6.先解经,再应用 如果“单有一个意思”的原则让你有些困惑,很可能是因为你在想着经文的应用,而不是经文的意思。实际上,每当一些基督徒说:“对这节经文我的理解是……”其实他们言外之意往往是:“这节经文在
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7.上下文 通常我们说“上下文”指的就是所研经文前后出现的那些词汇,句子和段落。这条原则强调的是:人若想得到一处经文的真正含义,就必须思考这段经文前后的词句。[1]如同所有词句的使用一样,圣经用词的真
8.渐进性启示 神启示真理的时间跨度很大——大约1500年。自然,他的启示将随着时间的推进,愈渐详尽。简言之,他的启示是渐进式的。[1]但这种渐进绝不是从错误进到正确(神的启示永远是真理),而是从部分
9.语法和句法 “保罗去了哥林多”与“哥林多去了保罗”的意思不一样。为什么不可以呢?这是因为世界上的大多数语言都遵循一定的语言规则(例如词序等),而根据这些规则,“保罗去了哥林多”与“哥林多去了保罗”
10.符合历史 身为圣经学者,你解释的是一本两千到三千五百年前著成的书,因此,熟悉历史非常重要。[1]解经时,历史还原的原则能阻止你犯两个大错。第一个错误是,在读经时以当代视角去解读圣经事件。例如,耶
11.字词的研究 若想理解圣经的经文段落,就必须先弄清楚关键词的准确含义。比如,圣经说“你们得救是本乎恩,也因着信”(弗2:8),你我都不能随己意解释其中的“恩”、“得救”和“信”这几个词。相反,我们
12.验证的原则 解经工作并不是从昨天才开始的,你也不是唯一受到圣灵光照的人。所以,比照过去、现在的圣经学者的解经,去检验自己对经文的理解,不失为上策。[1]比如,如果有某一种圣经解释,在过去五百年的
“我有几个书架,堆满了论释经式讲道的书,这些书当然都是为牧师写的。本书是我读过的第一本书,为平信徒提供洞见和教训,论述如何聆听释经式讲道。这是一本超级实用——也是让人望穿秋水的手册,全面、同时却简明扼
你是否曾经在礼拜天早上到教会,还不大准备好投入敬拜?也许前一天晚上你很晚才睡,准备上教会的时候与配偶吵架,很有可能对孩子发脾气,甚至在出门的时候踢了狗一脚。到你到达教会的时候,你可能还没有真正预备好听
圣经说有人是当恭敬的就要恭敬他(罗13:7)。因此我要感谢那些在写成本书过程中发挥关键作用的人,这对我来讲实属应当。首先我要感谢其他人的忠心服侍,他们刺激了我的思维,思想讲道和听道之间至关重要的联系,