附录一 救恩问答
耶稣基督是谁？
1. 耶稣是如何称呼自己的？
（1）《约翰福音》4章25-26节。
（2）《约翰福音》8章28节，9章35-38节。
（3）《马太福音》27章42-43节。
“神子”和“人子”，是旧约用于描述将要到来的弥赛亚所使用的词汇。旧约的先知晓得这位弥赛亚就是神自己，他是配受敬拜的。请看《但以理书》7章13-14节。
2. 耶稣宣告说他自己是谁？
（1）《约翰福音》5章39节。
（2）《约翰福音》6章51节。
（3）《约翰福音》8章12节。
（4）《约翰福音》8章58节。
（5）《约翰福音》10章30节，14章7-9节。
3. 三位一体
三位一体是指神的三个位格（圣父、圣子、圣灵），他们的本质和属性相同，却有着明显不同的位格。神的儿子耶稣降世为人，在地上生活了33载，完全顺服天父的旨意。他为何如此？请看《腓立比书》2章5-8节。
4. 使徒保罗在给提多的书信中提到，“神我们救主”（多1:3）
（1）保罗所说的“我们救主”指的是谁？（多1:3-4）
（2）关于耶稣，保罗还说了哪些话？（西1:15-16）
5. 彼得称耶稣是谁？
（1）《马可福音》8章27-29节。
（2）《彼得后书》1章1节。
6. 施洗约翰称耶稣是谁？
（1）《约翰福音》1章29、34节。
7. 使徒约翰称耶稣是谁？
（1）《约翰福音》1章1、14节。
（2）《启示录》19章16节。
8. 天父称耶稣是谁？
（1）《马太福音》3章17章。
9. 谁有赦罪的权柄？
（1）《路加福音》5章21节。
（2）谁赦免了瘫子的罪？（路5:17-20）。
（3）耶稣如何证明自己有赦罪权柄？（路5:21-24）。
小结：
耶稣宣告自己是神，他称自己是：
·神的儿子
·人子
·救主（弥赛亚）
·有赦罪的权柄
耶稣这样证明自己是神：
·他做的事情（如创世）
·他行的神迹
·他从死里复活
关于圣经中“耶稣是神”的教导，我们不能借着人类的逻辑思维去理解。这是一个超自然的真理。我们之所以相信，是因为神的灵将这个真理向我们显明。下面，我们会详细考查耶稣在十字架上所成就的圣工。
耶稣在十字架上成就了什么？
在美国，耶稣的名字早已家喻户晓，大家都知道他死在十字架上。然而，人们对他为什么受死，却有许多误解。因此，我们来看圣经上是怎么说的。
1. 耶稣是怎样被杀的？（太27:35）。
2. 他的头上方有一块牌子，上面写着什么？（可15:26）。
3. 嗤笑耶稣的那一群人说了些什么？（路23:35-37）。
4. 士兵决定怎样来分耶稣的外衣？（约19:24）。
5. 圣经中，哪四部书描述了耶稣死在十字架上的经过？
6. 请列出耶稣在十字架上说的话：
（1）《路加福音》23章34节
（2）《路加福音》23章42-43节
（3）《路加福音》23章46节
（4）《约翰福音》19章25-26节
（5）《约翰福音》19章30节
（6）《马可福音》15章37-38节
7. 耶稣受死的目的是什么？
（1）《彼得前书》2章24节
（2）《希伯来书》2章17节（“挽回祭”是指平息神的愤怒）。
（3）《以弗所书》1章7节
（4）《罗马书》4章25节
（5）《罗马书》5章9节
（6）《哥林多前书》15章3节
耶稣对众门徒说，“圣经”（旧约部分）是在为他作见证（约5:39）。的确如此，旧约中多处预言了弥赛亚的降临，以及他为恢复人与神的合好所要成就的工（神全然圣洁，绝不容忍罪，是罪阻断了人与神的相交）。神必须惩罚罪恶。耶稣死在十字架上，正是神惩罚人类罪恶的方法，只有这样神公义的要求才能得到满足。换言之，耶稣是为我们的罪受了刑罚。
至于耶稣如何担当了我们的刑罚，圣经中最为详尽的一处描述是在《以赛亚书》53章。这是以赛亚在耶稣降生700年前写下的文字。神用超自然的方式将这信息启示给了以赛亚，此处，以赛亚并未对耶稣直呼其名，而是称他为“义仆”。
8. 人们是怎样对待耶稣的？（赛53:3）
9. 他为我们“担当”了什么？（赛53:4）
10. 因着我们的“过犯”和“罪孽”，耶稣遭受了什么？（赛53:5）
11. 《以赛亚书》53章5节说道：“哪知他为我们的过犯________（我们本该受的惩罚）。为我们的罪孽________。”
12. 《以赛亚书》53章6节说道：“耶和华使我们众人的罪孽都_____________。”
13. 耶稣被献为什么样的祭？（赛53:10）
14. 耶稣“劳苦的功效”，指的是什么？（赛53:11）
15. 耶稣要担当什么？（赛53:11）
16. 《以赛亚书》53章12节说：“他却担当________。”
17. 神差遣耶稣为我们的罪而死，他的旨意是什么？（约壹4:10）
小结：
耶稣为我们的过犯受了刑罚，死在十字架上。他替我们受死，用这种方式付罪的代价。他做了这一切，便说：“成了！”
圣经中关于罪的教导是什么？
我们学习了耶稣在十架上受死的经历，知道他是为了代替我们受到罪的刑罚而死，也知道由于罪受到了应有的惩罚，神公义的要求已经得以满足。耶稣从死里复活便是明证。
现在我们要探讨的是罪的问题：谁最先犯罪？他们为何犯罪？今天我们又因何犯罪、如何犯罪？有些罪是明显的，譬如杀人罪，而有些罪，惟有神才能洞悉。
神全然圣洁，无论我们所犯的是什么罪，神都会因此而忧伤。因此，我们要真正了解什么是罪、如何有效地对付罪。
1. 被造物中最先犯罪的是一个叫路西弗（后被称为撒但）的天使。他犯罪是因为骄傲。他伙同一群与他一样悖逆的天使，图谋窃取只有神才配得的敬拜尊崇。路西弗在天上发起了一场“夺权大战”，最后，神将路西弗和他的同伙儿驱逐出去。路西弗究竟想要什么？（见赛14:13-14）。请列出五处路西弗声称“我要……”的句子。
（1）
（2）
（3）
（4）
（5）
2. 路西弗十分骄傲，他本该为能敬拜、侍奉神而心存感恩，可他却想成为吸引众人注意的焦点。究竟是什么原因让他自以为配受万众瞩目呢？（结28:17）
3. 路西弗是最先犯罪的天使，而亚当与夏娃是最先犯罪的人。神起初创造亚当和夏娃之时，他们二人纯净无瑕，没有犯罪。神把他们安置在完美的伊甸园中，之后告诉他们，所有树上的果子都可以随意吃，“只是分别善恶树上的果子，你不可吃”。神警告他们，他们若不听从，就必定死。
（1）撒但可不会善罢甘休，他决定试着勾引亚当和夏娃，让他们悖逆神，成为自己的同伙。于是，他化身为蛇出现在夏娃面前。（见创3:1）
·圣经如何描述蛇？
·他要夏娃做什么？
（2）神告诉夏娃，她如果吃分别善恶树上的果子就会死，而撒但是怎么说的呢？（见创3:4）
（3）撒但对夏娃说，她若吃了那果子，就会像谁一样？（创3:5）
（4）夏娃决定怎么做？（创3:6）
（5）亚当和夏娃犯罪之前与神同在，二人并不惧怕神，但他们犯罪之后，对神的回应起了哪些变化？（创3:10）
（6）神当面责问他们的罪时，亚当将罪责归咎于谁？（创3:12）
（7）夏娃又将罪责归咎于谁？（创3:13）
4. 神全然圣洁，他必须惩罚罪恶。他当即宣告了对撒但、夏娃和亚当的惩罚，其中一个惩罚记载于《创世纪》3章19节，这个惩罚是什么？
5. 亚当和夏娃犯罪之后，罪成了他们本性的一部分。他们不但亲身体验到罪，而且还传给他们的后代。于是，罪和罪的后果就一代代地传了下去。
（1）“死就临到众人”的原因是什么？（罗5:12）
（2）罪的“工价”是什么？（罗6:23）
6. 圣经使用不同的字眼描述罪，其中包括过犯、罪孽、恶毒、恶、悖逆和不信。查考下列经文，列出罪的具体类型。
（1）《罗马书》1章31节
（2）《哥林多前书》6章18节
（3）《以弗所书》4章25-29节（这些是显而易见的罪）
（4）《以弗所书》4章31节（这些有可能是显而易见的罪，也有可能是“心态”上隐而未现的罪。心态上的罪是指我们有罪的想法，并不一定成为现实。）
（5）《以弗所书》5章18节
（6）《腓利比书》4章6节
（7）《雅各书》3章6节
（8）《雅各书》4章17节
（9）《雅各书》5章12节
7. 无论是明显的罪还是隐藏的罪，神都能看见，也都会记得。神怎样来判断人犯的罪？（来4:12）
8. 有什么事能在神面前隐藏吗？（来4:13）
9. 神是圣洁的，因此他必定要审判罪恶。人会犯罪，其后果是与神隔绝，永远死亡。然而，神爱世人，他为我们开辟了一条出路，惩罚了人的罪，使人与他同享永生。这条出路是：“耶稣死在十字架上，担当了我们一切的刑罚。”我们怎样才能确定自己已经与神和好？如何知道自己的罪已经得到了赦免呢？（见徒16:31）
10. 人往往是这样，他们知道了耶稣，却仍希望依靠自己的努力换取进天堂的资格。他们这样做，其实并没真的“相信”（信靠）耶稣在十字架上受死足以拯救他们。圣经说，耶稣救了我们“并不是因我们自己所行的义，乃是照他的怜悯”（多3:5）。许多人不仅不相信耶稣是他们的救主，还像撒但一样，不愿意让神来掌管他们。他们之所以不认基督为主，因为他们想自己掌控自己的命运。倘若你就是这样的人，那么，神“如今却吩咐各处的人都要悔改。因为他已经定了日子，要借着他所立的人（耶稣基督）按公义审判天下，并且叫他从死里复活，给万人作可信的凭据”（徒17:30-31）。《罗马书》10章9节也告诉我们：“你若口里认耶稣为主，心里信神叫他从死里复活，就必得救。”
得救的确据是什么？
当人们被问及：“你确信自己死后能去天堂吗？”他们的回答基本上是这样的：“我不大肯定，希望如此吧。”现在，我们看看圣经是怎样教导“确信”的。这个问题特别重要，因此在回答问题之前，请先做一个祷告，求神借着他话语向你显明真理。
1. “得救”的人死后会去天堂，你该做些什么，才能“得救”？
（1）《约翰福音》3章16节
（2）《罗马书》10章13节
（3）《约翰福音》1章12节
2. 阅读下列经文，做一个表格。将“可以使你得救的”填在左列，“不能使你得救的”填在右列。
（1）《约翰福音》14章6节
（2）《以弗所书》2章8-9节
（3）《使徒行传》16章30-31节
（4）《以弗所书》2章4-5节
（5）《歌罗西书》1章13-14节
（6）《加拉太书》1章3-4节
（7）《提多书》3章4-7节
3. 人们对得救基本上持以下两种观点：一种是，自己必须足够好，以便靠自己的好行为来赚取救恩；另一种则是，耶稣已经成就了救恩所需的一切圣工，他们只需把他看作救主，单单来信靠他。
（1）圣经从未说过人能凭着自己的行为或良善得救！相反，圣经上说神所接纳的唯一的赎罪祭或对罪的刑罚，是主耶稣在十字架上所献的生命。既然如此，为何还有那么多人认为，除了相信耶稣，还要付上个人的努力，才能进天堂呢？因为这样的观点符合人类的逻辑思维。神自己却说：“我的道路高过你们的道路，我的意念高过你们的意念”（赛55:9）。我们本不圣洁，所以不能像神那样考虑问题，而神是圣洁的，在他面前所有的罪都要受到审判。即使我们行善多过作恶，也不够好。神要对付的是人全部的罪。耶稣在十字架上说“成了！”，其意义就在于此。
（2）请查考下列经文，将神想要你明白的“得救确据”写下来。
·《罗马书》3章28节
·《罗马书》8章1节
·《罗马书》10章11节
·《约翰福音》5章24节
·《约翰福音》6章47节
·《哥林多前书》3章15节
·《哥林多后书》1章9-10节
·《约翰一书》5章11-13节
·《彼得前书》1章3-5节
·《提多书》1章2节
4. 人之所以缺少得救的确据，原因有三。
（1）不清楚圣经的教导。
（2）没有真正信靠耶稣，没有尊他为主、承认他是自己的救主。耶稣说：“只是你们不信，因为你们不是我的羊。我的羊听我的声音，我也认识他们，他们也跟着我。我又赐给他们永生，他们永不灭亡，谁也不能从我手里把他们夺去。”（约10:26-28）
（3）生命中没有显出得救的迹象，如：渴慕神，愿意讨神的喜悦，乐意遵从主的诫命。“我们若遵守他的诫命，就晓得是认识他。”（约壹2:3）
救恩是神的作为，而不是人的行为。你若依然心存疑惑，就求神怜悯你，让你能从罪中悔改，并有信心去信靠他的爱子。
