《圣经研读大纲》（The Outline Bible）作者：哈罗德·威尔明顿（Harold L. Willmington）
《圣经研读大纲》（The Outline Bible）
作者：哈罗德·威尔明顿（Harold L. Willmington）
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亲爱的读者，当你研读上帝话语时，愿上帝赐福你，也甚愿上帝透过本书帮你记住你从他那里学到的全部真理。
版权信息
《圣经研读大纲》
Originally published in the U.S.A. under the title:
The Outline Bible, by Harold L. Willmington
Copyright © 2000 by Harold L. Willmington
Chinese-Simplified edition © 2015 by Intellectual Resources and Consulting,
中文简体版版权© 生命智源咨询服务有限责任公司，2015。
版权所有
获许可使用
旧约研读大纲（试读）
上篇：预备时期（1-11章）
创世记的上篇描述了四个重大事件：宇宙的创造、人类堕落、大洪水和巴别塔。
第一部分大纲（创世记1-2章）
这部分描述宇宙万物的创造。
一、上帝创造宇宙的时间表（1:1-2:19）
1．第一日：造光（1:3-5）：“上帝说：‘要有光。’就有了光。”他就把光和暗分开了。
2．第二日：造空气和水（1:6-8）：他将水上下分开，于是就造了空气。
3．第三日：造植物（1:9-13）：他将水和陆地分开。于是，地长出青草、菜蔬、树木和各种植物。
4．第四日：造太阳、月亮、和星宿（1:14-19）
5．第五日：造鱼和鸟（1:20-23）
6．第六日：造地上的动物和人类（1:24-31，2:7-20）
（1）牲畜：家畜和各种野兽（1:24-25）
（2）蒙福的被造物被赐予两样东西：
① 上帝的形象（1:26-27）
② 上帝的命令（1:26-31，2:15-19）
A．人要管理整个自然界（1:26、28）；
B．要生养众多，遍满全地（1:28）；
C．要耕作并照料他们美丽的家园——伊甸园（2:15）；
D．除了分别善恶树上的果实，其他树上的果实都可吃（2:6-17）；
E．给其他所有被造物起名（2:19-20）。
7．第七日：上帝安息（2:1-6）：他完成了创造的工作，并宣布凡创造的都是好的。上帝祝福第七日，将这日分别出来，定为圣日。
二、上帝安排婚礼（2:20-25）
1．夏娃被造（2:20-22）：第一个女人夏娃，是用亚当身上的肋骨造出。
2．夏娃出嫁（2:23-25）：夏娃回到亚当身边。“因此，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。”这标志着历史上第一桩婚姻的出现。
第二部分大纲（创世记3-5章）
这部分描述一切被造物的堕落。
一、亚当犯罪（3:1-24）
1．违抗（3:1-6）
（1）欺诈（3:1-5）
① 撒但一开始是让人怀疑上帝的话（3:1-3）：“上帝岂是真说，不许你们吃园中所有树上的果子吗？”
② 撒但的结论是否定上帝的话（3:4-5）：“你们不一定死！”蛇嘶嘶地叫着……“你们便如上帝能知道善恶。”
（2）悲剧（3:6）：夏娃和亚当一同违背上帝，吃了禁止他们吃的果实。
2．欺瞒（3:7-8）：亚当企图用无花果树叶子做裙遮盖他的赤裸，然后藏在树林里。
3．绝望（3:9-11）：亚当承认自己因为害怕和赤身露体，不敢出现在上帝面前。
4．争辩（3:12-13）：亚当责怪夏娃，夏娃责怪那蛇。
5．宣判（3:14-19）：上帝在伊甸园设立神圣法庭，作出下列各项宣判：
（1）对蛇（3:14-15）：在所有被造物中成为最受咒诅的，用肚子爬行，以泥土为食。它的头也要被女人的后裔打伤。
（2）对女人（3:16）：分娩的时候必受痛楚，并且必受丈夫的管辖。
（3）对男人（3:17-19）：因为土地不能高产，人要艰辛劳动，最后身体死亡。
（4）对自然界（3:18）：滋生荆棘和蒺藜。
6．拯救（3:15、20-21）
（1）应许（3:15）：将有一位拯救者击败撒但，也就是击败那蛇的。
（2）供应（3:20-21）：亚当给妻子起名叫夏娃；上帝做皮衣给他们穿上。
7．驱逐（3:22-24）
（1）恩典（3:22-23）：上帝将他们赶出伊甸园，使他们不能吃生命树的果子，免得他们永远活在罪里。
（2）守卫（3:24）：上帝派天使并发火焰的剑在伊甸园东边驻守，不让亚当和夏娃进入。
二、亚伯的见证（4:1-26）
1．亚伯：敬虔的儿子（4:1-2、4）：他是牧羊人，并遵从上帝，给他献上牲祭。
2．该隐：不敬虔的儿子（4:3-26）
（1）背逆（4:3）：他给上帝献上没有流血的祭物。
（2）愤怒（4:5-7）：上帝拒绝该隐的祭物，并劝他献上可接受的祭物。
（3）谋杀（4:8-16）
① 该隐犯罪（4:8）：该隐在大怒和嫉妒中杀了亚伯。
② 该隐受咒诅（4:9-12）：该隐成了漂泊流离的人。
③ 该隐抱怨（4:13-16）：上帝担心有人看见该隐就会杀他，于是给他一个记号，以此警告企图杀该隐的人。后来该隐结婚，妻子可能是他的一个姐妹。
（4）建筑师（4:17-24）
① 该隐创立的社会有才华（4:17-22）：该隐建造了历史上第一座城。他的后代是最早的住帐篷的游牧民族。他们也是乐师和铜铁匠的鼻祖。
② 该隐创立的社会很叛逆（4:23-24）：他们实行多妻制，并且姑息暴徒。
3．塞特：上帝所赐的儿子（4:25-26）：夏娃生了第三个儿子塞特，这是上帝赐给她来代替被杀死的亚伯。
三、以诺被接走（5:1-32）
1．洪水前第一批祖先（5:1-17）：从亚当到雅列经过六代人，每人都活过了九百岁。
2．洪水前蒙爱的祖先（5:18-24）：以诺
（1）以诺和上帝的关系（5:18-22）：以诺与上帝同行。
（2）以诺被上帝接走（5:23-24）：以诺没有经过死亡，直接被接到天上！
3．洪水前最后一批祖先（5:25-32）：从以诺到挪亚经过四代人。其中玛土撒拉活了九百六十九岁，是历史上活得最长的人！另外还有诺亚，他生了三个儿子：闪、含、雅弗。
上篇：预备时期（1-11章）
创世记的上篇描述了四个重大事件：宇宙的创造、人类堕落、大洪水和巴别塔。
第三部分大纲（创世记6-10章）
这部分描述上帝对一切被造物的审判。
一、预备洪水的到来（6:1-22）
1．上帝的忧伤（6:1-7）：上帝四处所见的，是人类无时无刻不在犯罪作恶。
2．上帝的恩典（6:8-10）：挪亚正直无可指责，得以在上帝面前蒙悦纳。
3．上帝的指示（6:11-22）
（1）毁灭（上帝要施行，6:11-13）：上帝要用洪水把地上一切有生命的全部毁灭，除了挪亚及其一家。
（2）建造（挪亚要执行，6:14-22）：挪亚要用木头建造一只方舟，长137米，宽22.86米，高13.7米。一旦完工，挪亚及其一家就要进入方舟。每种动物都雌雄一对随他们一起进入方舟。
二、洪水期的保护（7:1-24）
1．舟上乘客（7:1-9、13-16）：他们是挪亚、他的妻子、三个儿子和他们的妻子，加上动物——不洁净的每种一对，洁净的每种七对。
2．方舟以外（7:10-12、17-24）：地下的水泉喷涌而出，暴雨从天倾盆而下，历时四十天，地面各处高山都淹没了，世上所有人和动物都淹死了。
三、洪水后的事件（8:1-10:32）
1．挪亚安全（8:1-5）：但是上帝记得挪亚。
2．挪亚寻觅（8:6-12）
（1）乌鸦的尝试失败（8:6-7）：它找不到干地。
（2）鸽子的尝试成功（8:8-12）：鸽子第二次尝试时找到了干地，嘴里叼着一片刚扯下来的橄榄叶。
3．挪亚侦察（8:13-14）：挪亚打开方舟的门，观看大洪水之后的新世界！
4．挪亚召集（8:15-19）：上帝吩咐挪亚及其的一家，还有所有的动物离开方舟。
5．挪亚献祭（8:20-22）：挪亚筑了一座坛，将上帝认可的动物作为燔祭献给上帝。
6．挪亚的记号（上帝所赐，9:1-17）
（1）地上动物（9:1-10）：它们将惧怕人，又被人当作食物，但人不能吃它们的血。
（2）空中彩虹（9:11-17）：作为应许的记号，上帝将不再用洪水毁灭大地。
7．挪亚的羞耻（9:18-29）
（1）失败（9:18-24）：挪亚喝醉，赤身露体。
（2）预言（9:25-29）：挪亚咒诅迦南及其后代，祝福闪、雅弗和他们的后代。
8．挪亚的儿子（10:1-32）
（1）雅弗（10:2-5）：雅弗后代的名单，其中有歌篾、玛各、土巴和米设。
（2）含（10:6-20）：含后代的名单，其中有迦南和宁录。
（3）闪（10:21-32）：闪后代的名单，其中有法勒（他可能生活在巴别塔大分散的时代）。他是他拉（亚伯兰的父亲）、亚伯兰和撒莱的祖先。
上篇：预备时期（1-11章）
创世记的上篇描述了四个重大事件：宇宙的创造、人类堕落、大洪水和巴别塔。
第四部分大纲（创世记11章）
这部分描述一切事情的混乱状态。
一、犯罪（11:1-4）
人类企图联合，一起宣扬自己的荣耀。
二、宣判（11:5-9）
上帝在巴别塔搅乱他们的语言，将他们分散到各地。
三、定居（11:10-32）
闪后代的历史被记载。闪是亚伯拉罕的祖先。
新约研读大纲（试读）
约翰福音
第一部分 大纲（约翰福音1章）
约翰在他的这本福音书中开篇讲述了基督的神性，然后描述了施洗约翰的事工，接着讲述了耶稣受洗，以及呼召首批门徒。
一、有关基督道成肉身之前的事实（1:1-5）
1．他与天父的关系（1:1-2）
（1）宣告了基督的永恒（1:1a、2）：他从起初就已经存在了
（2）宣告了基督的神性（1:1b）：他就是神
2．他与这个世界的关系（1:3-5）
（1）他是唯一的创造者（1:3）：凡存在的东西，没有一样不是他造的
（2）他是光，是生命（1:4-5）：他的生命将光带给每一个人，黑暗不能消灭光
二、有关基督道成肉身之后的事实（1:6-51）
1．独特的神迹（1:14）：神取了人的样式，在地上活在我们中间
2．独特的使命（1:10-13）：他来是为了拯救罪人
（1）有人拒绝了他（1:10-11）：这个世界，甚至他本族的人都不理解他
（2）有人接受了他（1:12-13）：那些信他的人便成了神的儿女
3．几个人物（1:6-9、15-51）
（1）基督忠心的开路先锋（1:6-9、15-34）
① 施洗约翰和群众（1:6-9、15-18）：约翰向人们作了三项关键的宣告
A．他来是为给基督作见证的（1:6-9）
B．基督要比约翰或摩西都大（1:15-17）
② 施洗约翰和批评者（1:19-28）：约翰向那些派来盘问他的法利赛人说话
A．约翰说，他不是弥赛亚（1:19-20）
B．约翰说，他不是以利亚（1:21）
C．约翰说，他被差来是为了给主预备道路（1:22-28）
③ 施洗约翰和基督（1:29-34）
A．他引荐了救主（1:29-31）
B．他为救主施洗（1:32-34）
（2）基督最初的五个门徒（1:35-51）
① 安得烈和使徒约翰（1:35-39）
② 彼得（1:40-42）
③ 腓力（1:43）
④ 拿但业（1:44-51）
第二部分 大纲（约翰福音2章）
耶稣行了他的第一件神迹，并把做买卖的和兑换银钱的人从赶出圣殿。当犹太领袖挑战耶稣的权威时，耶稣说他将在三天之内重建被拆毁的殿（他的身体）
一、耶稣行的第一件神迹（2:1-11）
1．场合（2:1-3）
（1）仪式（1:1-2）：耶稣和他的门徒应邀参加迦拿的一个婚礼
（2）危机（2:3）：酒用尽了，耶稣的母亲将这个困难带到他面前
2．观察（2:4）：耶稣提醒她说，他的时候还没有到
3．命令（2:5-7）
（1）母亲的命令（2:5）：马利亚指示仆人们，总要按耶稣吩咐的做。
（2）弥赛亚的命令（2:6-7）：他告诉他们将六口大石缸装满水
4．顺从（2:8）：他们听从了他的命令，水就变成了酒
5．评价（2:9-10）：参加筵席的人都证实，这是他们喝过的最好的酒
6．结果（2:11）：这件神迹彰显了耶稣的荣耀，使他的门徒相信他
二、耶稣第一次洁净圣殿（2:12-25）：后来他至少又洁净了一次（见太21:12-13）
1．洁净他父的殿（2:12-17）
（1）洁净圣殿（2:12-15）
① 邪恶（2:12-14）：耶稣发现不诚实的买卖人在殿里卖牲畜
② 鞭子（2:15）：他用绳子做了一条鞭子，把他们赶了出去
（2）面对这些盗贼的谴责（2:16-17）
① 他直面这些恶棍（2:16）：耶稣控告他们把父的殿变成了做买卖的市场
② 他应验了经上的记载（2:17）：诗篇（诗69:9）预言弥赛亚将会做这事
2．预言他肉身的殿（2:18-25）
（1）犹太领袖的无知（2:18-22）
① 要求显神迹（2:18）：他们坚持要求耶稣显神迹，来证明他的权力来自神
② 神迹的描述（2:19）：耶稣说：“你们拆毁这殿，我三日内要再建立起来。”
③ 对神迹的曲解（2:20-21）：他们认为耶稣指的是希律圣殿，不是他的身体
④ 对神迹的分辨（2:22）：耶稣从死里复活后，门徒理解了他话的全部意思
（2）犹太众民的伪信（2:23-25）：在耶路撒冷的很多人声称信耶稣，但是动机不纯
第三部分 大纲（约翰福音3章）
耶稣和尼哥底母会面，告诉他所有人若要得救就都必须重生。施洗约翰告诉门徒，耶稣就是弥赛亚。
一、耶稣说明拯救计划（3:1-21）：有一个名叫尼哥底母的人夜里来访耶稣
1．尼哥底母的身份（3:1）：他既是犹太公会的成员，也是法利赛人
2．尼哥底母的告白（3:2）：尼哥底母承认耶稣是从神而来，因他行的那些神迹
3．耶稣命令尼哥底母（3:3）：耶稣说尼哥底母需要重生
4．尼哥底母的困惑（3:4）：他将属灵的出生与肉体的降生混为一谈
5．尼哥底母受批评（3:9-13）：耶稣指责他竟然不晓得这些，亏为受人尊敬的犹太律法师
6．给尼哥底母的解释（3:5-8、14-15）：耶稣用三个例子向尼哥底母解释重生究竟是怎样的
（1）以肉身为例（3:5-7）：人若不是从水和圣灵生的，他就不能进入神的国
（2）以自然为例（3:8）：正像你不知道风是从哪里来、到哪里去一样，人也不可能解释清楚生于圣灵的方式
（3）以经文为例（3:14-15）：正如摩西在旷野将蛇举起，人子也必将被举起
7．为尼哥底母做归纳（3:16-21）：耶稣在这里概述了救赎和审判这两个主题
（1）为人类（3:16）
① 天父将他的独生子赐给他们（3:16a）
② 天父的独生子将要献出自己的生命（3:16b）
（2）目的（3:17）
① 不是要给罪人定罪（3:17a）
② 是为了让罪人归回（3:17b）
（3）世人（3:18-21）
① 一切拒绝基督的人要被定罪（3:18b-20）
② 一切接受基督的人要蒙拯救（3:18a、21）
二、约翰高举拯救之主（3:22-36）
1．争论（3:22-26）：约翰的门徒争论哪种洗礼有效：是约翰的洗礼，还是耶稣的洗礼
2．证实（3:27-36）：约翰再次证明了耶稣的伟大
（1）耶稣是新郎，而约翰只是新郎的一个伴郎（3:27-29）
（2）耶稣必然兴旺，而约翰必然衰微（3:30-36）
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