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《生命宝训解经注释——提多书》（约翰·基钦 John Kitchen）

《生命宝训解经注释——提多书》 本文选自《生命宝训解经注释系列2——提多书》 作者：约翰·基钦（John Kitchen） 欢迎访问研经工具，获取更多研经资源 本书简介 《生命宝训解经注释——提多书》

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《生命宝训讲道注释——罗马书》（卷一：因信称义） 博爱思

我必须承认，在研读罗马书时，我曾受到教诲、感动，甚至里面深受搅动。最重要的，我看见自己对福音的认识是多么狭窄；事实上这在大多数福音派（特别是美国）的人当中，是很普遍的现象。我以前说过，美国信徒顶多精通

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《生命宝训讲道注释——罗马书》（卷二：恩典作王） 博爱思

我在卷一的导言中说过，美国福音派对圣经中最伟大的这卷书信，认识得相当有限。很少有人真正彻底地明白第1章至第4章，虽然他们自认为如此。如果较熟悉而简单的前几章都这样，更何况第5章至第8章呢？让我指出许多

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《生命宝训讲道注释——罗马书》（卷三：神在历史中） 博爱思

我写完罗马书解经讲道丛集卷三的同一周，就开始写这篇序文。这一卷最后讨论到保罗在罗马书第11章末了提出的三一颂： 深哉！神丰富的智慧和知识。 他的判断何其难测！ 他的踪迹何其难寻！ 谁知道主的心？ 谁作

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《生命宝训讲道注释——罗马书》（卷四：新人类） 博爱思

我每完成一件重要事情，心里总有很深的满足感，特别是经过一段冗长岁月，眼见这一套罗马书解经讲道丛集终于大功吿成，真有如释重负之感。我1986年秋天开始教导罗马书，接下去的八年，这成了我在费城第十长老教会

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苦难的奥秘——约伯记（罗伊·朱克）

约伯要求神回答他的恳求终于获得了应允。约伯不断叩打天上的门，期望得到神的回答（13:22，31:35），并且希望有一位听讼人（9:33）、中保或仲裁者（16:19-20）替他讲话。但是，神的回答全然不

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歌罗西书的神学主题 （约翰·基钦 John Kitchen）

虽然保罗在这封写给歌罗西信徒的信中涉及真理的许多层面，由此也引起对他较为宽泛的神学的各种担心，但他的教导却有明显的侧重点。歌罗西教会假教师（们）两个最大的失败之处就是：贬低耶稣，以及由此产生的对基督徒

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《信徒圣经注释——诗篇》 艾伦·罗斯（Allen P. Ross）

《信徒圣经注释》（The Bible Knowledge Commentary）是一部由达拉斯神学院（Dallas Seminary）的成员独力撰写及编辑的圣经注释。这部释经书有意为牧者、有侍奉的信徒

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约书亚记研读精览（詹逊）

约书亚记写地写人，地是神应许给他们、等着他们去攻取的；人是神选召之国，在取地之时受到人为的阻力。这些障碍就是构成战事的原因。这战事是神所定的圣战，为要将当地罪恶满盈、迷信偶像的居民逐出。因此约书亚记又

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完全的爱与神的特性（约翰·麦克阿瑟）

约翰称呼读者亲爱的（agapētoi，“蒙〔神所〕爱的”，参 约壹2:7，3:2、21，4:1、11），敦促他们要彼此相爱。这爱（agapē）与情感、肉体、友情的爱不同，是舍己服侍的爱（参 腓2:2-

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