2:14 又涂抹了在律例上所写攻击我们、与我们为敌的债务字据，并把它从我们中间撤去，把它钉在十字架上。 使徒继续添加分词，进一步阐述对我们的过犯的赦免（13节下）。神赦免我们，涂抹了（ἐξαλείψα
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2:15 当他将一切执政的、掌权的掳来，公开示众，就仗着他战胜他们。 神不仅将我们欠他的债务一笔勾销，也不仅将这横在他和我们中间的字据撤去，钉在十字架上，还将那些用这些债务字据来谴责和奴役我们的魔鬼势
2:16 所以，不拘在饮食上，或在节期、月朔、安息日方面，都不可让任何人论断你们—— 保罗在第8节发出了一个警告，开始更加直接地反对歌罗西的假教导：“你们要谨慎，恐怕有某个人用他的理学和虚空的欺骗，不
2:17 这些原是后事的影儿，那形体却属于基督。 没有明确的关联词表明这节经文和上节经文的关系。但意思似乎非常清楚：歌罗西信徒在这些律法仪文上不允许任何人论断他们，因为这些都与旧事有关，而新的时代在耶
2:18 不可让一个人因着乐于自我贬低和敬拜天使，就夺去你们的奖赏。这等人拘泥在所见过的，随着他肉体的思想，无故地自高自大， 使徒发出一个命令，不可让一个人……夺取你们的奖赏（μηδεὶς ὑμᾶς
2:19 并且不持定元首。正是从这元首，全部身体借着关节和筋络得以相助联络，就因神所赐的长进而大得长进。 第18节的禁令（“不可让一个人……夺去你们的奖赏”）后面接了四个分词，这里（καὶ，并且）是最
2:20 你们若是已与基督同死，脱离了世上的小学，为什么仍像在世俗中活着、服从那规条呢？就如： 在希腊文本中，这个新开始的句子一直持续到第23节，它的核心是为什么……服从那规条（τί...δογματ
3:1 所以，你们若已与基督一同复活，就当不住地寻求上面的事；基督是在那里，他坐在神的右边。 虽然推论性连接词（οὖν，所以）明确地将前后两部分内容连接起来，但使徒似乎在此有了一个新的开始。第1章和第
3:2 你们要思念上面的事，不要思念地上的事。 保罗一字不差地重复了第1节的上面的事（τὰ ἄνω）。现在他将这个词和他最喜欢的动词（φρονεῖτε，思念）连在一起。这个动词在新约中一共出现了26次
3:3 因为你们已经死了，而你们的生命与基督一同藏在神里面。 保罗现在陈述寻求“上面的事”以及思念这些事情（1-2节）的理由（γὰρ，因为）。使徒就这一劝诫给出了两方面的理由。第一，保罗一口断定你们已
