《生命宝训解经注释——提多书》 本文选自《生命宝训解经注释系列2——提多书》 作者:约翰·基钦(John Kitchen) 欢迎访问研经工具,获取更多研经资源 本书简介 《生命宝训解经注释——提多书》
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我必须承认,在研读罗马书时,我曾受到教诲、感动,甚至里面深受搅动。最重要的,我看见自己对福音的认识是多么狭窄;事实上这在大多数福音派(特别是美国)的人当中,是很普遍的现象。我以前说过,美国信徒顶多精通
我在卷一的导言中说过,美国福音派对圣经中最伟大的这卷书信,认识得相当有限。很少有人真正彻底地明白第1章至第4章,虽然他们自认为如此。如果较熟悉而简单的前几章都这样,更何况第5章至第8章呢?让我指出许多
我写完罗马书解经讲道丛集卷三的同一周,就开始写这篇序文。这一卷最后讨论到保罗在罗马书第11章末了提出的三一颂: 深哉!神丰富的智慧和知识。 他的判断何其难测! 他的踪迹何其难寻! 谁知道主的心? 谁作
我每完成一件重要事情,心里总有很深的满足感,特别是经过一段冗长岁月,眼见这一套罗马书解经讲道丛集终于大功吿成,真有如释重负之感。我1986年秋天开始教导罗马书,接下去的八年,这成了我在费城第十长老教会
约伯要求神回答他的恳求终于获得了应允。约伯不断叩打天上的门,期望得到神的回答(13:22,31:35),并且希望有一位听讼人(9:33)、中保或仲裁者(16:19-20)替他讲话。但是,神的回答全然不
虽然保罗在这封写给歌罗西信徒的信中涉及真理的许多层面,由此也引起对他较为宽泛的神学的各种担心,但他的教导却有明显的侧重点。歌罗西教会假教师(们)两个最大的失败之处就是:贬低耶稣,以及由此产生的对基督徒
《信徒圣经注释》(The Bible Knowledge Commentary)是一部由达拉斯神学院(Dallas Seminary)的成员独力撰写及编辑的圣经注释。这部释经书有意为牧者、有侍奉的信徒
约书亚记写地写人,地是神应许给他们、等着他们去攻取的;人是神选召之国,在取地之时受到人为的阻力。这些障碍就是构成战事的原因。这战事是神所定的圣战,为要将当地罪恶满盈、迷信偶像的居民逐出。因此约书亚记又
约翰称呼读者亲爱的(agapētoi,“蒙〔神所〕爱的”,参 约壹2:7,3:2、21,4:1、11),敦促他们要彼此相爱。这爱(agapē)与情感、肉体、友情的爱不同,是舍己服侍的爱(参 腓2:2-