1:13 他救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁到他爱子的国度； 虽然希腊文直接从第12节延续到第13节，但新美国标准圣经（1995年更新版）从这里开始了一个新句子。代词ὃς在此用他表示，因为它的先行词是
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1:14 我们在他里面得蒙救赎，罪过得以赦免。 这个从句中的关系代词（ἐν ᾧ）指的是“他爱子”（13节），即基督。“在（基督）里”（ἐν）是典型的保罗式的思想。我们只有与基督联合[1]，才能有份于他
1:15 他是那不能看见之神的像，是一切被造的首生的。 使徒在前一节经文中开始的过渡，到了这一节就结束了。作者这时将注意力完全集中在神的儿子耶稣基督身上。我们所进入的这段详述（15-20节），将引导我
1:16 因为万有都是靠他被造的，无论是天上的、地上的、能看见的、不能看见的，或是有位的、主治的、执政的、掌权的——万有都是借着他被造的，又是为他造的。 保罗接着解释（ὅτι，因为）基督是“一切被造的
1:17 他是在万有之先，万有也在他里面而立。 现在我们来到了这首结构复杂、赞美我们的主耶稣基督的诗歌的中间一节（17-18节上）。这两行经文是以重复并平行的καὶ αὐτός ἐστιν（他是）为标
1:18 他也是身体即教会之首。他是元始，是从死人里首生的，使他自己在凡事上可以居首位。 这首诗歌中间小节第二行的开头与第一行的开头完全一样：καὶ αὐτός ἐστιν（他也是，参17节上）。这既
1:19 因为父喜欢叫一切的丰盛都居住在他里面， 连词（ὅτι，因为）是解释性的（注意第16节的平行经文）。它表示保罗接下来将要更全面地阐述（19-20节）基督“在凡事上居首位”（18节下）的基础。基
1:20 并且借着他叫万有都与自己和好了，借着他在十字架上所流的血成就了和平，都借着他，无论是地上的，还是天上的。 这一节继续（καὶ，并且）前面的介词的平行模式（比较16节），现在是这一系列介词的第
1:21 而虽然你们从前是被隔绝的，且在心里是敌对的，从事恶行， 保罗从这里开始了一个新句子，但他在这个延续到第23节的句子中继续（而，Καὶ）和好的主题。之前所说的对于“万有”来说是真的，现在具体强
1:22 但如今他在他的肉身里借着死，已使你们与自己和好，为了把你们引到他自己面前，圣洁，没有瑕疵，无可责备—— 保罗以他典型的对比手法继续从第21节开始的句子（νυνὶ δὲ，但如今；参罗3:21，
