因为神的恩典已经显明出来，为众人带来救恩， 提多书2:11 NASU 现在我们来到提多书的神学核心部分（ 11-14 节；这些经文在希腊文本中是一个连续的句子）。保罗在这部分阐明了之前所教导的一切真理
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教训我们弃绝不敬虔的心和世俗的情欲，在今世自律和公义且敬虔地生活， 提多书2:12 NASU 神的恩典（11节）有教育目的，因为这里几乎把它拟人化为一个教师在教训我们（παιδεύουσα ἡμᾶς）
等候那蒙福的盼望和我们至大的神和救主基督耶稣的荣耀显现 提多书2:13 NASU 恩典不仅拯救我们脱离过去的错误所导致的惩罚（11节、14节上），在今世教导我们（12节），而且它也引导我们正确地面向未
他为我们舍了自己，要赎我们脱离一切不法，又为他自己洁净一群属于他的子民，热心行善。 提多书2:14 NASU 从第11节开始的句子一直延伸到这里，现在详细阐述第13节结束时提到的“基督耶稣”。是他为我
这些事你要用一切权柄讲明，并劝诫人和责备人；不可叫人轻看你。 提多书2:15 NASU 现在，保罗用复数指示代词这些事（Ταῦτα）来总结他在第1-14节所命令的全部内容。紧接着，他用三个祈使句描述提
你要提醒他们，叫他们服从做官的、掌权的，要顺服，预备行各样的善事， 提3:1 正如保罗在整个第2章集中讨论与信徒之间的关系（2-10节），并随后给出这些教导的神学基础（11-14节）；他现在也谈论与非
不要毁谤人，总要和平、温柔，向所有人显出各样体贴。 提多书3:2 NASU 保罗继续讨论信徒与非信徒关系的主题。保罗最初关注信徒对执政掌权者的行为（1节），现在他则关注那些更为广泛的关系，转向非信徒群
因为我们自己从前也是愚昧、悖逆、受迷惑、被各样私欲和享乐所奴役，生活在恶毒和嫉妒中，是可恨的，又是彼此相恨。 提多书3:3 NASU 保罗现在转而谈论他在第1-2节刚刚提出的劝导之教义基础（3-7节）
但到了神我们救主的恩慈和他向人所施的慈爱显明的时候， 提多书3:4 NASU 与我们成为基督徒之前的阴暗色调（3节）相反，神的恩典如明光照耀（4-7节）。连词但（δὲ）在这里表示转折，突出我们曾经的样
他便救了我们；并不是基于行为——就是我们在义中所做的，而是照他的怜悯，借着重生的洗和圣灵的更新， 提多书3:5 NASU 第一个从句的主动词置于末尾，因此首先引入眼帘的词语是“不是来自行为”（οὐκ
