对付恐惧的九个方法
1. 不要刻意讨好人。
从雅各那里来的人未到以先，他和外邦人一同吃饭；及至他们来到，他因怕奉割礼的人，就退去与外邦人隔开了。（加2:12）
彼得在犹太基督徒到来前后的言行不一致。他试图取悦于人，他讨人喜欢的渴望让他不由得害怕被人责难。讨人喜悦的，想要得人的夸奖，甚于得神的称赞。我们不应求人的承认，而是要寻求神的称赞，这便要求我们有坚定而清晰的、基于圣经的信念，并要活出这种信念。你若能如此行，就不需惧怕，而是可以大胆用圣经之道回应别人，你坚信神对你的看法远比人的评价重要得多。
2. 常常默想神的话语。
耶和华啊，我记念你从古以来的典章，就得了安慰。
你是我的藏身之处，又是我的盾牌，我甚仰望你的话语。
我遭遇患难愁苦，你的命令却是我所喜爱的。
爱你法律的人大有平安，什么都不能使他们绊脚。（诗119:52、114、143、165）
神的话语中的应许经得起检验，且真实可靠。那些能应用在你身上的应许，必能坚固你。恐惧袭来时，背诵和默想圣经，是无可代替的方法。譬如，当年雅各面对哥哥以扫和他的四百随从，神使用自己的话语帮助他胜过了恐惧。雅各用神的应许提醒自己，祷告说：“神啊，你曾对我说‘回你本地本族去，我要厚待你’”（创32:9）。我不能肯定当时雅各的恐惧是否立即烟消云散，但他的确镇定下来，有勇气继续朝家的方向走。若你不断用神的话语提醒自己，你的恐惧感也会如雅各的一般逐渐消退，甚至会神奇般地彻底消失！
3. 作出明智的决定。
我儿，要谨守真智慧和谋略，不可使他离开你的眼目。这样，她必作你的生命，颈项的美饰。你就坦然行路，不至碰脚。你躺下，必不惧怕；你躺卧，睡得香甜。忽然来的惊恐，不要害怕，恶人遭毁灭，也不要恐惧，因为耶和华是你所倚靠的，他必保守你的脚不陷入网罗。（箴3:21-26）
智慧是将真理（神的话语）应用于生活的能力。举例来说，你若有智慧，就懂得如何回应愚昧人和好讥诮者的挑战，也会按照圣经原则做出各项决策。如此一来，你的生活便会轻松不少。你不再忧虑，也睡得安稳。主必成为你的信心之源。即使在极端的境况中，如见到“恶人遭毁灭”的景象，你也不会被恐惧压倒。相反，如果你缺少智慧，可能会为自己设下许多网罗。
4. 认识到神的大能正运行在你的里面。
因为神赐给我们不是胆怯的心，乃是刚强、仁爱、谨守的心。（提后1:7）
神有无限的能力。他用大能创造世界，并维持这个世界的正常秩序。他能使死人复活，也能使基督徒不屈从于恐惧。你或许会想：“如果神已赐我能力，能使我不再害怕，为什么我依然害怕呢？”神曾为即将临到的逼迫鼓励提摩太，借着保罗告诫提摩太，提醒他圣灵所赐的不是惧怕，乃是能力。你或许也像提摩太一样，你的惧怕，源于自己对某个特定环境的种种设想，而非怕环境本身。这种思维会导致你的焦点越来越集中在自己的内心，你会越来越害怕。一个典型的想法是：“什么样的事情会发生在我身上呢？”一味地关注自我是自私的，自私导致的惧怕并非来自于神，而是罪的后果。因此你要意识到，若你是基督徒，神的大能此时正在你里面运行。这样的思想会带给你慰藉，使你不被恐惧压倒。
5. 敬畏神，以他的诫命为乐。
你们要赞美耶和华！敬畏耶和华，甚喜爱他命令的，这人便为有福。（诗112:1）
如果我们不敬畏神和他的诫命，反倒惧怕疾病和死亡，是何等愚蠢啊！耶稣警告我们要分辨清楚：“那杀身体不能杀灵魂的，不要怕他们；惟有能把身体和灵魂都灭在地狱里的，正要怕他”（太10:28）。许多事我之所以不去做，或不再继续做，是因为我惧怕神，及随之而来的后果。这样的惧怕是出于智慧，是“知识的开端”（箴1:7）。神的诫命会成为你的喜乐，要诵读、思想它们，并欣然遵行。当把讨主的喜悦作为极大的乐事。你如此做，就是对主怀有合宜的敬畏。
6. 知道神永远与我们同在。
我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为你与我同在；你的杖，你的竿，都安慰我。（诗23:4）
常常提醒自己：神永远与我们同在。你若是基督徒，便会确信，你有一天会与主耶稣同在天堂。这很真实，正如此时你正在阅读这句话一样真实。你将来会与主同住，这事已经成就了。无论你能否感觉得到，它都是事实。最近，我参加了一位名叫卡罗尔的基督徒的葬礼，她是一位年轻的妻子和母亲，死于一场突发的交通惨剧。葬礼那天，教会里挤满了人，几乎所有的人都在抽泣。但悲痛的气氛并没有占据主导，她的家人与教会的弟兄姊妹心中都怀有真正的盼望。我们知道卡罗尔已经与主在一起。即使她过去知道自己有这样面对死亡的一天，也没什么可惧怕的。如果你是基督徒，就提醒自己，神曾经应许和你一起“行过死荫的幽谷”。你并不孤单，也不必惧怕。
7. 相信神必成就他的话。
我倚靠神，我要赞美他的话；我倚靠神，必不惧怕。（诗56:4）
你必须要弄清楚，到底倚靠谁（或什么）才能保证自己的安全，是自己的力量、自我防范能力、藏在床头的手枪，还是靠你那辆带有双重安全气囊与防锁死制动的超级安全汽车？不难看出，满心倚靠神之外的人或物，是多么愚蠢。你可以信靠神，因为他掌管万有。无论发生什么事情，你都可以放心，因为神正把你捧在他大能的手中。这一点从何而知呢？这是神的应许。神持守自己的话语，他的应许绝不落空。神是如何持守自己的话语呢？主耶稣基督这样回答：“天地要废去，我的话却不能废去。”（太24:35）因此，你当相信神必成就他的话。
8. 恐惧来临的时候，仰望神。
我曾寻求耶和华，他就应允我，救我脱离了一切的恐惧。（诗34:4）
无论你的恐惧或大或小，神愿意救你脱离这一切在罪中的恐惧。我每次看牙医时，都用这节经文告诫自己。我每次感到恐慌时，都用这节经文唤起自己的确信。要寻求主，而不要求助药物、酒精或其他方式来逃避现实。任何时候，你都可以向主倾心吐意，主会用他“活泼的，有功效的”（来4:12）话语向你说话。他会赐给你恩典，让你能忍耐任何试炼和试探，并要给你“开一条出路”（林前10:13）。
9. 在爱中胜过恐惧。
爱里没有惧怕；爱既完全，就把惧怕除去，因为惧怕里含着刑罚，惧怕的人在爱里未得完全。（约壹4:18）
至善的爱是完全的，这爱包含着爱神并爱人。当你关注爱神并爱人时，你的恐惧便会逐渐退去。无论你能否感觉得到，若你遵守神的话语，便是在爱他了。你若能做到“恒久忍耐，又有恩慈”、“不求自己的益处”（林前13:4-5），就是在爱别人了。惧怕是自私的。你若是总为自己考虑，你的恐惧便会愈演愈烈。实际上，忧虑根本不需要理由！譬如，若一位妻子不停地想“我知道一定会发生可怕的事情！”，她就会被根本不存在的事情弄得惊慌失措。对她来说，克服恐惧的关键就是“披戴爱”。
爱会寻找每一次给予的机会，而恐惧则关注自己所要承担的后果；爱是“不喜欢不义”（林前13:6），恐惧则无暇考虑别人。爱是“凡事相信”（林前13:7），恐惧却是疑虑重重。
亚当斯博士在《成功的辅导》（The Christian Counselors Manual）一书中这样写道：
“爱使人忙于今日的使命，没有闲暇担忧明天。惧怕让人忧虑明日，无法完成今天的责任。爱令人更能去爱，恪尽本分带来的是平安、喜乐、满足、更大的爱心和对工作的热忱。反之，恐惧招致更大的恐惧，未完成份内的职责，令你对不负责任的行为带来的后果感到惧怕。敬畏神的人看重神的话语，他们会发现，这样的敬畏会发展为相爱。脱去惧怕的办法是：披戴爱。”
如何对待那些合乎情理的担忧（比如，丈夫患病）？我们有两种回应方法：一种定睛今日，关注神要你在自己的境况中承担的责任；另一种则注目于将来，草率得出结论（这个结论往往是最糟的），并为此惊恐不安。
当你注目于将来时，神常常不会赐你恩典，你便很难按照圣经的方式做出回应（见太6:34）。事实上，神从不在那些由想象和臆测得出的结论中赐下恩典。尚未发生之事，并非现实。一直以来，神是要我们活在真实境况的亮光之中，而非被有罪的想象掌控。比方说，一位妻子为丈夫患上流感担心；她感觉他好像恢复得特别缓慢，于是猜测他是否患上其他疾病；接着便设想，他可能不久后便会病入膏肓，撒手人寰；紧接着就要筹划葬礼，把他安葬。她没有思想“真实的”（腓4:8）的事情，而是基于极少的实情便妄下结论。对于那些并未发生之事，神既不会赐下安慰，也不会显明恩典让她去应对。但是，神却会赐给她恩典，归正她的思想，让她从恐惧和惊慌中得以解脱。
换个角度看，假设这位妻子对丈夫流感后没有很快康复心存合理的担心。她不会毫无根据地草率下结论，而是关注神要她今天做些什么。今天，她能为丈夫做一个特别的代祷；今天，给医生打电话，考虑陪他就诊；今天，她要好好服侍丈夫，照顾他的身体；今天，她能把祷告事项告诉教会，请求代祷；今天，她也能用救恩的事实安慰自己，即使丈夫明天去世，神也定会看顾她。神会赐给她恩典，让她关注今天。她对神的爱，对丈夫的爱，会帮助她胜过此时正经受的任何恐惧。
