第24节 我的同工马可、亚里达古、底马、路加也都问你安。
保罗这时在以巴弗的问候（23节）之外加上了其他人的问候，这些人显然在他写信时正与他有联系。保罗提到四个人的名字，他们都被保罗称为我的同工（οἱ συνεργοί μου）。这与保罗在第1节用来形容腓利门的是同一个词（见我们在那一处的注释）。
第一个人是马可（Μᾶρκος）。在保罗与马可以前的经历中，这个年轻人被证明是不可靠的。他被挑选出来与保罗和巴拿巴在他们的第一次宣教旅程中同行（徒13:5）。然而，没过多久，他就撇下保罗和巴拿巴回到耶路撒冷（13:13）。在保罗和巴拿巴将要开始第二次宣教旅程时，巴拿巴坚持再带上马可。保罗不同意，这导致了二人的分歧（15:37-39）。我们不知道巴拿巴坚持带马可是因为他“劝慰子”的心（4:36），还是因为马可是他的表弟（西4:10）。事隔十年，我们意外地听见保罗用正面的话再次提到马可。使徒对他的看法显然已经改变（参西4:10）。两人已经和好。马可在保罗第一次被囚罗马期间与他在一起。在他生命的最后时刻，保罗吩咐提摩太“要把马可带来，因为他在传道的事上于我有益处”（提后4:11）。
第二个问安的人是亚里达古（Ἀρίσταρχος）。歌罗西书4:10中也提到他问候歌罗西教会全体。他来自马其顿的帖撒罗尼迦（徒20:4）。他与其他人一起伴随保罗将外邦信徒的奉献带回耶路撒冷。在以弗所的暴动发生时，他就与使徒在一起。事实上，他在那次冲突中也受到攻击（徒29:29）。他作为使徒团队的一员与保罗一同旅行。后来在希腊时犹太人阴谋害他，他不得不撤离（徒20:4）。在保罗作为囚犯渡海前往罗马时，他与保罗同行，因此经历了几乎令他们丧命的凶猛风暴。联系到歌罗西书4:10，莱福特猜测亚里达古在往罗马的路上行至每拉时离开，但后来与保罗在罗马会合。[1]亚里达古显然是一个不管处境如何一直在使徒身边忠心服侍的人。的确，保罗在歌罗西书4:10中称他为“与我一同坐监的”（ὁ συναιχμάλωτός μου）。这与他在第23节中形容以巴弗的词一样。
第三个问安的人是底马（Δημᾶς）。他在歌罗西书4:14中被提及，也在提摩太后书4:10被提及，那是使徒保罗生命和事工的最后时期。底马似乎相信了基督，并且在信心上成长，以至于使徒看出他侍奉的恩赐，挑选他陪伴自己在宣教旅程中同行、同工。底马可能跟亚里达古（徒20:4，27:2）一样来自帖撒罗尼迦，因为他们在这里一起被提及。这可以解释为什么在保罗第二次被囚罗马且即将殉道时，底马离开，说是“往帖撒罗尼迦去了”（提后4:10）。他是逃回家了吗？保罗深爱帖撒罗尼迦的教会（帖前2:7-8、17-20，3:9-10），如果底马是被挑选出来代表他们服侍使徒的，那么很可能他自己是使徒一个亲近的朋友。使徒关于底马最后的、可悲的见证是“贪爱现今的世界，就离弃我”（提后4:10）。但在保罗写这封信时，底马似乎一直是保罗忠心、受器重的同工。
侍奉格言：团队侍奉虽然充满考验，但有着极美好的回报。
最后，路加（Λουκᾶς）也致以问候。他与底马和马可一样，都在此处、歌罗西书4:14和提摩太后书4:11中被提及。他们彼此的相交无疑在许多同甘共苦的共同经历中加深。路加大概是一个外邦人，很可能也是通过使徒的见证归信基督。在使徒保罗为基督的事工在地中海一带旅行时，路加是他的常伴（留意使徒行传中的“我们”部分；如徒16:10）。这里和歌罗西书4:14显明，在保罗的第一次被囚罗马期间，路加与他在一起。他是一位大夫，这对于保罗个人和他的事工很可能都是有益的（西4:14）。他是一位受过教育的人，在研究和写作中都十分细致（路1:14; 徒1:1）。他在路加福音和使徒行传中从不提到自己。他是一位信实、忠诚的朋友和甘居幕后的同工。保罗在生命的晚期说：“独有路加在我这里。”（提后4:11）见我们关于歌罗西书4:14的注释。
请思考这样的一群人，他们为了福音的传播与使徒保罗联系在一起。其中有一位忠心的福音战士（亚里达古）；一个曾经脱逃，如今归队的人（马可）；一个即将脱逃的人（底马）；以及一位外邦人、医生兼作家（路加）。团队侍奉从来不是简单、容易或者没有痛苦的，但借着团契、借着属天恩赐的协同增效作用，所带来的回报是惊人的。
[1] Lightfoot, 234.
