（1）对过去扭曲的认识：你的记忆是有选择性的
我曾经困惑过，为什么目睹了这么多神迹的以色列人，会养成如此抱怨的心呢。直到有一天，我读到使徒保罗写给哥林多人的书信：
你们也不要发怨言，像他们有发怨言的，就被灭命的所灭。他们遭遇这些事都要作为鉴戒，并且写在经上，正式警戒我们这末世的人。所以，自己以为站得稳的，须要谨慎，免得跌倒。[1]
我们不想说：“我希望永远不那么做。”我们需要培养我们的思想说：“我可能那样犯罪；因此我需要谦卑地接受建议。”
要忽视神在我们过去所做的惊人工作并培养出抱怨的心，我们只需要对过去进行选择性的记忆。我们在民数记11章的叙述中看到了这个倾向：
众百姓发怨言，他们的恶语达到耶和华的耳中。耶和华听见了就怒气发作……以色列人又哭号说：“谁给我们肉吃呢？我们记得在埃及的时候，不花钱就吃鱼。”[2]
他们难道是在说记得免费吃吗？说得都是歪曲的历史。他们难道不是在埃及暴政下做奴隶420年吗？难道他们在埃及的最后一年不是格外艰难吗？[3]他们怎么能忘记他们的过去是多么糟糕？同样他们也忘记了神是多么好。他们的记忆是有选择性的。
我们从以色列人身上学到一个宝贵的功课，可能是初读的时候容易忽略的：我们的欲望会产生选择性记忆。[4]就像故意成为老年痴呆症患者一样，我们选择忘记一些事情，以便得到我们想得到的。[5]在这个例子中，以色列人想要肉而不是吗哪。而且，当他们在旷野饥饿时，神希望他们学习一个更为重要的功课。当近四十年之后教育下一代的时候，摩西指出了这点：
你也要记念耶和华你的神在旷野引导你这四十年，是要苦炼你、试验你，要知道你内心如何，肯守他的诫命不肯。祂苦炼你，任你饥饿，将你和你列祖所不认识的吗哪赐给你吃，使你知道人活着不是单靠食物，乃是靠耶和华口里所出的一切话。[6]
当他们饥饿的时候，神希望他们转向祂。祂是各样美善和完备的赏赐的赐予者。[7]唯有在神那里他们才能找到满足，但以色列人却认为一块大肉才能满足。我们所遇到的处境（特别是那些艰难处境）的目的都是让我们更加倚靠主。[8]
百姓假设他们恶劣的环境导致抱怨。事实上，这些环境是使得他们有机会更加全然倚靠神。也许你在不信中摇着头，不能理解以色列人为什么永远不能掌握真理。小心。他们不是唯一被选择性记忆困扰的人。我深知同样的挣扎，我打赌你也有。
我们如此关注我们所没有的东西，就很容易忘记我们拥有什么。如果我答应你现在就想要的东西，你可能会愿意微微调整一下过去以便得到它。就像以色列人一样，我们的欲望重写了我们过去发生的事。我们也一样，会成为选择性记忆的牺牲品。
过去一年中我的妻子许姆开始记日记，记录神为我们成就的事。当有一天晚上孩子们又在餐桌旁打闹时，我突然意识到我已经把仅仅几个月之前赞美神的一些事忘记了（见开始写你自己的赞美日记）。选择性记忆好像手术刀，把对神在过去做工的记忆都切掉了。一旦你开始忘记，抱怨就不远了。
[1] 林前10:11-12
[2] 民11:1, 4-5
[3] 出2:23-24
[4] 雅1:14-15
[5] 有些人可能会争辩说一个人的欲望有时候会如此强烈以至于他们会无意识地扭曲了记忆并妨碍他们作出合理的决定。换句话说就是选择性记忆实际上不是一个有意识的过程。但圣经认为我们应该对自己的欲望和想法负责，并给予我们盼望，这两者都能够被改变。参见林后10:5； 申15:9； 箴15:26； 赛 55:7； 59:7。
[6] 申8:2-3
[7] 雅1:16-17
[8] 保罗用这样的话来强调这个真理：“又恐怕我因所得的启示甚大，就过于自高，所以有一根刺加在我肉体上，就是撒但的差役要攻击我，免得我过于自高。为这事，我三次求过主，叫这刺离开我。他对我说‘我的恩典够你用的，因为我的能力是在人的软弱上显得完全。’所以，我更喜欢夸自己的软弱，好叫基督的能力覆庇我。我为基督的缘故，就以软弱、凌辱、急难、逼迫、困苦为可喜乐的，因我什么时候软弱，什么时候就刚强了。”（林后12:7-10）。
