我的主权的心志。”

 

这就是基督十字架的要点。耶稣的死，为我们罪和失败承担了全部的刑罚，因此他的宝血能遮盖我们日常顺服中的任何缺陷。在“恩典式”的顺服之下，远比在“律法式”的顺服之下好得多。

 

为了避免有人错解，让我举例说明。门徒们总是顺从神吗？当然没有。以彼得、雅各或约翰为例，他们身为罪人，都有过失，让主失望。然而，耶稣却指着他们对天父说：“他们也遵守了你的道。”（约17:6）他们果真遵守了吗？持续地遵守了吗？这样说，会让他们脸红。耶稣是以对摩西律法的绝对顺服来衡量他们，还是衡量他们顺服的心志来衡量呢？你知道答案。耶稣所衡量的是他们对于顺服耶稣基督的倾向、意愿和决心，而且耶稣以自己所流的血遮盖了他们的缺陷。

 

神圣洁的标准仍然是绝对的完全，但他恩慈地为我们无可避免的失败作好了预备。如果我们做错了或失败了，他不会说我们完蛋了，不再是基督徒了。神看的是一颗带着顺服的心志不住跳动的心。真基督徒渴望降服于耶稣基督，即便他无法常常让这愿望实现。然而，神知道并接纳这样的心志。

 

这样的顺服不是基于律法，而是基于爱；不是基于恐惧，而是基于友谊。约翰福音的几节经文都指出这一点。当耶稣说他即将回到天上时，他没说：“你们必要遵守我命令，否则……”而是说：“有了我的命令又遵守的，这人就是爱我的。”（约14:21）因此，我们顺从不是出于惧怕，乃是因为我们爱神。

 

非基督徒自然完全不了解这种“恩典式”顺服，他们不但不降服于基督的主权，反而试图制造出自己的义；他们因这行为将自己置于“律法式”顺服的诅咒之下。“他们说是认识神，行事却和他相背。”（多1:16）他们也许宣称是认识神的，却与挪亚不一样，他们的行为不支持他们的认信。在白色大宝座的审判中，会有很多人说：“主啊，主啊，我们不是奉你的名……行许多异能吗？”但是耶稣会回答说：“我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧！”（见太7:21-23）

 

真正认识基督的人，必定有恩典式顺服的心。

 

顺服的样式

 

因此，我们得出一个原则，那就是我们可以根据一个人的顺服来认出他是基督徒。现在，让我们继续来看顺服的样式，意即有迹可寻的模式。约翰一书2:6告诉我们：“人若说他住在主里面，就该自己照主所行的去行”。“住”这字在约翰的书信中相当于“认识他”、“行在光中”、“与……相交”，这些词汇都表明救赎。重点是，如果你宣称你是一个基督徒，就该表现出照主所行的而行的样式。

 

你或许会说：“哦，必须遵守他的诫命已经够糟糕了，现在我们还要像他一样为人行事。我做不到！”这节经文不是指我们行事的每一个层面都会与主完全一样，而是以与主相同的方式行事。基督是我们的榜样，我们当朝着更像他的目标前进。我们当效法基督的生活。顺服促使我们越来越像基督。

 

举几个具体的例子。腓立比书2:8告诉我们，耶稣“既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。”耶稣本有神的形象，但他没有坚持守着那份荣耀与尊贵，反而愿意把这一切暂时放下，谦卑自己。这是有史以来最伟大的谦卑的例证，也是我们当效法的样式。

 

注意，这段经文也说到基督的顺服。我们的主凡事服从。他缴税，完全遵守摩西的律法；他遵守礼仪律，也顺服他弥赛亚身份的特殊神圣要求。约翰福音清楚说明了这点，耶稣说：“因为我从天上降下来，不是要按自己的意思行，乃是要按那差我来者的意思行。”（约6:38）顺服的心志是耶稣整个人生的心态。再者：“那差我来的〔父亲〕，是与我同在；他没有撇下我独自在这里，因为我常作他所喜悦的事。”（约8:29）另外，约翰福音14:31说：“父怎样吩咐我，我就怎样行。”再一次，顺服。基督树立了榜样。他那充满爱的顺服，就成了我们的人生效法的榜样。

 

本章的开篇提到“伪装大师”这个人。很多年前的某一天，小费迪南·沃尔多·德马拉（Ferdinand Waldo Demara, Jr.）来到我父亲的书房，开始谈到基督教。我这位身为传道人的父亲，将一套多卷本的系统神学书籍交给他——只是作为入门书籍。德马拉在很短的时间内读完了，最后，他成为一个基督徒——不是假冒的，而是真正的信徒。

 

不论你是否意识到，人们一直在关注着你的生活。他们在聆听你的生命所宣扬的信息。“挪亚就这样行。凡神所吩咐的，他都照样行了。”（创6:22）你是否也会得到这样的评价？当你顺服的时候，你会变得像基督。