《子女心,父母情》08 唤醒孩子良知与沟通引导
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《子女心,父母情》08 唤醒孩子良知与沟通引导

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第8课 唤醒孩子良知与沟通引导

  #8(视频字幕略作修改)

好,这章中,我们来谈谈唤醒孩子的良知,以及与孩子一生的沟通。这两件事,能够真实地赋予教养以符合圣经的样式和结构。之前,在我们一路讨论的话题中,这两个议题其实已经暗含其中,但我还是想在这章里,花些时间,挨个聊一聊这两件事情。

我们先花几分钟来着重看看唤醒孩子良知的议题。因为,在我们与孩子的沟通中,我们希望可以唤醒孩子的良知——因为,如果父母希望自己对孩子的归正和管教可以在孩子心中产生果效,那么孩子的良知就是父母的同盟好友了。上帝给了你的孩子逻辑思维能力,使他们可以思考善恶、并分辨对错。

罗马书第二章中,使徒保罗提醒我们,即使是没有上帝律法的外邦人,也显示出,上帝的律法刻在他们心上,因为他们是非之心同作见证,并且他们的思念互相较量,或以为是,或以为非——人里面的良心总是要么控告他们、要么为他们开脱。既是这样,那么良知就总不会失效,所以神也把良知放进孩童心中,成为父母教养上的帮手。于是,父母对孩子最强而有力的召唤,便是对孩子良知的冲击和唤醒。因为一旦良心的不安萦绕在孩子心头,那么对孩子的归正和管教就能有的放矢。

福音书中,耶稣与法利赛人互动的场景,给了我们如何唤醒良知的生动示例。马太福音第21章中,祭司长和民间的长老来挑战耶稣的权柄。耶稣以两个儿子的比喻回应他们。我们从28节开始读:

“一个人有两个儿子,他来对大儿子说,我儿,你今天到葡萄园里去作工。

他回答说,我不去。以后自己懊悔就去了。

又来对小儿子也是这样说,他回答说,父啊,我去。他却不去。

你们想这两个儿子,是哪一个遵行父命呢?”

他们说,“大儿子。”

耶稣说,“我实在告诉你们,税吏和娼妓倒比你们先进神的国。因为约翰遵着义路到你们这里来,你们却不信他。税吏和娼妓倒信他。你们看见了,后来还是不懊悔去信他。”

注意,说完了这个比喻,耶稣问了他们一个问题,引导他们思考和分辨对错。这些人也答对了。耶稣说,“两个儿子中,哪个遵行了父命呢?” 答案很明显,对吗?答案是,大儿子。这也就意味着,回答问题的这些人,落入了不遵行父命之列。

然后耶稣又对他们说了一个比喻,也就是葡萄园和园户的比喻。他说,“你们再听一个比喻。有个家主栽了一个葡萄园,周围圈上篱笆,里面挖了一个压酒池,盖了一座楼,租给园户,就往外国去了。收果子的时候近了,园主就打发仆人,到园户那里去收果子。园户拿住仆人。打了一个、杀了一个、用石头打死一个。主人又打发别的仆人去,比先前更多。园户还是照样待他们。后来打发他的儿子到他们那里去,意思说,’他们必尊敬我的儿子。’ 不料,园户看见他儿子,就彼此说,’这是承受产业的。来吧,我们杀他,占他的产业。’ 他们就拿住他,推出葡萄园外,杀了。园主来的时候,要怎样处治这些园户呢?”

他们说,“要下毒手除灭那些恶人,将葡萄园另租给那按着时候交果子的园户。”

耶稣说,“经上写着,’匠人所弃的石头,已作了房角的头块石头。这是主所作的,在我们眼中看为希奇。’ 这经你们没有念过么?所以我告诉你们。神的国,必从你们夺去,赐给那能结果子的百姓。谁掉在这石头上,必要跌碎。这石头掉在谁的身上,就要把谁砸得稀烂。祭司长和法利赛人,听见他的比喻,就看出他是指着他们说的。他们想要捉拿他,只是怕众人,因为众人以他为先知。

注意耶稣是如何唤醒这些人的是非观念。他对他们的良知说话。“园主来的时候,要怎样处治这些园户呢?” 随后祭司长和长老作出判断,而且他们判断得没错。然后,耶稣向他们指出,他们的判断其实在给自己定罪——因为从第45节来看,很明显,这些人明白耶稣在说什么,因为他们知道耶稣是指着他们说的。

所以,我希望大家从这些比喻中,找出一点规律。基督着力唤醒人的良知,因为良知是救赎之工的盟友。祂唤起人内里的良知,通过这样的工作,祂着手处理人的根源问题,——而不仅仅是浮浅在表面的问题。祭司长和长老们在21章23节中提出的问题,本是“你仗着甚么权柄作这些事?给你这权柄的是谁呢?” 听起来,他们想透过这个问题,了解祂的权柄从何而来;但实际上,这却是对耶稣权柄的一句挑战之语。耶稣的回答显然划清了战线,因为透过祂所说的比喻,祂其实是在肯定地回答说,祂的权柄是从神而来的。那么,既然祭司长和法利赛人不愿意悔改,那么,耶稣对他们良心的挑战就达到了效果。这些人知道耶稣是在说他们;他们的良心开始自我控诉。

教养孩童时,我们也想要达到这样的效果。我们想唤醒他们的良知;我们想处理孩子与神的关系;我们希望对孩子的归正能够不仅仅停留在对孩子行为的处理,而是能够着眼于孩子心灵的动向与根源问题。那么,我们希望可以透过显出罪、唤醒神安放在孩子心里以判定是非的良知,来处理孩子内心的问题。并且,良知一旦被唤醒,就有如醍醐灌顶,十分有力。

有次主日崇拜以后,有位年轻人找到作为牧师的我,他说,“牧师先生,我看见那个小男孩从收奉献的盘子里拿了点钱,放进了自己的口袋里。” 每个主日,教会里负责迎宾的弟兄姐妹会用奉献盘收集会众的奉献款,最后会把盘子摆放在圣餐桌上(我不是很清楚他们为什么要这样做,但他们一直是这么做的——可能直到主再来之前,我们都会这么做。)无论如何,这个男孩抢在弟兄姐妹把奉献款收走前,就从奉献款中拿了一些钱私吞了。所以,来找我的年轻人有点担心,“牧师,我看见他偷钱了,我需要做点什么吗?”

我回答道,“好吧,男孩的父亲在教会里吗?”

“嗯,他爸在的。”

“那好,跟他爸聊聊吧。我相信他父亲会处理好的。”

过了一会儿,这位男孩的爸爸来找我了。他一手拖着8岁大的儿子,对我说,“牧师先生,我们能借一步跟你说几句话吗?”

所以我明白,这位男孩就是那个小贼。我们仨一起进了办公室。父亲对男孩说,“把钱还给人家!你从奉献款里偷的钱,快还给人家。” 男孩把手伸进口袋里,掏出2美刀,放在了我桌上。

然后我开始跟这个男孩子谈论福音,我对他说到神的恩典、神是多么良善、多么伟大奇妙啊!你被抓住是多么棒的祝福啊!你不觉得很神奇吗?本来你做这事,神不知鬼不觉的,但别人还是发现了你——而你被发现以后,就得到了一个能够悔改的宝贵机会。耶稣实在太伟大了!这次你偷钱被别人发现,真是神奇妙的怜悯临到我们!

正当我跟男孩谈论着神的恩典、神的良善和神的慈爱时,他的眼泪止不住地往下流。然后,他把手伸进口袋里,又拿出了20美刀,放在了我桌上!

原来,这个男孩走进这个办公室时,本来是打算糊弄过去的。他打算就只交出2块钱,虽然他知道自己还有20块钱也是偷来的!结果呢?你看,当我开始跟他讲神的恩典、神的大能、神的良善、神的怜悯时,他开始领受到福音的丰盛与恩典——这些东西猛烈撞击着这个8岁小贼幼小的良心,并使他感受到自己得蒙洁净。我的语气中丝毫不带指控。我并不想控告他。因为无论是我还是他的父亲,都不知道他口袋里还有20块钱。但是结果如何呢?福音撞击着他的良知。我对他说的话里,有些东西在这个孩子稚嫩而贪婪的心里漾起了一段优美的旋律。所以,我们无时不需要着力去唤醒孩子的良知。

也就是说,我们需要以福音为中心来归正孩童——因为养育孩童的重中之重,在于帮助孩子认识到自己是个罪人,帮助他们认识到自己是需要恩典和怜悯的罪人——这个事实。我需要神的怜悯,而神自己却甘愿为罪人摆上,成为赎罪祭。这个教养孩童的目标要如何实现呢?你需要视心灵为行为的根源,并处理心灵的问题。你也需要视良心为神所赐的善恶之断,并处理良心的问题——因为十字架必须成为子女教养的中心。我们希望孩子们意识到,他们对恩典和赦免的需要是那么迫切、那么深重。我们希望他们看见在神恩典的肥沃土壤中深深扎根的生命。我们也希望他们可以渴望神、渴慕神。所以,使孩子认识到,除非靠着神的帮助和能力,否则他自己根本无法达到神的要求——这应该成为我们管教和归正孩子的重点。也就是说,我们会暴露出孩子的软弱,并因着神的慈爱,把他们交托给神。

所以可见,对孩子的管教,会暴露出孩子内心对同胞爱的缺乏,或显示出他们无力真正地做到“看别人比自己强”。那么,我们希望可以造就孩子、领孩子来到十架前——在这里,罪人蒙神赦免,并能获得生命的恩惠、转变和帮助。

与此相反,父母也可以选择一条捷径,那就是给孩子一套能达到的标准——给他们一套无需倚靠恩典就能达到的标准。很多时候,这成为父母无可奈何的归宿。他们觉得,“孩子不认识主,他们也不是基督徒,怎么从内心顺服神呢?那么——‘你就不能对人客气点吗?’”毋庸置疑,对人客气点,做个好好先生,并不需要恩典。我们需要做的是守住神所给的律法。神要求我们从心里爱自己的邻舍。祂要我们尽心、尽性、尽意、尽力地爱神,并要我们爱人如己。

这些年,我见过很多位忧心忡忡的父亲母亲,他们都很害怕自己养的孩子会变成骄傲又自义的小法利赛人。要知道,当我们为孩子树立起一个无需靠着恩典就可以自己做到的标准时,假冒为善和自以为义便开始滋生。但是,一旦我们处理心灵的问题,我们便可以帮助孩子明白,他们如何深刻地需要从神而来的恩典、需要单单靠着恩典才能产生生命的翻转与改变。你们可能发现了,《子女心,父母情》这本书中,我们非常注重与子女的沟通。因为我们对子女所做的工作,很大一部分都与和他们沟通有关。在沟通中,我们帮助孩子丰丰富富地地看见并认识神的荣耀。

1978年玛歌和我开始建造我们的房子。我们搭起框架,然后一边建造和装修,一边讨论之后要在房子里开展哪些家庭活动。有意思的是,之后的几十年间,我们不仅添砖加瓦、改变房间的布局,甚至还好几次修葺和重修这个房子。不得不承认,翻新房子这件事早已融入了我们的生活。我的意思是说,建造房屋不是一蹴而就的事情,它已然与我们的整个生活息息相关。从某种意义上说,沟通也类似于此。同样,沟通也不仅仅是单单某一次的交流活动,而是一种生活方式。也就是说,我们应该营造出让孩子能够沟通的生活氛围,因为不仅仅是我们管教孩子的时候需要与他们沟通。好的沟通也能够造就孩子、能够按着神的方式牧养孩子。所以,我们希望能不断地帮助孩子在恩典上长进,并能帮助他们更加认识神的道路。父母时常忙于工作、家务等其他事情,而疏于与孩子沟通——每次沟通基本都是孩子出问题的时候。不过,平时就建立起与孩子沟通的良好习惯,却能帮助孩子早做准备,以应对不时出现的紧张局面——因为在紧张的情绪中,孩子通常很难表达自己的想法,与孩子沟通会变得更加困难。如果孩子平时都跟你不大交流,而只在这些关键时刻不得不向你敞开心扉求救,那么我敢保证,这样紧张的情况下,通常你们也沟通不出个所以然来。作为父母,你需要在平时就不断地在孩子身上花时间,这样,在极端处境下,当孩子遇到问题了,你才有机会跟他们保持情感的连结。

然后,在沟通中,我们需要牧养孩子的心灵。牧养孩子的心,意味着帮助他们认识自己——因为神在孩子的内心动工,所以我们也就需要帮助他们明白神的工作。我们希望帮助孩子们认识神的道路,也希望帮助他们看见罪在人心中滋长的方式、以及看见福音是如何在他们最深的人性需求上临到他们。所以,我们希望在平时就能够不断牧养孩子的心、帮助他们理解自己内心的动机、自己的目标、渴望、愿望,和欲望——因为我们想要将现实世界原本的模样呈现给孩子,也想要鼓励他们信靠耶稣基督。所以,我们主要通过丰富全面的沟通来实现这个牧养的过程。

现在,让我们数算一下代价。因为坦诚相待、真正符合圣经的沟通需要父母付上高昂的代价。如果某次谈话富有洞见又鞭辟入里,那么这样的谈话会需要一定时间的忍耐、等待和投入。牧养孩子既需要父母投入时间,也需要给孩子一定的弹性和自由——因为孩子不会按着父母规定的时间表来倾心吐意。那么,智慧的父母懂得挑选出孩子可以交谈的时机,和孩子开始聊天。因为只要我们愿意等待和观察,总会有这么一些时候,孩子向父母提出自己的疑问、或是孩子的一两句短评会显露出他们内心某方面的波动。那么在这些时候,孩子的良心已经被唤醒、也已经准备好可以聊天了,父母需要辨认出这些时机,也需要自己先做好聊天的准备。这可能意味着,我们得放下手头正在做的所有事情,才能抓住这些好机会。此时,家长得做一位好的倾听者。当我们与子女建立关系时,我们需要训练自己成为主动聆听的父母。我明白,有时候让我们安安静静地听孩子讲话其实挺难的。所以,我们得花点力气培养自己愿意倾听的心。有时候,我们需要停下来,想一想孩子说了什么,想一想我们听到了什么。我们可以停下来好好聆听,甚至可以默祷,求上帝帮助我们在和孩子的对话中集中注意力、并有创造力。

但是,不仅是与孩子的沟通,其他领域的与人沟通,同样也需要付上代价不是吗?因为沟通需要忍耐和毅力。提出探索心灵的问题需要付出属灵的精力——有时这对我们来说可能会很难熬。跟少年时代的孩子相处时,我们发现,少年们在傍晚的时候通常言语稀少,但随着夜色加深,他们多半在晚上10点、11点或12点就会变成话痨。这些时候,孩子们准备好可以聊天了,父母们,你们也要准备好开聊!我记得自己有时候心里默祷,“主啊,求你给我力量。” 我困得都想找根牙签把自己的眼皮撑开。但是父母们,如果你的孩子这时候开始想跟你聊天了,请一定要跟他们聊一会儿。因为我没法给他们设个闹钟,我不能说“我们周二晚上8点再来聊这事,好吗?” 因为等到周二晚上8点,孩子早就不想说了。所以,一旦孩子准备好可以聊天了,父母需要开始跟他们聊天、需要跟孩子建立心灵的连结。

我们也需要做好与孩子坦诚相待的准备。我们需要表露自己的喜乐、恐惧,以及我们从神得安慰的方式。我们需要活出共享悔改和感恩的生活,向孩子适当表露我们自己的罪和软弱。我们需要准备好在自己犯错的时候承认错误。也需要准备好,在得罪孩子的时候,寻求他们的原谅和赦免。因为你对子女所能给出的真诚和彻底的评价,首先是建立在你愿意对自己如此而行的基础上,这样子女才能在这些事上效法你的榜样。

虽然代价很大,但想一想伴随着行神旨意而来的祝福,这便不算什么。我是说,如果按着商业的投资收益比分析来看,做投资收益分析是为了确定最终的收益是否能抵得上所投入的费用。我们一起来看看,为了能与孩子有深入的沟通,父母除了承受一定的代价以外,还得到了哪些真正的祝福。父母与子女之间良好的关系会带来极大的益处。因为,丰富、完满而又满有恩慈的沟通,能将父母与儿女紧密地联合在一起。沟通能为父母与子女在合一上的成长提供坚实的土壤。在沟通中,孩子会认识到,自己的父母既有智慧、也有分辨力;他们会明白父母爱他们、了解他们、愿意长久地在他们身上花时间。孩子会认识到,父母明白神的道路、父母理解生活、理解世人行事的方式;并且,孩子会认识到,父母愿意与他们建立整全的关系、愿意与他们建立深层次的连结。沟通中当然会遇到彼此意见不一致的时候,但我相信,只要我们愿意彼此敞开地沟通,这些异议最终可以得到很好的解决。

当我们思想父母对孩子的影响,我常常想到这个图表。孩子出生后,当你从医院把他接回家时,你对孩子拥有很大的权柄。你年龄比他大、个头比他大,你掌控他生活的一切。你甚至可以抱起孩子,想把他放在哪儿就把他放在哪儿。但随着孩子一天天长大,只是因为你年纪更大、反应更快、力量更强、脑袋更聪明而显出的那些优势,将会逐渐地走下坡路。另一方面,孩子出生后,当你从医院把他接回家时,你对他还没啥影响力,因为他还没能力作出这样的评估。但是,随着你们每日的相处,你愈发向孩子显明自己是爱他的、愿意长久地对他委身、关心他、理解他;并且你也愈发显出自己拥有智慧和成熟的性情、拥有生活经验、并能理解生命和世界上的事情——这样,你就能在每日与孩子的相处中,增强自己对孩子的影响力。我想,作为父母,你肯定会希望能对孩子有一定的影响力,也渴望孩子能因着知道自己可以信任你,而听得进你的建议。

然后,当我们进一步思想这个图所表达的意思,父母的影响力大小,其实反映出孩子在多大程度上愿意因着信任父母、而甘愿置身于父母的权柄之下。父母对孩子的影响力包含这么几个方面的因素。在这些情况下,孩子会开始信任你:

1孩子知道你明白他们在想什么、并愿意为着他们的益处而行;

2孩子知道你理解他们、并清楚知道他们的优缺点;

3孩子知道你愿意在他们身上花时间,并且看到你一直委身于鼓励他们、委身于有耐心的谈话、委身于恳求、引导、警戒、理解他们、教导他们、也委身于为他们祷告、以及和他们花时间一起祷告;

4孩子知道,在他们短短的生命历程中,你不断地试图从他们的角度来看待世界,你也致力于理解他们心里在想什么、致力于和他们建立起心灵的连结;

5孩子知道,你并不想把他们变成另一个自己,但你却努力地帮助孩子活出独特而鲜活的个性、活出他们自己的人生。

如果你与孩子之间的沟通是这样的,那么,你所说的话对孩子而言,就会是有份量的。孩子能有什么理由去排斥这样的一段关系呢?我想不出来。你对孩子拥有影响力,同时,这样的影响力会随着你和孩子每日的相处,而与日俱增。因为,孩子从父母处学到的生活真谛越多,他们就会越发信任自己的父母。父母会对孩子的社交关系提出警戒,同时也会教育孩子如何在世界汹涌的风潮中成为真正属神的人。因为这些都扎根于圣经所启示的智慧,所以孩子一旦尝试这些方法,便会收获神的祝福。随着孩子在对神的认识中一天天生活、长进,他们会更深地明白你作为父母是如何滋养和倾心爱他们的。所以,我们在丰富和完全的沟通中与孩子建立心灵的连结。

而且,这当然也能很好地预备孩子,使他们得以进入各样的关系。因为孩子将来会面对各种的人际关系,这些打磨得当的沟通技能到时候肯定会派上用场。职场上,他们必须明白自己在想什么、并能清楚表达自己的想法;以后他们进入婚姻,作为丈夫或妻子,自然也需要这样的沟通能力。作为顾客、作为公民、作为基督身体的一员、将来作为父母——每一个人生阶段,他们都需要学习如何使用精准得当的言语来与人沟通。所以,当我们为孩子树立起良好沟通的榜样,并以此言传身教时,我们可以预备好孩子来进入关系。也就是说,每当我们温柔地引出孩子内心深处的愿望、盼望、渴望、恐惧和担忧,我们便成为他们的榜样,让孩子明白我们有多么看重这样深度交流的关系。同时,这当然也会引导孩子更加全面地理解生命。父母与孩子之间细腻的交流,能够引导和帮助孩子理解生活的复杂与艰难。孩子从沟通中明白,可以同时从情感和思想的角度来理解生活。孩子也从中学会如何理解自己和理解他人。他们学会如何建立长远的异象、如何建立短期的目标。他们也学会不仅仅关心表面所发生的事情,还要关注内心动机层面的原因。也就是说,父母与孩子都更能注重品格的发展,而不仅只是关注短期的成功。

可见,只有合乎圣经的沟通交流,才能将生命中的重要议题一一暴露出来。父母更多地与孩子交流、更多地帮助他们认识自己和所遇到的试探、恐惧和怀疑,便能更好地预备孩子们进入这个世界独立生活。

当然,丰富的沟通会将生活的方方面面都整合在一起。因为这样的沟通能够帮助孩子从圣经的角度来理解人,也帮助他们更多地认识自己、更多认识上帝的标准、更多认识这个事实:只有上帝是终极的;我们一生要活在永恒上帝的面前、向他交账。并且,孩子也在沟通中明白,人类的主要问题是罪——每个人都犯了罪,每个人也都会被人得罪。我们既是施暴者,也是受害者。生命的种种,都需要从上帝救赎与成全人类的视角加以解读。再来,孩子也在沟通中学习在福音的恩典中生活——基督来到世上,来改变我们、转变我们的生命;祂赦免了我们、里外更新我们、并赋予我们能力,使我们得以在祂的话语中成长和满有喜乐地敬虔度日。他们也开始明白,在各样的境况中,唯有认识神、爱神、在神里面寻见恩惠和能力,才能真正满足他们作为人最深的需要。这样,孩子全部的生命,都需要倚靠着福音的恩惠和能力才能得活。也就是说,无论任何时候、任何地方、没有任何一件事情能逃开与基督的关系。这样,我们便真能为孩子提供一个合乎圣经的、救赎视角的栅格,使他们可以用来过滤自己生命中遇到的所有事件。同时,我们也训练孩子成为独立的人,有朝一日可以脱离父母的港湾独自站立得稳。看哪,比起丰丰富富地与孩子交谈、帮助他们将生命深深地浸入福音中,难道还有什么更好的训练捷径吗?

有人会问,此般投入是否值得?显然,沟通所带来的收益是巨大的。这章中所列出来的这些果效,我相信是每个父母梦寐以求的。有一点可以肯定的是,这些成果绝不廉价。虽然父母需要付出高昂的代价,为了建立良好的沟通,父母需要空出自己的时间、并准备好与子女建立全身心的连结。但是,在我们生活的时代里,父母有大把的机会,去做各种人类历史上闻所未闻的新鲜事情。每天我们都会面临各种选择,争抢着要我们把生命、精力和创造力都投入到这些事情里面。我们不可能事事亲力亲为,所以,你需要排好生活的优先次序。但是别忘了,在基督徒的身份中,为人父母是你现在的首要呼召。如果你家里现在有孩子,教养这些孩子便是上帝所给你的主要工作。这件事甚至根本无法用收益多寡来衡量投入是否值得。

我是说,我见过伤心欲绝的父母。我见过——孩子因为觉得家里没人理解自己、没人愿意搭理自己,而选择逃离父母和家庭——我见过这些品尝到心碎滋味的父母,他们憔悴的面容。

我也知道,听闻子女与父母按着圣经教导深深连结,是何等大的喜乐。子女们会说,“爸,我真的感到很神奇,我居然预备得如此充分,现在竟然可以独立面对生活。我真的很感谢你和妈妈所给予的这些。” 这句评论值多少钱呢?所以,神呼召我们以这样的方式,将自己的生命投资在儿女身上。

这样的沟通不但是有所成效的,同时也是我们应尽的责任。这是神呼召每一位父母去做的事情,因为这是蒙福的道路,也是顺服神的道路。尽管要付上代价,但神给我们的奖赏是如何丰厚——以顺服的心活在神面前、拥有清洁的良心、得见神在儿女心中和生命中破土动工的大能。

我们一起来祷告。天父,求你帮助我们成为那样愿意把生命投资在儿女身上的父母,求你帮助我们使用这些深层次的沟通,尽管我们要付上代价、要花费许多时间和精力。我们恳求你,主啊,帮助我们因着爱你,而把自己的心意和生命倾注到孩子身上;也求你坚固我们,使我们得以向孩子彰显出你的荣耀。我们也恳求你,主啊,求你在我们的孩子心中动工,帮助他们渴慕神、帮助他们在你的里面找着安息和平安。我们如此祷告,是为了基督荣耀的缘故,阿们。  


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