妻子顺服丈夫的动力来自哪里？
1.来自为神在她身上所做的一切而感恩。
主耶稣在十字架上为有罪的人类成就的救赎圣工，是何等令人震撼。没有一个人配得到他的恩典和饶恕，而他却因慈爱和怜悯将这恩典和饶恕白白地赐给我们。一个妻子若常记念主耶稣为她成就的一切，对许多事情便会有更清晰的看见。每个人的得救都是用重价买来的，他为我们经受了极大的苦难，他被鞭打、被嘲弄、被藐视、被厌弃、被羞辱，直至被钉死在十字架上。思想主十字架的恩典，会唤起每位基督徒深深的感恩之情。自然而然地，我们会从这感激之心中生出一种渴望，愿意在爱中顺服神，以此来感谢神为自己成就的一切。妻子因着对主的感谢，产生了按照圣经的教导、顺服丈夫的极大动力。
就当存敬畏的心，度你们在世寄居的日子，知道你们得赎、脱去你们祖宗所传流虚妄的行为，不是凭着能坏的金银等物，乃是凭着基督的宝血，如同无瑕疵、无玷污的羔羊之血。（彼前1:17-19）
2.来自效法基督对天父的顺服。
尽管主耶稣基督在生命的任何方面都与天父平等，但他选择了降卑自己，降服在天父之下，成就神对人类的救赎计划。他不要求拥有平等权利，反倒卑微自己，顺服天父，“以至于死”（腓2:8）。因此，效法基督的榜样，是妻子顺服丈夫的强大的动力。
你们当以基督耶稣的心为心。他本有神的形像，不以自己与神同等为强夺的，反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式。即有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。（腓2:5-8）
3.来自不断用圣经的话语更新自己的思想。
如今，许多妻子都落入属世哲学的网罗，她们认为自己应当大胆追求性别平等，甚至要凌驾于丈夫之上。有些人还认为，丈夫必须要带给自己幸福，或者让她们自我感觉良好。在她们心目中，自己的事业与丈夫的事业同等重要，甚至更为重要。倘若你持这样的观点，你的价值观和人生立场便已经不合乎圣经了。你需要要用圣经的观点重新来衡量自己的人生观：首先，你要学习相关的圣经经文；其次，若发现自己的标准出现偏差，就要更新自己的心思意念。
你们要谨慎，恐怕有人用他的理学和虚空的妄言，不照着基督，乃照人间的遗传和世上的小学，就把你们掳去。（西2:8）
不要效法这个世界，只要心意更新而变化。（罗12:2）
4.来自认识到真正的美丽源于对丈夫的顺服。
许多妻子在穿着打扮、保持年轻漂亮方面很下工夫，但圣经却说“美容是虚浮的”（箴31:30）。妻子修饰容颜本无可厚非，但敬虔的妻子首先重视内在的美丽——存“温柔、安静的心”顺服丈夫（彼前3:4）。当你顺服丈夫的时候，要谦卑地信靠神，才能逐渐生发出“温柔、安静的心”。你的动力便是在神里的盼望和信靠，正如“古时仰赖神的圣洁妇人”（彼前3:5）。
你们不要以外面的辫头发、戴金饰、穿美衣为妆饰，只要以里面存着长久温柔、安静的心为妆饰，这在神面前是极宝贵的。因为古时仰赖神的圣洁妇人，正是以此为妆饰，顺服自己的丈夫。（彼前3:3-5）
5.来自认识到遵从圣经教导顺服丈夫，体现出对神的爱。
神命令妻子按照圣经的教导顺服丈夫。因此，当妻子心甘情愿地顺服丈夫时，便是在爱神。一个人只是嘴里唱着“哦，我真爱耶稣！”，却不顺服耶稣的命令，是毫无意义的。当妻子明白了顺服丈夫是爱神的首要途径时，便会产生极大的动力做一名贤德的妻子。
主耶稣说：“你们若爱我，就必遵守我的命令。”（约14:15）
我们遵守神的诫命，这就是爱他了，并且他的诫命不是难守的。（约壹5:3）
6.来自认识到遵从圣经教导顺服丈夫，体现出对丈夫的爱。
当妻子更多地关注向丈夫表达自己的爱，而非单单追求自己的满足时，就是行在神公义中。当你内心有很多争战，不愿去顺服时，可以这样想：“爱是‘不求自己的益处’（林前13:5），我顺服丈夫，就是显明对他的爱。”如此默想会带给你巨大的自由释放，同时也能使你大得激励。因为爱是——
不作害羞的事，
不求自己的益处……
……不喜欢不义，只喜欢真理……
凡事忍耐。（林前13:5-7）
7.来自能透过神的主权与良善来看待顺服。
当你透过神的主权和良善看待人生时，便能体察到，生命中的每一件细微小事都是神为你安排的，所谓命运、运气、机遇这些东西并不存在。你在人生的每一个境况中（包括你丈夫做出的各项决定），都有神的计划。神能让君王的心好像垄沟里的水一样在他的手中随意流转，当然也能改变你丈夫的心。无论你承认与否，世间万物始终在神的掌控之下！
每当你思想“主，你今日对我的计划是什么呢？你是良善的，你所做的一切尽都美善，我为丈夫这样回答我而感谢你”，便会得到鼓舞。当你透过神的主权与良善看待自己的人生时，便能体会神在你生命中的恩典和目标，也就更渴望讨神的喜悦。
神救了我们，以圣召召我们，不是按我们的行为，乃是按他的旨意和恩典。这恩典是万古之先在基督耶稣里赐给我们的。（提后1:9）
8.来自神使用他人的帮助。
神有时会借着丈夫、朋友或年长的姊妹在爱中责备你，激励你依照圣经的原则学习顺服。若你能够谦卑自己，神会借此机会塑造你的品格。你的责任就是在自己犯错时，谦卑地接受别人的劝诫，并视为有益，然后寻求他人的指导和监督，直到不再因顺服而挣扎。
你们作丈夫的，要爱你们的妻子，正如基督爱教会，为教会舍己。要用水藉着道把教会洗净，成为圣洁，可以献给自己，作个荣耀的教会，毫无玷污、皱纹等类的病，乃是圣洁没有瑕疵的。（弗5:25-27）
朋友加的伤痕出于忠诚。（箴27:6）
当面的责备，强如背地的爱情。（箴27:5）
又劝老年妇人……用善道教训人，好指教少年妇人……顺服自己的丈夫。（多2:3-5）
9.来自勤于操练。
圣经中“训练”一词的希腊语是gymnazo，英文的“体操”（gymnastics）与“健身馆”（gymnasium）就是从这个词演化而来的。“训练”指一个人重复不断地做某事，直到做对为止。因此，你目前若仍做不到敬虔地顺服，就当依照圣经，训练自己的心思意念，用本该有的正确思想代替自己旧有的思想。然后求得神的饶恕和丈夫的宽恕。你可以这样说：“当时我所说的和做的，没有顺服你。如果可以重来，我会……（详细解释你会怎样做），你能原谅我吗？”虽然这个过程并不容易，但它不仅对你今生有益，对永生也有益处。毕竟，勤于操练便可做完全人！你的动力不仅源于今生的益处，也来自那永恒的益处（见林后5:10）。
只是要弃绝那世俗的言语和老妇荒渺的话，在敬虔上操练自己。操练身体，益处还少；惟独敬虔，凡事都有益处，因有今生和来生的应许。（提前4:7-8）
10.来自领会圣经中有关权柄和悖逆的概念。
神的话语是你生命操练中的最终权威。你或许在教会的服侍上很有热心，却始终没有按照神透过他的话语指示你的去行；或许正在作出某种牺牲，却并没有做在神的心意中。若是如此，你很有可能将自己放在了掌控的位置上——只做自己觉得该做的事情，而没有遵行神的旨意。这就是在悖逆神。
听命胜于献祭，顺从胜于公羊的脂油。悖逆的罪与行邪术的罪相等。（撒上15:22、23）
悖逆神是非常严重的罪。你若不顺服丈夫，就是在间接地向神挥拳挑衅，就是在心里说：“神啊，我才不管你说什么，我就是要照着自己的方式来！”你反抗丈夫的权柄，就是犯了很严重的罪。你要随时悔改自己的悖逆，向神认罪，并洁净自己的良心。除非丈夫迫使你犯罪，否则你凡事都应顺服他的权柄。当你受试探，想要反抗时，请想象你挥着拳头对神说“不，我就是不听！”的画面，这样，你就更愿意顺服丈夫。
11.来自愿意寻求纯全的、忠实于圣经的辅导。
基督徒应当彼此劝勉。但是，神也将劝勉人的恩赐格外赐给了某些基督徒。他们懂得如何劝勉，且按着正道领悟顺服的功课，能积极地鼓励并鞭策妻子顺服丈夫。他们的态度应当像使徒保罗在《歌罗西书》1章28-29节所说的那样：
我们传扬他，是用诸般的智慧劝诫各人、教导各人，要把各人在基督里完完全全地引到神面前。我也为此劳苦，照着他在我里面运用的大能尽心竭力。（西1:28-29）
12.来自愿意谦卑地接受丈夫依据圣经对自己的归正和劝诫。
妻子犯罪时，丈夫本着圣经的教导，温柔而坚决地归正她，是非常富有爱心的行为，是合乎圣经的。
你们作丈夫的，要爱你们的妻子，正如基督爱教会，为教会舍己。（弗5:25-27）
当你不顺服的时候，丈夫用神的话语劝诫你，他很可能是在帮你成为一名成熟的基督徒，以此来荣耀主。你应当将丈夫的劝诫视为神所赐的奇妙礼物，为要激励你顺服丈夫。
13.来自了解神的属性。
你可能对神的属性有误解，才会对他有错误的认识和不当的回应方式。你可以借着圣经所启示的真神形象，来校正自己错误的认识，这能帮助你甘心乐意地借着顺服丈夫，来顺服神。即使你并没有误解，学习神的属性也能帮助你将目光从自己身上移开，定睛在神身上。
耶和华如此说：“智慧人不要因他的智慧夸口，勇士不要因他的勇力夸口，财主不要因他的财物夸口。夸口的却因他有聪明，认识我是耶和华，又知道我喜悦在世上施行慈爱公平和公义，以此夸口。这是耶和华说的。”（耶9:23-24）
14.来自尊崇神的话语。
倘若你按照神指教你的去行，便是在荣耀神和他的话语。当你把神对你的旨意看得比自己的心愿更加重要时，你表现出的就是对神话语的敬畏，以及在他面前的谦卑。因此，你顺服的真正动力来自于渴望荣耀神和他的话语。
又劝老年妇人……好指教少年妇人……顺服自己的丈夫，免得神的道理被毁谤。（多2:3-5）
15.来自在小事上的忠心顺服。
在神面前，任何轻微的悖逆，即便非常微小，往往也会成为“毁坏葡萄园的小狐狸”（歌2:15）。你如何回应丈夫要你去做或不许你做的那些看似微不足道的琐事，表现出你的品格和内心真实的境况。丈夫也能透过这些小事察觉到你是否真正顺服他。或许旁人永远不会知道你是否顺服，但丈夫知道，神也知道。神看重你在微小的事上忠心，认识到这一点，能激励你在大事上更加忠心。
人在最小的事上忠心，在大事上也忠心；在最小的事上不义，在大事上也不义。（路16:10）
16.来自认识到遵照圣经而顺服，是把自己当作“活祭”献给主耶稣的方式。
每当你不偏随己意、愿意顺服丈夫时，你便是为顺服神而将自己献为活祭。倘若你行事“就像是为主做的”，便会欢喜快乐，因为知道主悦纳你所做的。主的喜乐，是你甘心顺服的巨大动力。
所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的，你们如此侍奉，是理所当然的。（罗12:1）
17.来自懂得顺服是得救的标志。
一个人成为基督徒的标志是，结出敬虔的果子。他渴望讨神的喜悦，并顺服他。耶稣说，基督徒要多结果子（约15:8），因着顺服神的话语而产生的每一个行为，都是属灵果子的一部分。当妻子懂得顺服丈夫是蒙恩得救的标志时，会更加乐意顺服。
你们多结果子，我父就因此得荣耀，你们也就是我的门徒了。（约15:8）
18.来自从美好见证中得到的激励。
倘若你在顺服丈夫的问题上还有很多挣扎，那些忠实于神教导的女性的美好见证，会成为你极大的动力和鼓舞。你在寻求这类见证时，要对别人告诉你的话慎思明辨，并且问自己：“这种观点合乎圣经吗？”如果答案是肯定的，就应接受它的激励。圣经中顺服之妻的榜样比比皆是。此外，一些经过仔细甄选的基督徒传记，也是不错的资源。
因为古时仰赖神的圣洁妇人，正是以此为妆饰，顺服自己的丈夫，就如撒拉听从亚伯拉罕，称他为主。你们若行善，不因恐吓而害怕，就是撒拉的女儿了。（彼前3:5-6）
19.来自“为义受苦”的心志。
大多数时候，妻子受苦并非为着主的缘故，而是因为自己的悖逆与任性，但也有因公义的回应而受苦的可能。比如，你的思想、行为都讨主的喜悦，但丈夫依然自私自利，那么，你受苦便是为着主的缘故。你若受苦，先要确定自己是真的在“为行善而受苦，而非因行恶受苦”（彼前3:17；在和合本基础上略有改动——译注）。记住下面这段经文，当你因行义而受苦的时候，它会成为你忍耐的动力。
你们若是热心行善，有谁害你们呢？你们就是为义受苦，也是有福的。（彼前3:13-14）
20.来自认识到不顺服的严重后果。
妻子不顺服丈夫的后果包括：个人经历难堪，失去基督审判宝座前的奖赏，神的管教，教会的惩戒以及（或者）让丈夫丧失做长老或执事的资格。
因为主所爱的，他必管教，又鞭打凡收纳的儿子……惟有万灵的父管教我们，是要我们得益处，使我们在他的圣洁上有份。凡管教的事，当时不觉得快乐，反觉得愁苦，后来却为那经练过的人结出平安的果子，就是义。（来12:6-11）
神会尽他所能，用各样方式，将你从悖逆中挽回，让你谦卑地顺服丈夫。许多时候，那些后果令人痛苦难堪、难以忍受。你若悔改，就如《诗篇》作者所说的：“我未受苦以先走迷了路，现在却遵守你的话。你本为善，所行的也善，求你将你的律例教训我。”（诗119:67-68）惧怕潜在的恶果也是顺服的强大的动力。
