个人经历 教义释经的第三种错误方法是允许个人经历来建立教义。从积极的一面来看,基督徒对神的体验促使他们想更多地认识神。我们越是顺服信靠神,神也就越发显出他是信实的。但是,基督徒的个人经验也可能成为正确
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作者所处的环境 因为圣经是人写成的,所以我们必须像对待任何文字表达一样来对待圣经。我们的目的是要明白作者的原意,但语言与文化的差异妨碍了作者与读者之间的沟通。若想了解作者的原意,读者必须明白作者所处的
关于圣经的真理 因为神是所有启示的最终源头,是人类作者背后的真正作者,所以我们应当看圣经的每一个部分都是正确无误的,而且还要探寻它所有各个部分的整体一致性。 圣经是全然无误的 因为圣经所有的内容都是真
关于圣经的权柄 唯有圣经是我们信仰和生活的绝对权柄。因此,所有诠释经文的原则和技巧都要顺应一个原则,即圣经本身是释经的终极权柄。下面我们查考一下这一原则的四个主要含义。 1.神启示的目的 神在圣经中启
解释经文的先决条件 虽然神想要向每个人传达他的心意,但不是随便哪个人都能读懂圣经。关于这一点圣经说得很明白。信心是真正明白神话语的先决条件。一位没有信心的读者或许可以理解所启示的某些真理,但他不可能完
简介 当神按照自己的样式创造人类时,他赋予了我们交流的能力。人语言的恩赐、交流的能力的确是美妙的。不仅如此,人生命的意义也取决于这种恩赐。爱的关系赋予生命最终的意义,而这种关系则取决于理解对方在想什么
1.寻求所用语言的一般意思 我们要确定经文最自然、清晰、明显的意思。在开始释经时,我们所面对的是一卷卷与我们的背景差异极大,且用我们不熟悉的文字写成的书卷。可以说,我们作为交流的接收者,就像一个牙牙学
确定所用语言的文学类型或体裁 我们应该按字面意思来理解圣经中的所有的篇章吗?这让我想到各类媒体以不屑、嘲弄的口吻提到“圣经咬文嚼字者”。这似乎是一个早已得出的结论,即圣经不能照着字面意思来解释。但是,
发现作者唯一的用意 通常情况下,作者不论是用口头还是书面表达,都只想传递一个意思。既然圣经是以人的语言写成,就表明任何一段经文都只有一个含义,除非经文的作者声明还有另一层意思。作者想要表达第二层意思,
指导方法:以历史、自然和文化背景为基础研究经文 这里所谓的背景,是指形成原生信息的那个环境。不论是婴儿学母语还是翻译者学一种没有文字的语言,考察背景都是一个好的开始。没有对语境的认识,建立交流即使不是