当你受到错误指控时该如何回应
受到错误指控很令人难以接受。大多数错误指控不仅涉及我们的行为，还常常涉及我们的动机。这就是为何错误指控容易带来巨大伤害。婚姻中的矛盾常常卡在这里。一个动作被重复了多次，以致受委屈的配偶开始对其赋予意图和动机。他们在指控时，往往越过“自己受到了怎样的冒犯”这一表述，进而跳到“你为什么要冒犯我”的指控当中。
耶稣的榜样很有说服力。在耶稣的整个事工中，祂被错误指控了好几次。[1]有一次的错误指控尤其难以令人接受：那日，宗教领袖指控祂靠着撒但的能力医病。
耶稣赶出……鬼。鬼出去了，哑巴就说出话来，众人都希奇。内中却有人说：“他是靠着鬼王别西卜赶鬼。”……他（耶稣）晓得他们的意念，便对他们说：“凡一国自相纷争，就成为荒场；凡一家自相纷争，就必败落；若撒但自相纷争，他的国怎能站得住呢？”[2]
没有人能像耶稣那样知道撒但邪恶的意图。祂被恶者直接试探过，却没有跌倒。[3]祂曾与被虐待的人和上瘾的人同住，并亲眼目睹撒但无情的破坏。[4]祂每次开口，撒但的雇佣兵就不得不离开。[5]被指控以撒但的名义并使用他的能力行事，这使错误指控上升到了另一个高度。然而，耶稣没有愤怒地回应。祂问了两个问题：一个关于逻辑，一个关于个人。
凡一家自相纷争，就必败落；若撒但自相纷争，他的国怎能站得住呢？……我若靠着别西卜（鬼王）赶鬼，你们的子弟赶鬼又靠着谁呢？[6]
令人惊讶的是，祂没有表达愤怒，哪怕受到错误指控。耶稣在被错误指控时战胜了愤怒的试探，得胜的答案在于祂委身的祷告。路加在宗教领袖指控耶稣之前的经文中写下了对耶稣祷告生活最重要的评述。
耶稣在一个地方祷告。祷告完了，有个门徒对他说：“求主教导我们祷告……”耶稣说：“……你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。因为凡祈求的，就得着；寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门。”[7]
活泼的祷告生活预备了耶稣在受到错误指控时不作愤怒的回应。但愿我们能够像耶稣那样，把向神祷告的时间放在首位。我们专注的将是向神说什么，而不是别人说了关于我们的什么话。
当我们没有得到自认为应得的，我们应当谦卑虚己。在面对苦难时，我们应当记住，苦难只是暂时性的，且是有目的的。我们在被错误指控时应当祷告。耶稣使用这些方法避免了不义的愤怒。如果这些方法对祂奏效，也许我们自己也应当试试。
[1] 马可福音14:56
[2] 路加福音11:14-18
[3] 马太福音4:1-14
[4] 马可福音5:9
[5] 马可福音5:10
[6] 路加福音11:17-19
[7] 路加福音11:1-2，9-10
