神学和抑郁 1. 旧约中的抑郁和新约中的抑郁有什么不同——比如它们是如何产生的? 我认为没有什么不同。尽管我用了很多旧约中的例子,新约也有一些例子:比如在去以马忤斯路上的门徒,加略人犹大的经历和保罗在
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我写此书的愿望不仅是教导自己在抑郁中挣扎的人,还是教导希望辅导抑郁者的人。在本章,我提供了一些额外信息,这包括辅导实用技巧、辅导抑郁者时牢记的重要原则和给受辅导者安排作业的资源材料。对不是辅导员的读者
此时,在我们强调处理抑郁问题时采用整体方法的重要性时,我会包含一些有助于在辅导时采用整体方法或布置家庭作业的建议。 处理某人生活中的身体方面 1. 如果受辅导者有某些因素表明可能有身体因素,跟他们讨论
推 介 我极高兴看见本书的出版。因为过去几十年来对于“因信称义”以及“一个人如何与神有正确关系”有许多的争议。我们向来容易轻忽“归信”(conversion)的另一个更重要的元素。归信在“新约”(ne
我说‘你们必须重生’,你不要以为希奇。风随着意思吹,你听见风的响声,却不晓得从哪里来,往哪里去;凡从圣灵生的,也是如此。(约3:7-8) 奥古斯丁、路益师、巴拿、圣经 耶稣宣称我们必须重生(约3:7)
诋毁“重生”的意义 今日不是每个人都会珍惜且重视重生的神迹。如果你上网搜寻,常可以读到类似的研究报告——“重生基督徒的离婚率和非基督徒没有明显的差别”。赛得(Ron Sider)在他的《福音派良知的丑
新约圣经的反相思维 我不是说他们的研究错误,这个结果虽然吓人却是正确的;我的意思也不是说教会并未像他们所说的那样世俗化。我要强调的是,新约作者对于重生有着全然不同的看法。巴拿的推论是,一个自称信主的人
亵渎重生的意义 我将在序言中大致介绍本书的方向和动机。如前所述,你应当明白我强调这个主题的理由之一,是因为“重生”的意义已经被巴拿的研究方法所严重亵渎。当然,他们也不是唯一严重误用“重生”意义的团体。
我们身上发生什么改变? 写作有关新生这本书的理由之二,是要帮助跟随基督的人了解,当我们悔改信主时所发生的改变。重生时发生在我们身上的改变,远比许多人想得更加荣耀,也比我自己的认知更加荣耀;甚至超过人类
重生的必要条件 本书讨论新生或重生的另外一个原因,是因为还有千万人没有跟随基督,未曾经历重生。祈求神使用这本书成为他们重生的管道;这些人有的已经参与教会、成为会友,甚至成为教会的领袖,但是他们尚未重生