第二章：认识堕落
当今很多教会流行这样的说法，那就是人（和他的灵）的本性是良善的。人性本善的观点潜入教会，是因受到高举人的已“心理学化”的福音的影响。
“自我”居于我们欲望的中心——即我们对自我的重要性、价值、安全、身份或尊严的需求。对神和人的“心理学化”的以人为中心的观点正好迎合我们自爱的本性，这种观念正在蒙蔽我们。[1]
玛莎·佩斯（Martha Peace）
人的本性是良善的吗？
一项民意调查问自称是福音派信徒的人“人的本性是善的还是恶的？”结果令人震惊，77%的受访者同意人性本善。也许我们不必诧异，因为很多传道人所传讲的信息就是以让人们对自己有“良好的感觉”为基础。
基督的教会在世界上很多地方处于亚健康状态，这早已不是什么秘密。教会越来越羸弱，其原因用今天的话来说就是教会一直吃的都是“垃圾食品”。各种各样的“人工防腐剂”和“非天然的替代品”一直用来喂养会众。结果，这一代人一边煞费苦心为保持身体健康而避免吃有害的食物，另一边却饱受这些“垃圾食品”带来的神学和圣经理解上的“营养不良”。不仅如此，正统神学教导欠缺的出版物（摩8:11）带来的全球性“属灵饥荒”正在迅速蔓延，教会对这种饥荒蔓延有点束手无策。[2]
沃尔特·凯泽（Walter Kaiser）
人是神按照祂自己的形象所造的。圣经教导说，人被造时是无罪的，并且有理性、智力、意志和道德责任感（创1:26-28）。然而，按照神的形象所造并不意味着人性本善。
亚当和夏娃违背了神，不再无罪（罗5:12）。人犯了罪，并招致灵里和肉体上的刑罚。因为神不能容忍罪，他们遭受神的愤怒的审判。此后，人全然堕落，若无神的恩典人完全无法选择或做出神所悦纳的事（罗5:19）。因此，人自身没有能力恢复与神的关系，处于完全失丧的境地。在历史上，这种灵魂的彻底败坏被称为“完全无能为力”。
古德恩（Wayne Grudem）解释到：
在我们的天性中，我们在神面前完全没有属灵的良善。这并不是我们的某些部分有罪而某些部分洁净，而是我们本质的每一部分都受到罪的玷污——我们的智力、我们的情感和欲望、我们的心（我们欲望和决策过程的中心）、我们的目标和动机、甚至我们的身体。保罗说：“我也知道在我里头，就是我肉体之中，没有良善。”（罗7:18）他还说：“在污秽不信的人，什么都不洁净，连心地和天良也都污秽了。”（多1:15）耶利米也告诉我们：“人心比万物都诡诈，坏到极处，谁能识透呢？”（耶17:9）在这些经文中，圣经并非否定不信者有可能从某种意义上在人类社会中行善，而是否定他们能做出任何属灵的善行或与神有良好的关系。若不是基督在我们生命中作工，我们就跟所有不信者一样“心地昏昧，与神所赐的生命隔绝了，都因自己无知，心里刚硬”（弗4:18）。[3]
古德恩提到，“完全无能为力”并不表示人人坏到无可救药，因为神的普遍恩典仍然对未得救的罪人有所限制，避免他们的罪恶达到极处。人人都有犯下最严重罪恶的可能性，因为人的方方面面（意志、情感、思想等）都受到始祖堕落的影响。圣经表明（见罗12:16），我们容易高估自己和自己的“良善”。我们比自己所想的更加骄傲！
给读者的问题：
1.这几年来你受到什么样的教导？人的本性是良善还是邪恶的？你会引用哪些引文来支持你的回答？
2.注意以下经文中未得救的心的状况：
人心的真实状况
耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶。(创世记6:5)
这是对人的罪恶本性最强烈、清晰的陈述之一。挪亚时代的人从里到外邪恶至极。为什么？因为堕落影响了人心的方方面面。
人类都有阴暗的一面。人类这种阴暗面的表现，就是当他说：“我不是这个意思”或“我不知道自己刚刚在说什么”，其实他就是这个意思，或者说他本就是知道自己在说什么。[4]
霍华德·艾瑞克（Howard Eyrich）和威廉·海因斯（William Hines）
人心比万物都诡诈，坏到极处，谁能识透呢？（耶利米书17:9）
先知耶利米说，人心比万物都诡诈，坏到极处。这至少表明，我们的心是不可靠的。然而在我们的文化中，我们时常听到心理学说，要追随我们的心，随心做出正确的选择，可以信靠心的引导。
他们在说这些话时，其实是把感觉等同于心。这种观点显然直接有悖于神所说的——不要信靠心里的情感，因为它们诡诈，不要信靠它们的引导。
因为从里面，就是从人心里发出恶念、苟合……（马可福音7:21）
耶稣本人揭露了人心的真实状况。人心并非“本善”，而是有严重缺陷，完全败坏，若没有神的恩典它就无法自拔。自亚当以来，所有的男人女人都生而带有罪性并自觉地选择犯罪，因此，对我们自己本质的正确描述，应该是本性败坏而非本性良善（见罗3:9-18，23；5:10-12）。
正如盐使大西洋的每一滴水变咸，罪也玷污了我们本性里的每个原子。它就在那里，如此可悲，如此普遍，你若无法察觉，那你就受骗了。
司布真（C. H. Spurgeon）
箴言表明，追随己心是愚昧的：
心中自是的，便是愚昧人；凭智慧行事的，必蒙拯救。（箴言28:26）
我们应当信靠神（和祂的道），而不是信靠我们的心：
你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明。（箴言3:5）
人心坏到极处
我们必须意识到，人心已受到堕落的影响。下图表明了这一点：
给读者的问题：
1.以下这些经文如何谈论没有基督作主的人心？
哥林多前书1:14
哥林多前书2:14
以弗所书4:17-18
罗马书3:9-18
真实的盼望
人无法爱神、顺服神或蒙神喜悦，这是人性败坏的核心本质。此困境的唯一出路是神的再次创造之工（林后5:17）。那就是为何耶稣告诉尼哥底母：“你们必须重生”（约3:7）；“人若不重生，就不能见神的国。”（约3:3）拯救全都在于此：神奇迹般地改变了被祂拯救的人的本性，这样他们被义所吸引，而这义正是他们之前所恨恶的。这是新约的核心应许。[5]
约翰·麦克阿瑟
我们从上图看到，这个坏消息有多么地糟糕，并且我们的心（灵）受到多么严重的影响。但我们在意识到坏消息有多坏时，也当承认有盼望。罪人和他败坏的心是有盼望的。真正接受基督为救主为神的人是有盼望的。圣经表明，已“重生”的人有了新的心，而这心是之前不存在的。
若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。（哥林多后书5:17）
这表明，正如上图所指，圣灵将赎回我们的心，并且当我们脱去心的旧习并穿上心的新习时，我们能够倚靠圣灵过蒙神悦纳的生活。
你要保守你心，胜过保守一切，因为一生的果效，是由心发出。（箴言4:23）
[1] Peace, Martha. Attitudes of a Transformed Heart (Focus Publishing, 2002) 41.
[2] Kaiser, Walter. Toward an Exegetical Theology (Baker, 1981) 7-8.
[3] Grudem, Wayne. Systematic Theology (Zondervan, 1994).
[4] Eyrich, Howard and William Hines. Curing the Heart—A Model for Biblical Counseling (Rossshire, UK: Christian Focus Publications LTD) 46.
[5] MacArthur, John. The Battle for the Beginning (Thomas Nelson, 2001) 197.
