2:4 我说这话，使得没有一人可以用花言巧语迷惑你们。 保罗现在加上了一个简短的解释性陈述。我说这话（Τοῦτο λέγω）可能指的是前面第1-3节这句话。[1]然而，由于这句话是1:24-29总体阐
阅读更多...
2:5 因为我身子虽与你们相离，却在灵里与你们同在，欢喜地看见你们循规蹈矩，并且对基督的信心坚固。 保罗指出为什么他要写下第4节的警告（γὰρ，因为）。[1]使徒以一个让步状语开始（εἰ...καὶ，
2:6 所以，你们既然接受了主基督耶稣，就当在他里面而行， 保罗在此过渡并开始他书信的一个新的部分（一直到2:15）。连词οὖν（所以）暗示一个在逻辑上推论性的关系。它建立在前面内容的基础上，但是又向
2:7 在他里面生根和建造，并在你们的信心上坚固，正如你们所领的教训，在感谢的心上也增长了。 这一句接下来用四个分词修饰上一节的命令语气“行”（περιπατεῖτε，6节）。这些分词进一步表述了这一
2:8 你们要谨慎，恐怕有某个人用他的理学和虚空的欺骗，不照着基督，乃照着人间的遗传、照着世上的小学就把你们掳去。 使徒从这里开始，在正面劝诫信徒如何在基督的丰盛中生活之前（3:1及以下），更加直接地
2:9 因为神本性一切的丰盛都有形有体地居住在他里面， 保罗现在（9-15节）给出刚才所发警告（8节）的理由（ὅτι，因为，表原因）。保罗在此阐明在基督里的真实状况，与“不照着基督”（8节）形成鲜明的
2:10 你们在他里面也得了丰盛，他是各样执政掌权者的元首； 保罗在第9节的陈述固然激动人心，但他还没有结束。正如第9节准确地描述了基督，第10节准确地描述了基督的跟随者“在他里面”是什么地位。关联性
2:11 你们在他里面也受了不是人手所行的割礼，乃是使你们脱去属肉身的身体的基督的割礼。 我们现在看到的（11-15节）是新约中最难懂和最复杂的论证之一。人们为了解开这里的疙瘩，不知耗费了多少笔墨。我
2:12 你们既在受洗中与他一同埋葬，也就在此与他一同复活，都因信那叫他从死里复活的神的功用。 保罗以一个简单过去式被动分词（συνταφέντες，与他一同埋葬）继续他的思想。这个动词只出现在这里和
2:13 当你们从前在你们的过犯和你们未受割礼的肉体中是死的的时候，神赦免了我们一切过犯，便叫你们与基督一同活过来， 保罗继续他的思路（καὶ，“并且”），但是他关注的对象发生了很大的转移。这转移可以
