四、结语（12-13节）
在第12至13节里，结语的性质似乎确认了这个观点，那就是蒙拣选的太太是一个人而不是一个教会。这一点进一步被约翰三书的结语表明出来，因它是与之最相似的，而且约翰三书被公认为是一封写给个人的书信。
更明显的是，约翰对这位基督徒妇女和她的家人非常熟识，因为他还有许多事要写（12节）给他们。然而，他只写了最紧要的内容。其他事情要留到他与他们当面谈时再说。他之所以要等到他来才完成与他们的沟通，有两个原因：首先，写作用的材料在1世纪是相当匮乏的；其次，口头表达要比书面表达更加有效并且容易理解。他要“当面”（字面意思是“口对口”；参民12:8）与这些朋友谈论。他的目的是“使我们的喜乐满足”（英王钦定本，和合本作使你们的喜乐满足）。希腊语的结构强调的是，约翰想要的满足具有持续的状态。约翰很有信心地期待着面对面的团契，这将为每一个人带来持续的喜乐，因为这种个人性的团契是神增加并且保持基督徒真诚喜乐的方式之一。虽然喜乐是圣灵所结的果子（加5:22），但它不是在与人隔绝中培养出来的，而是通过与其他信徒建立相互往来的人际关系培养出来的。
最后一节那蒙拣选之姊妹的儿女这句话有很多种解释。一些人认为这些人是以弗所教会的成员，因为约翰无疑是在以弗所写的这封信。这个观点假设“蒙拣选的太太”这个称呼是用来比喻亚细亚省某处的一家当地教会。其他的观点认为应该从字面上来理解“蒙拣选之姊妹”为一位基督徒妇女，和那位“蒙拣选的太太”（1节）一样。罗伯特森（Robertson）认为，“蒙拣选之姊妹”已经去世了，因为这里只提及了她的儿女。康纳（Conner）认为在约翰写信时，他可能正在“蒙拣选之姊妹”的家中做客。最后两种观点很显然只是猜测而已。但清楚的是，从单数代词你那（“你的”，thy）和你（宾格，thee）可以看出，蒙拣选的太太是一个人，而不是一个教会。其他所有解释这些单数形式的尝试都是不自然和武断的。如果这两位太太被解释为个人，那么最好就假设这个姊妹的孩子们生活在以弗所城，而且约翰经常与他们联系。很有可能就是这些孩子们告诉约翰相关情况，促使他写了这封信。
