第五章 温柔体谅 他能体谅那愚蒙的和失迷的人。(来5:2) 在古以色列,君王在百姓面前代表神,而祭司则在神面前代表百姓。君王有治理百姓的权柄;祭司则有与百姓休戚与共的资格。《希伯来书》告诉我们,耶稣是
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第六章 总不丢弃 到我这里来的,我总不丢弃他。(约6:37) 古德温和欧文的经历非常相似——博学,受过良好教育,善于分析,并且就读于世界上最好的大学。但约翰·班扬却不是这样。他家境贫寒,没有受过良好教
第七章 他对我们的罪有何反应 我回心转意。(何11:8) 我们也许无法想象,那些不信基督的人在末日所面对的地狱究竟有多恐怖,神对他们的公义审判和忿怒究竟有多严厉。这里的“严厉”一词也许让人感觉神总是怒
第八章 他拯救到底 因为他是长远活着,替他们祈求。(来7:25) 当今教会最容易忽视的教义之一是:基督在天上替我们代求。说到基督的代求时,我们其实是指基督现在的工作。基督在世上时,曾借着他的死和复活拯
第九章 一位中保 在父那里我们有一位中保,就是那义者耶稣基督。(约壹 2:1) 和“代求”的概念密切相关的是“中保”的概念。这两个概念意思相近,但它们在希腊文中却存在细微的差别。“代求”是在双方之间做
第十章 基督的荣美 爱父母过于爱我的,不配作我的门徒。(太10:37) 1740年夏天,爱德华兹针对教会中年龄从1至14岁的孩子特别讲了一篇道。想象一下,这位伟大的神学家在马萨诸塞的北安普顿的书房中,
第十一章 基督的情感 耶稣看见她哭,并看见与她同来的犹太人也哭,就心里悲叹,又甚忧愁。(约 11:33) 有些基督徒会说,很难完全理解基督论中的一条教义,即基督人性永存。他们常常以为,神的儿子从天降临
第十二章 温柔的朋友 税吏和罪人的朋友。(太11:19) 有一种了解基督内心的方式是从朋友的角度出发。他就好比我们永远的朋友。 这种认识基督的方式在过去更为普遍。本章我们会思考清教徒关于与神友谊的主题
第十三章 为何是圣灵 我要求父,父就另外赐给你们一位保惠师。(约14:16) 这是一本关于基督的书,他是神子,是三一真神的第二位格。不过,我们必须谨慎,不要给人造成这样的印象:我们对基督的认识与对圣灵
第十四章 发慈悲的父 发慈悲的父,赐各样安慰的神。(林后1:3) “有一件事至关重要,就是当我们思想神的时候,头脑中有着怎样的想法。”陶恕(A. W. Tozer)在其著作《智慧的开端:认识至圣者》(