导论 一、背景 罗马书被公认为保罗书信中最伟大的一卷，而罗马教会也身为基督教最主要的中心之一；然而有关这个教会创立的背景及其早期历史，我们却几乎一无所闻。使徒保罗在他的书信上也不谈这些事情。路加对此也
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大纲 一、导论（1:1-15） （一）问候（1:1-7） （二）保罗与罗马教会（1:8-15） 二、主题：福音显明神的义（1:16、17） 三、救恩之必要：人类的困境（1:18-3:20） （一）在异
一、导论（1:1-15） （一）问候（1:1-7） 1:1-7 （1）耶稣基督的仆人保罗，奉召为使徒，被分别出来传神的福音。（2）这福音是神从前借众先知在圣经上所应许的，（3）论到他儿子我们的主耶稣
二、主题：福音显明神的义（1:16、17） 1:16、17 （16）我不以福音为耻；这福音本是神的大能，要救一切相信的，先是犹太人，后是希腊人。（17）因为从神而来的义正在这福音上显明出来；这义从始
三、救恩之必要：人类的困境（1:18-3:20） 保罗没有立即着手阐释福音，却详尽地揭示了人的罪性。这是正确的程序，因为在人被说服认识到他们失丧的光景之前，他们不大可能会关心得解救。因此，保罗便着手从
四、称义：义的归算（3:21-5:21） （一）称义的描述（3:21-26） 3:21-26 （21）但如今，神的义在律法以外已经让人知晓，有律法和先知为证。（22）这神的义，借着对耶稣基督的信临到
五、成圣：义的赐予（6:1-8:39） 到此为止，这卷书信已经答复了如下问题：人为什么需要救恩？神为成就救恩做了什么？我们怎样能够得到救恩？这些问题的答案从罪、定罪、赐下基督、信和称义的角度显明出来。
六、以色列的问题：神的义得以证明（9:1-11:36） 这一段包含“未了之事”。保罗虽然强调了犹太人的优先权（1:16），而且部分提及犹太人的优势（3:1以下各节），但他不得不揭露他们的失败和罪咎，尽
七、我们属灵的侍奉：义的实践（12:1-15:13） 每一个阅读罗马书的人都会察觉到，从11:36过渡到12:1时思路明显地中断了。围绕罪人怎样能与神获得正确关系的神学解释（或论述）已经完结，但保罗还
八、结语（15:14-16:27） （一）保罗过去的辛劳、现在的事工，以及将来的计划（15:14-33） 15:14-33 （14）弟兄们，我本人也深信你们是满有良善，有充足的知识，也能彼此劝诫。（
