策略五：学会按圣经原则应对愚蠢的要求
不要照愚昧人的愚妄话回答他，恐怕你与他一样。要照愚昧人的愚妄话回答他，免得他自以为有智慧。（箴26:4-5）
圣经上说，愚昧人弃绝神的话语，他们所行的，在自己眼中看为正直（箴1:7，12:15）。生命不成熟的基督徒丈夫可能会向妻子提出苛刻无理的要求，或是怪罪她们。特别是在妻子未能很好地承担责任，以及丈夫尚未学会如何依据圣经教导来带领妻子时，上述情形尤其可能发生。他不是以爱心，而是以威胁、操控、尖刻批评或是恶意嘲弄等有罪的手段，来达成自己的目的。丈夫这种滥用神所赐权柄的行为，能够伤害和激怒妻子，令妻子不知所措，即使对一个委身顺服圣经教导的妻子来说也是如此。敬虔的妻子怎样才能既保护自己不被丈夫愚昧无理的要求伤害，又能继续顺服他呢？
首先，她要领会圣经中关于如何智慧地回应愚昧人的教导。《箴言》26章4节说：“不要照愚昧人的愚妄话回答他，恐怕你与他一样。”面对丈夫的苦待，大多数妻子倾向以有罪的方式回应，譬如发脾气、恐惧、赌气、拒绝交谈、大吵大闹、回娘家、大哭、谩骂，或是其他自我防卫的手段。总而言之，这都是以恶报恶，像愚昧人一样回敬愚昧人。一个敬虔的妻子须学会以荣耀神的方式回敬愚蠢的行为，就像《箴言》26章5节所说的：“要照愚昧人的愚妄话回答他，免得他自以为有智慧。”
妻子应当用圣经的智慧回敬丈夫愚蠢的行为。举一个例子，假设一位妻子花了一整天时间打扫房间，并特意为丈夫准备了他喜欢吃的晚餐，可丈夫下班回家时却情绪不佳，吹毛求疵。他不但不感激妻子的辛劳，而且还对她大发脾气，嫌她忘记掸掉灯罩上的灰尘，或是烧糊了豆子。面对这样不友善、不体贴、不讲理的行为，妻子该怎么办呢？，她或许会在一瞬间生出恶念，和丈夫大吵一架，或许一气之下冲进卧室，事后还在朋友们面前大骂丈夫。然后，她可能会盘算着如何报复。但她所有这些愚昧、怀恨的行为都不讨神的喜悦，也与敬虔妻子的作为不相称。
当基督徒丈夫以无理的方式怪罪妻子没有完成分内之事时，即使丈夫的方式不对，妻子也要先关注问题本身。若是她做错了什么，先来承认自己的错。这样，她表现出的谦卑态度就为丈夫树立了一个榜样，以后当她指出丈夫应当以合乎圣经的态度行事时，丈夫也会以同样的方式作回应。
耶稣如何回应那些有权柄的、想要操控他的人呢？《路加福音》2章42-49节记载了耶稣的父母不小心将12岁的孩童耶稣一人留在了耶路撒冷。当他的父母终于找到他时，母亲问他：“我儿，为什么向我们这样行呢？”耶稣并未愚蠢地为自己辩解，也没有发怒，而是指出他们的责任，问道：“为什么找我呢？岂不知我应当以我父的事为念吗？”我们从这一章下面一节经文（51节）可以看出，耶稣所说的并不是叛逆的言语。耶稣从不犯罪，并且“一直顺从”父母。多年以后，耶稣将要结束地上的生活，他被捕后，大祭司该亚法盘问他所教导的究竟是什么。耶稣回答说：“你为什么问我呢？可以问那听见的人，我对他们说的是什么；我所说的，他们都知道”（约18:19-21）。当人错误地企图利用地位上的权柄操控耶稣时，他总是能迅速地洞悉，指出他们的责任，以此作为回答。
妻子这样做时，必须谨慎。她要清楚自己并不像耶稣那样从不犯罪，所以在指出丈夫的错误之前，先承认自己的责任或可能存在的失误。那么，在上述例子中，妻子应该怎样回应丈夫呢？首先，妻子可以说：“亲爱的，如果我没有打扫干净房间，让你不满意，你可不可以用爱心来告诉我呢？你有责任来纠正我，但是你可不可以更和善，更体贴一点儿呢？”另外，倘若这位丈夫爱骂人，她可以温柔地说：“你跟我说话的方式是错误的。我很乐意听你的建议，但你必须用正确的方式说出来。”
我们都知道不以愚昧人的方式回敬愚昧人，但在冲突白热化时，行出来就难了。倘若妻子的思绪混乱，就不必立即回答丈夫。《箴言》15章28节说“义人的心，思量如何回答”，当妻子面对丈夫刻薄无理的要求时，可以请他给自己时间思考如何作答。她可以说：“我需要时间想一下该怎么样回答你，之后会尽快给你答复。”
如果丈夫没有全盘考虑，或者没有了解事情的来龙去脉，很有可能草率地下结论。这时，敬虔的妻子可以这样说：“你可以等我把事情讲完之后下结论好吗？”（箴18:13）
最后来思考一下，如果丈夫把自己的失误归咎于妻子，她该如何来处理。当丈夫发怒并怪罪妻子惹他生气时，妻子可以根据《哥林多前书》13章5节提醒他，爱是“不轻易发怒”，并让他知道自己有责任遵行《以弗所书》4章26节的命令，“生气却不要犯罪”。尤其在丈夫傲慢地、不讲道理地论断妻子时，妻子可以用《箴言》13章10节的经文提醒他，“骄傲只启争竞”。许多基督徒妻子回应基督徒丈夫愚妄的指责时，总是不愿意使用圣经中话语，她们应当记住：“神的道是活泼的，是有功效的，比一切两刃的剑更快，甚至魂与灵、骨节与骨髓，都能刺入、剖开，连心中的思念和主意都能辨明。”（来4:12）神的话语是基督徒最有效的武器。妻子应当以温柔、安静的态度，有智慧地使用神的话，给丈夫“应得的回答”，而不要像愚昧人那样（有关“如何回答愚昧人”的更多例子，见书后附录）。
