虽然保罗在这封写给歌罗西信徒的信中涉及真理的许多层面，由此也引起对他较为宽泛的神学的各种担心，但他的教导却有明显的侧重点。歌罗西教会假教师（们）两个最大的失败之处就是：贬低耶稣，以及由此产生的对基督徒
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收信人：教牧书信是写给谁的？ 最基本且完全正确的答案是，这些书信是写给提摩太和提多的，他们两位受托监督以弗所和克里特的教会。这并不意味着，作者仅仅期望提摩太和提多二人看到这三封书信的内容。相反，保罗似
提摩太前后书和提多书在保罗书信中非常独特，因它们是个别写给同工，而非写给教会的。这些书信被称作“教牧书信”。然而，直到1726年它们才得到这个称呼。当时，保罗·安东（Paul Anton）在一系列讲座
提摩太前书和提多书关系密切，两者的内容和文体均暗示它们可能写于同一时期。然而，这两封书信并不是在每个方面都完全一样。提摩太前书似乎表明作者和收信人的关系更为亲密，而提多书更具事务性。提摩太前书强调正确
神的仆人、耶稣基督的使徒保罗（为了神所拣选之人的信心与符合敬虔之真理的知识…… 提多书1:1 NASU 这封书信一如既往地以问安开始，在这里是一个长问安——这句话一直贯穿到第4节（参罗1:1及以下经文
本着永生的盼望——这是无谎言的神在久远的时代以前所应许的， 提多书1:2 NASU 另一个介词短语继续这一节开头的长句。该短语和前面的短语究竟是什么关系，我们不大确定。它或许是与第1节中的“神所拣选之
但是在适当的时候借着宣讲把他的道显明了，这宣讲是我照着神我们救主的命令受托付承担起来的。） 提多书1:3 NASU 保罗现在谈论神在适当的时候（καιροῖς ἰδίοις）所做的事情，与亘古中“久远
写信给提多，就是在共同的信仰中做我真儿子的。愿恩惠和平安从父神和我们的救主基督耶稣归于你！ 提多书1:4 NASU 保罗使用间接受格来表明该信是写给提多（Τίτῳ）。提多在血统上是外邦人，很可能是使徒
为此原因我从前留你在克里特，就是要你将那没有办完的事都办整齐了，又照我所吩咐你的在各城设立长老。 提多书1:15 NASU 保罗现在进入书信的正文。他先是表明自己把提多留在克里特的目的。为此原因（Το
若有无可指责的人，只做一个妇人的丈夫，有信主的儿女，没有人告他们是放荡不服约束的，就可以设立。 提多书1:6 NASU 在希腊文中，该句子后面接着一个第一类条件句（εἴ加陈述语气动词ἐστιν），假设
