老师看着周围聚集的群众，微笑着坐下来。[1]微风吹过加利利的小山丘。加利利海在后面作背景，群众听得很投入。[2]他的教导让他们出神。不仅仅是当地人聚集到这里，还有从南[3]从北[4]远路而来的人，他们只有一个目的：来听这位老师讲并且被他医治。医治的果效很惊人；无论是慢性还是急性病，人们走的时候都完全康复了。有时候他会摸他们，有时候只是说句话，但无论如何，他们都会被医治。
当他教导时，是另外一种医治——对灵魂的医治。你心所想要的那些拆毁性的行为看起来不再那么强烈。过去的虐待也不再让你软弱。当他说话的时候，就有盼望。你的心实际上希望改变。[5]他讲论一个尚未来临但你却希望成为其中一员的国度。[6]他总谈到改变——一种首先发生在你的思想中，然后触及你的渴望，并最终影响你的行为的改变。这和之前的教导如此不同。他们的领袖说外面的才是最重要的；[7]但是这位老师认为在表面以下有需要首先被改变的东西。不是所有人都喜欢他的教导。有些人犹疑观望，不愿意被改变。
风转向了，他的教导也是如此。今天，他的教导愈发直接，就仿佛他在你脑子里帮你看到你错误选择的真正原因。他谈到你如何想邻舍的妻子；[8]你不为人知的怒气。[9]如果你那天也在场，你可能都不敢动，恐怕最微小的晃动都会供认和揭示出他刚刚所指出的你的挣扎。突然，你所认为的你的秘密，现在被他说了出来。耶稣说：所以我告诉你们：不要为生命忧虑。
在登山宝训中，耶稣六次谈到忧虑。他的讲论涉及了很多话题，但是他专门分出很大一部分来谈论我们忧虑的倾向。尽管他对假冒为善毫不留情地直接斥责，[10]但他谈到我们的忧虑时却带着温柔的怜悯。在讲论结束后，人们惊讶于他的教导，因为他教导他们像是有权柄的人。[11]耶稣的教导有权柄，原因之一是他活出了他所教导的。而当时的宗教领袖则正好相反。[12]当耶稣教导如何胜过焦虑时，我们可以有信心说他已经实践了他的教导并活了出来。[13]
[1] 马太福音5:1
[2] 这是加以想象复述的登山宝训。历史性记录在马太福音5-7章。
[3] 马太福音4:25
[4] 马太福音4:24
[5] 约翰福音6:68
[6] 见The English Standard Study Bible.
[7] 马太福音6:2, 5, 16
[8] 马太福音5:27-30
[9] 马太福音5:21-26
[10] 马太福音6:2, 5, 16
[11] 马太福音7:29
[12] 马太福音7:28-29
[13] 雅各书1:22
